请问"唯与惟"的区别是什么

唯与惟的区别~

“惟”和“唯”的区别：
1、字意不同
“唯”一般表示应答，集中心思于一点；“惟”的意思“仅”。
2、偏旁不同
“唯”的偏旁是“口”字旁；“惟”的偏旁是“忄”旁。
3、用途不同
“唯”用于古文言文中，也用于现代汉语中；“惟”一般用于文言文中。
4、用法不同
“唯”：形声、本义，急声回答声，只有，只是；以，因为虽然，纵使表示肯定；用于句首，无实义。
“惟”：形声、本义、思考、思念，只有，只是。表示动作、行为的重复，相当于“又”、相当于“犹”、“还”。用在句首，表希望、祈使，表示并列关系，相当于“与”、“和”表示顺承关系，相当于“则”表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”。

扩展资料
“唯，诺也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。
像“唯唯诺诺”就不能用“惟”。而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯” ,“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多。
“惟”的词性变化：
1、副词
（1）用来限定范围，相当于“只有”、“只是”
（2）表示动作、行为的重复，相当于“又”
（3）相当于“犹”、“还”
2、连词
（1）表示并列关系，相当于“与”、“和”
（2）表示顺承关系，相当于“则”
（3）表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”
3、介词
（1）由于，以
4、助词
（1）用在年、月、日之前
（2）用于句首，无实义
（3）用在句中，起调整音节的作用
“唯”的词性变化：
1、副词
（1）只有，只是
（2）唯心
（3）以，因为
（4）表示希望、祈使
（5）表示听任、任随
2、连词
（1）虽然，纵使
3、助词
（1）表示肯定
（2）用于句首，无实义

一、与“唯 ”“惟”相关的异形词语

唯, 读 wéi，是形声字。《说文·口部》“唯,诺也。从口，隹声。”本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。惟, 读 wéi,也是形声字。《说文》：“惟，凡思也。从心，佳声。”本义为“思考”，如“思维”本写作“思惟”。唯、惟，假借为副词、助词，都与各自的本义无关。

唯，假借为范围副词, 读 wéi, 用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”，以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如：“这篇一发表，我的剪存材料，可以废去不少，唯有一篇，不忍听其湮没……”(《鲁迅全集》第 4 卷，第 504 页)“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。”(《鲁迅全集》第 4卷，第 221 页) 但是，在此义上，与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”，如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语，长期高频度使用，其词形、语形早已在社会语用中定型。

唯、惟，又假借为语气助词,表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”，也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。例如，清代冯镇峦《读<聊斋>杂说》：“《聊斋》中间用字法，不过一二字，偶露句中，遂已绝妙，形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。”维妙维肖，后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”，这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。

二、新版 《现汉》对“唯”“惟”异形词语的规范

新版《现汉》重新规范了与“唯”“惟”相关的异形词语。其做法有二。

一是在副词用法上推荐用“唯”，但也可用“惟”。“唯独 3l7—惟独 38”“唯恐 143—惟恐 610 ”“唯利是图 129—惟利是图 9”“唯命是从 12—惟命是从 4”“唯命是听 0—惟命是听0 ”“唯我独尊40 —惟我独尊 7”“唯一 5883—惟一 45 ”“唯有 699—惟有 109 ” (其中的数字表示词频,据《人民日报》 1995—2000 年全部作品语料进行统计。下同)这 8 组全等异形词语，均在“唯”字头下立前者为正条，并在“惟”字头下立后者为副条，即原来以后者为推荐词形或语形，现在反以前者为推荐词形或语形。

这 8 组异形词语，除了“唯恐”的频度小于“惟恐” 以及“唯命是听”“惟命是听”的频度均为 0 以外，其余 6 组用“唯”的频度远远高于用“惟”的频度。如果考虑到在受旧版《现汉》推荐用“惟”的强烈影响下，用“唯”的频度仍如此之高，则更可见社会对用“唯”的认可程度。

二是在助词用法上只用“惟”，而用不“唯”。“惟其 35—唯其 97 ”“惟妙惟肖 67—维妙维肖 24 、唯妙唯肖 2 ”这两组全等异形词语，只在 “惟”字头下为前者立条，而不在“唯”字头下为后者立条，即仍保留旧版《现汉》的做法，只用前一种词形或语形而弃置后一种词形或语形。

