寻找名人的足迹

寻找名人的足迹100字~

据说陆游的晚年便是在儿童医院附近的孩儿巷中度过的,那一句：“小楼一夜听风雨,深巷明朝卖杏花。”便是在这一处“雨巷”偶得。但谁也说不清,陆游的旧居在哪里。巷内一处古宅,曾伤透胸口写个“拆”字的们的脑筋。阮仪三看了后惊呼：“这分明是宋墙。”大家吓得一动也不敢动。全国文物专家会诊后,方给它定了“晚清建筑”的性。阮先生这一招“缓兵之计”使得妙,老宅迄今无恙。

追寻名人足迹·感悟文化魅力

读万卷书，行万里路。由8位教师和各年级遴选出来的37位优秀学生干部共同组成的夏令营圆满完成了为期两天的“读书·行路绍兴游”活动。该活动亦是我校坚持多年的一项传统德育活动，旨在使“学生在实践中体验，在体验中感悟，在感悟中升华”。
一路欢歌笑语，一路思绪飞扬。8月10日上午，全体营员集体参观了“民族之魂”——鲁迅先生故里。在参观鲁迅祖居、故居、纪念馆、三味书屋和百草园的过程中，同学克服炎热的天气认真耐心地听导游讲解，并不时在笔记本上奋笔疾书。鲁迅先生的爱国情怀和报国行为深深地感染着每一位同学。
为了锻炼提高同学的团结协作能力，下午活动以同学分组自行寻访名人故居为主要形式。同学们3—4人为一组，自行设计参观路线，选择代步工具，短短3个小时时间参观了周恩来故居、蔡元培故居、秋瑾故居、青藤书屋、大通学堂等。总理的伟人风范、教育家一心为国的气概、女革命家的爱国情怀感染和震撼着大家，不少同学在景点留言簿上郑重写下了缅怀、景仰先哲的心声。
晚上的小组交流参观心得体会时，同学们尽情表达、交流，表达他们对近代中国无数先人探索让中国独立走向富强之路的敬仰和崇敬之情，述说他们要珍惜今天大好时光，好好学习，成为对祖国建设有用的人。在这一刻，同学走进了伟人，走进了近代中国，走进了自己……
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”。次日上午，同学们来到了书法圣地——兰亭，于曲水流觞处高声背诵着王羲之的《兰亭集序》，用心捕捉和感受当年魏晋名士的文采风流。山水如旧、聚会仍欢。在那一刻，同学们似乎来到了1600多年前群贤毕至的兰亭，对文化先贤的虔诚之心令人慨叹不已。
两天的“读书·行路文化之旅绍兴游”在政教处老师的精心策划组织下圆满结束了。这次活动形式多样，给同学留下深刻的印象。通过活动，增强了学生的能力，拓宽了他们的视野，让他们变得成熟、善于思考、表达和交流。同学们纷纷表示这样的活动让他们受益良多，期盼学校应该多组织这样充满探寻之趣、洋溢文化气息的社会实践活动。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，学生的吟诵声犹在耳边回荡……

　李白的足迹
安徽　徐而缓
　　今年（指2012年）是李白诞生1310周年。
　　公元702年，有“诗仙”、“酒仙”、“谪仙”美誉的大诗人李白，出生在唐辖安西都护府的碎叶城。安西都护府包括波斯（今伊朗）、里海以东广大的中亚地区，以及唐太宗于公元640年所灭的高昌国的版图；公元657年所平定的西突厥版图；于田以西、波斯以东的河中地区；原吐火鲁分置的十六都督府，及州县、军府等大片地区。碎叶城位于中亚楚河流域，可以称得上是唐朝在中亚的政治、经济、文化中心。
　　在我国，甚至四、五岁的孩子也能背他的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。李白所思的故乡是碎叶城。从幼年时离开碎叶城，到病死安徽当涂，李白再也没有回过碎叶城。在吟咏这首《静夜思》的时候，我们谁又真正体会到了李白灵魂深处埋藏的疼痛？！
　　我们不知道，李白属于哪一个民族。当时，没有现在这样的户籍管理制度。史书上也没有注明李白是不是属于“汉族”。这一点，我们已经无法查证。如果从他的出生地，和他一生都酷爱喝酒这两方面来看，李白应该属于少数民族。李白之 “李”，很可能因为祖上对李唐王朝有功，蒙赐姓“李”的。他是什么民族、什么姓并不重要，重要的是他的诗歌，以及他极富传奇特色的一生。