这两组异形词中，“唯其”的频度远远高于 “惟其”，“惟妙惟肖”的频度也大大高于“维妙维肖、唯妙唯肖”。

新版《现汉》这样调整的结果，使“唯”“惟” 分别承担了它们在相关词语中的副词用法和助词用法，二者的分工更明晰，既遵循了通用性原则，又体现了系统性原则。这就在很大程度上缓解乃至基本消除了通用性与系统性的矛盾、约定俗成与人工干预的矛盾。但新版《现汉》对与“唯”“惟”相关的个别异形词语仍进行了较强的人工干预。例如，“惟其”的频度远低于“唯其”，却只取前者，而不收后者；“维妙维肖”的频度并不算低，却只保留“惟妙惟肖”这一种语形，而不兼收“维妙维肖”。这种取其一而舍其余的做法，仍带有较强的人工干预因素。但从总体上看，新版《现汉》对“唯”“惟”异形词语所作的规范，较之旧版已大有改进，通用性与系统性都得到很大的提高。

这里须说明，在范围副词、语气助词这两种用法上，“唯”“惟”以及与之相关的词语用于语，在古代文献中多用“惟”，因此选用“惟”有更强的理据性，这也是旧版《现汉》以“惟”为推荐词形或语形的原因。但是，如今社会与公众又“约定俗成”了新的使用习惯，新版《现汉》对“唯”“惟”异形词语的词形选择，就反映了这种变化。

反观旧版《现汉》，对以上异形词语的处理则颇有欠缺，未充分考虑文字应用的“社会认同”原则，作了过度的人为干预，因规范不当而令人疑惑，难以推行，并造成混乱。

三、“唯”“惟”异形词语的选用

(一)在新编图书的作者及编者的行文中，上述与“唯”“惟”相关的异形词语，一般优先采用新版《现汉》的推荐词形或语形。

(二)对新编图书中的选文、引文、资料，须忠实于原文。上述与“唯”“惟”有关的异形词语，凡选文或引文使用“惟”的，不必改动，也不应改动。过去受旧版《现汉》的影响，将原文中表示副词用法的“唯”通通改为“惟”，是不妥当的；现在新版《现汉》在词形选用上将“唯”“惟”掉了个过儿，遇到须忠实于原文的情况，再将原文中的“惟”改为“唯”，同样是不妥当的。

(三)对未经正式的国家语言文字标准加以规范的异形词语，原则上可以自由选用。新版《现汉》对上述与“唯”“惟”相关的异形词语所作的规范，只是一种推荐性的规范，并非必须使用其推荐词形或语形。因此，选用其推荐词形或语形也可以，但在使用中须保持词形或语形的一致。即使新版《现汉》中个别异形词的未收的词形，也可使用，如不选用新版《现汉》所收的“惟其”，而选用其未收的“唯恐”。但一般还是以选用新版《现汉》推荐词形或语形为宜。

附录

唯独—惟独

副单单；只有唯独这吊钟显示着异常旺盛的生命力，插在花瓶里不仅能够开花，还能够发叶。(秦牧《年宵花市》)| 就这上下三五十里，唯独咱村有枣。(康濯《我的两家房东》) | 他们可以忍受一切困苦，一切艰难，惟独看见敌机那种猖狂劲，实在忍不下去。(杨朔《三干里江山》)

《现汉》只收“惟独”。《新华》(即《新华词典》)以“唯独”为主条，注明“也作惟独”。《辞海》两词均未收。《大词典》(即《汉语大词典》)两词均收，释义相同。

词频统计：唯独 3l7 ，惟独 38 。

二者为全等异形词。

《说文》：“唯，诺也。”本义是应答的声音。借作表范围的副词“只” “只有”。 《广雅·释诂》：“唯，独也。” 《易·同人》：“唯君子为能通天下之志。”“唯独”为同义复词。《说文》：“惟，凡思也。”段注：“凡思，谓浮泛之思。” 作副词用时，“惟”与“唯”通用。所以“唯独”也写作“惟独”。根据通用性原则，宜以“唯独”为推荐词形。

惟恐—惟恐

动只怕他唯恐别人不相信这些话，所以特别用力地说了出来。(巴金《家》)|他们再三探问志愿军的行期，唯恐人们悄悄离开，一听见汽车响，就要推开门窗来，张望一回。(魏巍《依依惜别的深情》)| 穆公木天也反正了，他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨，判若两人。(鲁迅《书信集·致郑振铎》)