　　　李白幼时，随其父迁入四川。据《新唐书》记载，李白十岁时就已经“通诗书”，称得上是“少年才子”。等到他长大后，就隐居在四川岷山。李白天性豪爽，轻财重施，极有个性。当时，李白知道朝廷在四川各地都设有招收人才的考试点。但是，他却不去参加那些考试——李白为什么不去参加那样的考试呢？原来，除这种考试外，唐朝还有设有“超拔群类科”，只要你智识才艺超群，大唐可以“不拘一格‘用’人才”。所以，特殊时期的特殊人物李白认为：是金子总会发光的，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，只将心思放在“纵横术”、“剑术”、“交朋结友”、“纵情山水”上。
　　天宝年初，李白沿长江而下，到了浙江会稽，并与当地一个叫“吴筠”的人，关系很好。吴筠奉诏来到京城，李白就与吴筠一起，来到了长安。这次到长安，是李白人生的一个转折点。从此，他诗酒风流，天下闻名。
　　到了长安后，李白前去拜见当时声名显赫的贺知章。正是这个“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的贺知章，对李白的一生却有着极其深远的影响。贺知章自号“四明狂客”，官到太常博士、礼部侍郎兼集贤院院士、太子侍读、工部侍郎、秘书监等职，说得更清楚些：此人曾当过皇帝老子的老师！《新唐书》载：此人晚年尤其“诞放”，“遨戏里巷”，“善草隶”，“每醉，辄属辞，笔不停书……世传以为宝”。天宝初，贺知章因为梦中到过“帝居”，而且一梦数日才醒，醒后，就请求“还乡里”、“为道士”，皇帝“诏许之，以宅为千秋观而居”，“又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，与太子百官饯送”——这是一个全身而退的朝廷高官！同时，他又是一个通晓音律、长于书法、诗酒风流的奇人。
贺知章看了李白的诗词文章之后，大为惊叹，说：“地上怎么会有这样的奇才呢？这样的奇才只应该天上才有哇！你真是从天上发配到人间的‘谪仙人’哪！”
　　贺知章不只对李白这么说，对玄宗皇帝，他也这么说了。唐玄宗听了，大为惊奇，就把李太白召上金銮殿，与他谈国事，并让他当面写文章。李白得到了唐玄宗的赏识：“帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林”。就这样，李白从一个山林隐士，直接进入了士大夫阶层。——一个人有了真正的才能，是谁也无法阻挡得住的。李白的才能不容置疑，但李白的成名，贺知章也起了很大的作用。这也叫“贵人相助”罢！
　　如果有兴趣，我们还可以研究研究李白的“社会公关学”——李白不仅是一个出色的诗人，还是一个极其出色的社会活动家。当时，不论是男人，还是女人（太监除外），谁都把李白当朋友。上到皇帝，以及皇帝的老师；中到文武百官（如丞相裴政，兵马大元帅郭子仪）；下到平民百姓（如汪伦），李白都可以与他们相处得很好。
　　李白供奉翰林院大学士之后，还是和当初一样，以酒为乐。常常和一些长于饮酒的朋友在长安的大街上喝酒，并且经常醉倒在饭店、茶楼、酒肆甚至大街上。有一次，唐玄宗在沉香亭游玩，忽然感觉有些诗意、乐意，就让人把李白叫来，为自己的这些想法做出一些合乎音乐、诗文的作品。而李白却在长安街上喝得酩酊大醉。人们没有办法，只好把他携进宫来，帮着他招了些水，把脸随便洗了洗。他就拿起笔来，一气呵成。而那篇文章却写得“婉丽精切”，无与伦比。唐玄宗极爱其才，多次设宴招待他。有一回。李白又在皇宫里伴侍皇帝，喝得醉了，就叫皇帝身边的大红人高力士给他脱靴，让贵妃娘娘杨玉环为其托墨。演绎出了一出《李白戏权贵》的好戏。那杨贵妃倒还没什么意见，高力士却引以为耻，就找了个机会，将李白的一些诗句摘录下来（“寻章摘句”就源于这类小人），曲解给杨贵妃听，说是李白做诗讽刺她，以激怒杨贵妃。那女人却也糊涂，也不管李白的“云想衣裳花想容，春风拂面露华容，群玉山头哪得见？会向瑶池月下逢！”的诗歌将使她永垂不朽，却只管哭着，不让唐玄宗给李白封官。没有办法，唐玄宗只好放弃让李白为官的念头。李白自知为权贵所不容，就越发狂放，不修边幅，日日与贺知章、李适之、汝阳王王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等人饮酒作乐，号为“酒八仙人”。
　　当时的李白，就如同一只花瓶，虽为唐玄宗所器重，却在那儿供着，不为重用。对于有理想、有抱负的李白来说，这样的日子，在长安住得久了，也没有什么意思。于是，他就向唐玄宗表示，请求浪迹江湖，“还山”悟道。唐玄宗是懂得艺术的人，“赐金放还”。传说，李白离开长安前，唐玄宗还给了他一块贴身“金牌”：准许他喝天下之酒，不用付款，其饮酒费用由官府结算。
　　这样，李白就有机会沿长江而下，“浮游四方”，足迹遍布大江上下、南北，成为一个实实在在的“酒仙”。
　　李白的一生都离不开“诗”、“酒”二字。
　　早年，李白客居任城的时候，就与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等人居住在徂徕山。他们从白天一直饮到黑夜，醉了就睡，醒了又饮，饮了又醉，诗酒文章，乐极一时，号为“竹溪六逸”。酒，让他充分展示自己的人格力量；酒，也让他成为大家最好的朋友。正是因为李白，中国的酒风，才从大唐的天空，一直吹到1300年后的今天，醇而又香，传之久远。他饮着酒，吟着诗，苍天为纸，长剑为笔，恣意山水，成为诗坛古往今来潇洒第一人！也正是因为这个李太白，长江文化才变得更加丰厚，更加具体，使得我们的华夏文化，显得更加美仑美奂，深不可测。
　　李白是前无古人的。他和杜甫一起，被人们称为唐朝的“双子星座”。文人，对于文学的最大贡献应表现在其所创造的一种独特的文体上。李白是诗坛巨擘。同时，他又是“词”的开山祖师。他的《忆秦娥》通常可以认为是中国开山“第一词”。大美无言，大行无碍。吟到深处，他可以像《静夜思》那样，写出不分平仄的“新体诗”。所以，他又是中国近代“新体诗”的发明人！李白的诗、词、赋、书法、剑术等都达到了炉火纯青的地步。格律诗对李白而言，是一种“戴着手铐、脚镣的舞蹈”，只有戴着，才越发痛快淋漓，只有戴着，才越发疯狂。这些，从来就没有真正束缚过李白的拳脚。只有他，才能将唐诗发展到最高境界。功夫在诗外。我想，这一切都得益于他的高超的剑法，“自由”是唯一的目的。
　　李白的一生也离不开“山”、“水”二字。
　　李白的足迹遍布整个长江流域。以安徽为例：天宝十四年（755年）安史之乱暴发。为避战乱，李白隐居安徽皖山一带，一住就是多年，并留有石刻多处。他以皖山为据点，东到吴湖采石矶，与他同行的是崔宗之。他们乘着游船，就着月色，从安徽吴湖采石矶到金陵（即南京）。他坐在船上，穿着宫锦长袍，意在山水诗情，静心静气，旁若无人。直到如今，安徽吴湖还留有其“跳江捉月”的故事；西到潜山、岳西（以及湖北的英山、罗田），在二祖寺领悟禅宗；南到宿松（以及江西的彭泽、庐山），写有《将进酒》一诗。宿松的父母官岑夫子、丹丘生在宴请李白的同时，还为他在宿松县兴建了“太白书台”；向北他到了安徽敬亭山，写下了“相看两不厌，唯有敬亭山”的诗句。他还唱着“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，把酒吟诗，才华横溢，享受江南泾县“十里桃花”、“万家酒店”的风土人情；看着“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的美景，李白喜极而乐，而歌，而舞，而书，而哭，而击剑，而长鸣，进入了其诗歌创作中占有极其重要地位的旅游即景诗的高峰期。其中，也包括那首著名的“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
　　在江苏南京，李白也有许多朋友。他在南京停留了很长时间。在与朋友们惜别的时候，他写了一首《金陵酒肆留别》的诗：
　　“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
　　请君试问东流水，别意与之谁短长？”
　　柳絮纷飞、杨柳依依的春天，在江南美人吴姬的酒店里，朋友们来为李白送行，人们大杯、大口地喝干杯中之物，那浩翰的江水，正如送行的朋友与将远行的李白之间的友谊一样浩浩荡荡。
　　秋风瑟瑟，水波淼淼，长江九弯十八折，穿山过岭，走滩闯原，东去不回。李白唱着“君不见高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪；君不见黄河之水天上来，奔腾至海不复回？”的歌儿，从四川到南京，推杯换盏、潇潇洒洒之余，诗人的目光始终关注着民生疾苦。他在安徽宣城极叹：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，“君且为我捶碎黄鹤楼，我却为君抛却鹦鹉洲”，面对乱世，李白是潇洒的，李白更是痛苦的，他只能“五色粉图何足珍，青山可以全吾身”，遁迹青山，学仙求道。