《现汉》只收“惟恐”。《新华》“唯”字头释义：① 副词。单单；只。举例有“唯恐落后”。又“惟”字头释义①同“唯”①。《大词典》只收“惟恐”。但“惟”字条义项⑥为“副词。相当于‘只有 '‘只是'。也作‘唯'、‘维 '”。

词频统计：唯恐 143 ，惟恐 610 。

二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯恐” 为推荐词形 。(参见“唯独”条)

唯利是图—惟利是图

只贪图财利，别的什么都不顾他们唯利是图，以低价得到精品，以高价向外兜售。(徐迟《火中的凤凰》)| 从唯利是图变得大公无私。( 陆文夫《小贩世家》)|书贾也像别的商人一样，惟利是图。(鲁迅《华盖集·并非闲话(三)》)

《现汉》只收“惟利是图”。《新华》以“唯利是图”为主条，注明“也作惟利是图”。《大词典》两成语均收，释义无区别。

词频统计：唯利是图 129 ，惟利是图 9 。

二者为全等异形成语。根据通用性原则，宜以“唯利是图”为推荐语形。(参见“唯独”条)

唯命是从—惟命是从

让做什么就做什么，绝对服从贺龙也严肃地说：“好，信任我贺龙，我当然唯命是从。”(《人民日报》 1997-07-29)| 所谓“唯上”则是指对“上”唯命是从，唯唯诺诺，毫无自己的主见，总是以领导的是非为是非。(《人民日报》2000-02-01)| 北约其他成员国对美国的“越轨”行为说“不”，而不是采取惟命是从的态度。(《人民日报》1999-04-13)

《现汉》《新华》《辞海》均未收。《大词典》则二成语均收：“唯命是从”释义为“同‘唯命是听’”；“惟命是从”释义为“犹言惟命是听”。

词频统计：唯命是从 12 ，惟命是从 4 。

二者为全等异形成语，根据通用性原则，宜以“唯命是从”为推荐语形。(参见“唯独”条)

唯命是听—惟命是听

让做什么就做什么，绝对服从我是唯命是听的，丞相说怎样我就怎样。(郭沫若《孔雀胆》)| 罗明立乐得唯命是听。(于敏《第一回合》)| 女同志的意见，我惟命是听!( 老舍《女店员》)

《现汉》只收“惟命是听”。《新华》只收“唯命是听”。《大词典》二成语均收，释义相同：“谓绝对服从。”

词频统计：均为 0 。

二者为全等异形成语。根据系统性原则，宜以“唯命是听”为推荐语形。(参见“唯命是从”条)

唯我独尊—惟我独尊

认为只有自己最了不起它们倒像是这屋子的主人，全有着唯我独尊正统的神情。(萧军《五月的矿山》)| 这样的学习观点也决定了他和劳动同伴之间相处的态度，不可能是“唯我独尊”的。(秦牧《艺海拾贝·〈爱友·诤友〉》)| 知其故而言其理，极简单的……仍旧是天无二日，惟我独尊的酋长思想。(鲁迅《集外集拾遗补编·新的世故》)

《现汉》只收“惟我独尊”。《新华》以“唯我独尊”为主条，注明“也作惟我独尊”。《大词典》两成语均收，释义相同。

词频统计：唯我独尊 40 ，惟我独尊 7 。

二者为全等异形成语。根据通用性原则，宜以“唯我独尊”为推荐语形。(参见“唯独”条)

唯一 — 惟一

副只有一个；独一无二生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。(巴金《随想录·文学的作用》)| 唯一可信的弟子也已经失掉，孔子自然是非常悲痛的。(鲁迅《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》)|但那时我在上海，也有一个惟一的，不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。(鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》)

《现汉》只收“惟一”。《新华》以“唯一”为主条，注明“也作惟一”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收，释义相同。

词频统计：唯一5883 ，惟一45 。

二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯一”为推荐词形 。( 参见“唯独”条)

唯有—惟有

动只有看谁敢搬进这黑大门楼里来？唯有浮财，得挪动一下。(周立波《暴风骤雨》)| 她说：“我唯有好好工作，为贫困边远地区培养更好更多的人才。”(《人民日报》2000-12-14)| 也没有办法，惟有教他们一切留意，安心住着。(叶圣陶《潘先生在难中》)

《现汉》《大词典》只收“惟有”，释义为“只有”。《新华》两词均未收，但“唯” 字头义项①举例有“唯有”，而“惟”字头义项 ①为“同‘唯 '①”。《异体词整理表》视为全等异形词。