　　李白是后无来者的。他把浪漫主义诗歌发展到了极限。自他以后，说到浪漫主义诗歌，人们就像他在黄鹤楼长叹那样，感到“眼前有景道不得，崔皓题诗在上头”，不敢与其比美。
　　安禄山造反时，李白正辗转于皖山、庐山之间。后来，永王李璘将他招来做幕僚，当李璘起兵的时候，李白从彭泽逃回皖山。李璘事败之后，按照唐朝典律，李白罪当该诛。但是李白为什么没有被诛连九族呢？原来，当初李白在并州游玩的时候，曾与郭子仪相识。当他见到郭子仪时，很为郭子仪的长相、处事方式而惊奇。有一次，郭子仪犯了法，李白设法营救，帮他得以赦免。而这时，李白出了事，身为兵马大元帅、平乱巨头、有功之臣的郭子仪当然不会坐视不管。郭子仪面见皇上，请求将自己免职解官，替李白赎罪。皇上被郭子仪的真情感动了，下诏将李白流放到很远很远的夜郎。但苍天不负有心人，走到半路上，适逢天下大赦，李白得以回到寻阳。也该李白躲不过“牢狱之灾”，到寻阳不久，不知受何事牵连，又被拿进监狱。正在李白受难之际，宋若思率领三千吴兵奔赴河南，路过寻阳，将李白从囚狱中释放出来，留在身边当“参谋”。不久，李白就辞职不干了。
　　李白回到安徽。当时，他的族叔李冰阳正在当涂县当县令。李白就投奔当涂，依附族叔度日。等到唐代宗当上皇帝后，便下了一道诏书，让李白到京任“左拾遗”一职，而那时，李白已经病逝了。李白去逝时已经有六十多岁。在当时也可以算得上是长寿了。
　　李白晚年喜好黄、老之术。有一次，从牛诸矶到姑苏，看到谢家青山景色不错，就说自己死后要葬在此地。等到他死后，人们就依其所愿，将他葬在谢家青山之东麓。
　　李白，将“诗”和“人”极其完美地结合在一起，让“诗人”这个词充满了力量。他不属于某一个人，或某一个集团。他属于历史，属于中国，属于世界。

追寻李白的足迹(2008-01-07 21:43:01)转载▼
标签：杂谈
最近以来工作应酬比较多,心事也很重,真想彻底放松自己.附近也没有找到酒吧,只好回到自己的酒吧独饮,一会儿又飘飘然了,斜躺在沙发上看见李白的诗稿,心里一阵惆怅,虽然相隔一千多年,他的足迹无处不在,时时刻刻让我感受到他浪漫主义气息,让我踏遍千山万水也要追寻. 曾记得“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。一个偶然的机缘我曾搁浅山中，仿佛目睹了仙人与幽人对酌,羡慕他那超凡脱俗的潇洒。从此，我迷上了他——李白。
总试图叩响他的心房，总渴望走进他的世界，黄鹤楼上欲穷千里目，白帝城前久徘徊。白帝城前我流连,曾经想象自己如仙鹤一般翩翩起舞.我也曾动心于“行到水穷处，坐看云起时”的恬淡，经常坐在大漠的荒丘上观看火红的火烧云,感慨于“时人不知余心乐，将谓偷闲学少年”的闲适，也曾在黄果树瀑布前陶醉于“桃花山水深千尺,不及汪伦送我情"，心中的渴望化作心底莫名的冲动，吸引着我一探诗仙浪漫情怀 ……
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
公元701年，李白诞生于中亚的碎叶（今俄罗斯托克马克），五岁随父迁居四川彰县青莲乡。幼年所受教育，除儒家经典外，还有六甲、百家等；他的生活情趣和才能也是多样的，不仅有“十五观奇书，作赋凌相如”的文学抱负，还有“十五游神仙”、“十五好剑术”的少年游侠和羽客豪气。 李白的一生伴随着唐代的兴盛和衰竭，不凡的生命历程为其诗歌提供了无穷的灵感与不尽的素材，丰富、复杂了他的思想感情，也铸就了他别有风味的浪漫主义诗风,正是他的浪漫主义气息让我感到自己的渺小。
对于自己的诗，李白说过：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”；杜甫也称赞他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”他那令人震撼的思想感情的确有着无比神奇的艺术魅力。他魅力不是与身俱来的,那是在他经历和遭遇了种种人生,通过他的气质语言动作神态淋漓尽致的表现出来的.
李白是个“万事关心”的诗人，他有着炽热的情感，有着强烈的个性。要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出！”自己冤曲，就控诉：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”想念长安，就是“狂风吹我心，西挂咸阳树。”登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关。”要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生。”要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津南造酒楼。”悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人？”
应合着李白复杂的心境,他的诗歌总是感情丰沛，瞬息万变。《将进酒》，他正在劝人开怀痛饮：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”好像很安于颓废享乐的生活。但是，那黄河一般奔腾跳动的感情是变化莫测的，他突然又大呼：“天生我材必有用，千金散尽还复来！”强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。《梁园吟》，诗的前段尽情地描绘痛饮狂欢，甚至沉吟流泪地感慨功名富贵的无常，但临到结尾，突然又变：“歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”李白的情感在转眼一挥间，竟判若两人！正是他的两重性格也让他结交了各种阶层的朋友.
放荡不羁的性格，使李白对于感情的表达，不是掩抑收敛，却是喷薄而出，一泻千里。
当平常的语言不足以表达其激情时，他大胆夸张：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”极度的夸张，却又让人感到最高的真实；“白发三千丈，缘愁似个长。”有形的发，无形的愁，夸张极为大胆；“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，以五岳为轻夸张侠客然诺之重；“轻言托朋友，对面九疑峰”，用山峰夸张朋友间的隔膜与猜疑；“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”——亦然！；“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”一个个惊心动魄！
当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想时，李白就别具匠心的借助于非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想,特别是有关月亮的诗句李白写得最多:泛月、醉月、步月、乘月、揽月、寄月、赊月、问月，弄月、玩月、宿月……“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。”“闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。”等等留下了数以百计的诗句.总的说来，李白笔下的月光世界，是一个远离喧嚣尘世的未受污染的世界，它无论怎样变化，永远是那样幽冷而静谧，使人产生达到透明和空灵程度的纯洁感。这个世界的自然存在既是真实的，而它在李白诗中出现又具有特殊的意义。李白象别的不满现实的诗人一样也需要有个世外桃源，但他的世外桃源不在仙山也不在田园，而在与污浊现实截然分开的月光世界。“清风朗月不用一钱买” 他对自然美的感受、对人在自然美景中所能产生的各种奇情异趣的体念和洞悉、对故土和朋友以至古人的怀念，以及他对劳动、爱情和女性美的欣赏等等，均无不呈现出天真纯朴、平易近人、热爱生活和富于情趣的性格；这是一种雅俗共赏、人人都能理解、人人都会喜爱的性格。 也正因如此，他的胸怀、性格在他的诗句里更得到了充分的表现。无怪乎，殷番对此惊赞不已：“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体。”
李白是一个伟大的浪漫主义诗人，他有自己的政治抱负，对祖国,对人民,对万物热爱，对权贵势力、一切压迫和羁束毫不调和的叛逆态度，正是其诗歌浪漫主义精神的重要体现。
汹涌澎湃的情感，对环境敏锐的洞察力，使李白的浪漫情怀中加入了现实的元素，他会把抒写理想愿望和描写苦难的现实相结合：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行，邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。"
李白是一个旧时代的诗人，他的理想被当时社会限制；他的反抗也显的可悲；他的那种绝对自由的倾向要求，也只能是一种脱离实际的幻想,也只能空悲叹。
但是，我不想用今天近乎于完美的标准去要求1240年前的李白呢,因为他的真正的魅力便在于永恒的被知与未知、未解，在于后人不断的求知、求解、摸索与思考。他的的确确是中国浪漫诗界中一座不朽的丰碑！
我千万里追寻他——青莲居士——李太白.

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