词频统计：唯有 699 ，惟有 109 。

二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯有”为推荐词形 。(参见“唯独”条)

唯其—惟其

连〈书〉表示因果关系，跟“正因为”相近唯其她不大文雅，她才不怕去站队领粮， 以至于挨了皮鞭，仍不退缩。(老舍《四世同堂》)| 读书而使万卷为之破败，非反复研读不可， 唯其如此，作文时才能文思泉涌，有如神助。(《人民日报》2000-11-02) | 他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。(鲁迅《华盖集·战士和苍蝇》)

《现汉》只收“惟其”。《新华》以“唯其”为主条，注明“也作惟其”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收，释义相同。

词频统计：唯其 97 ，惟其 35 。

二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯其”为推荐词形 。(参见“唯独”条)

惟妙惟肖—维妙维肖、唯妙唯肖

形容描写或模仿得非常好，非常逼真这里写赵姑母的唠叨和龙钟，惟妙惟肖。老夫妇情好之笃，也由此可见。(朱自清《“老张的哲学” 与“赵子曰”》)|说来也怪，只有她出走之后，他这做丈夫和父亲的人，才充分地领略了这一切遗传上的惟妙惟肖之处。(陈祖芬《祖国高于一切》)|“咦! 怎么没收到?” 高松年直跳起来，假惊异的表情做得维妙维肖。(钱钟书《围城》)|这样从锣鼓中把古人的一举一动形容得唯妙唯肖。(老舍《赵子曰》)| 她唯妙唯肖地学着蒋介石的声调、神色，和她那美丽轻盈的姿态一对比，逗得满屋子人又是一阵哄堂大笑。(杨沫《青春之歌》)

《现汉》只收“惟妙惟肖”。《新华》以“维妙维肖”为主条，注明“也作惟妙惟肖”。《辞海》以“维妙维肖”为主条，注明“亦作‘惟妙惟肖'”。《大词典》三成语均收，释义相同，措词稍有差异。

词频统计：惟妙惟肖 67 ， 维妙维肖 24 ， 唯妙唯肖 2 。

三者为全等异形成语。《说文》：“维，车盖维也。”段注：“引申之，凡系者曰维。作语气词用时，“维”与“唯”“惟”通用。但它们作为构词语素时，有所分工：“唯” 有“唯一”义，“惟”一般作词缀用，“维” 有“维系”义。据此，宜以“惟妙惟肖”为推荐语形。

(选自李行健主编《国家语委“八五”规划重点项目子项目<现代汉语异形词规范词典>》，上海辞书出版社 2002 年 2 月第 1 版)

唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。
惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中.
两字相通，现在调整为“唯一”为规范的写法。

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无锡市13993878717： “唯”与“惟”在现代汉语中的用法和区别? - ？
年泄奥沙： 《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的:“唯,可用作副词、连词、助词.先秦时已有用例,后一直沿用于文言中.现代汉语书面语也使用.”“惟,可用作副词、连词、助词.先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中....

无锡市13993878717： “惟”与“唯”有何区别? - ？
年泄奥沙： 关于“唯”、“惟”每每写到“唯”、“惟”这两个字相关的词语,总会犹豫,因此想比较一下,看有何区别.《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的:“唯,可用作副词、连词、助词.先秦时已有用例,后一直沿...

无锡市13993878717： 唯与惟的区别? - ？
年泄奥沙： 惟:1.单单、只.2.助词,用在年、月、日之前.3.思想. 唯(读wei第二声):同惟.唯(读第三声):表示答应的词. 唯与惟的区别是:惟不论什么意思都读wei第二声,而唯 有两种读音,与惟一样意思时读wei第二声,读wei第三声时意思是表示答应的词.属“惟”的条目有时可做“唯”,但“惟”只有在意思惟“单单、只”时可做“唯”.

无锡市13993878717： 惟和唯的简单区别 - ？
年泄奥沙： 唯:形声.本义:急声回答声只有,只是 以,因为虽然,纵使表示肯定 用于句首,无实义 惟:形声.本义:思考;思念只有,只是 表示动作、行为的重复,相当于“又” 相当于“犹”、“还” 用在句首,表希望、祈使表示并列关系,相当于“与”、“和” 表示顺承关系,相当于“则” 表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”由于,以

无锡市13993878717： 惟和唯的区别 - ？
年泄奥沙： “唯,可用作副词、连词、助词.先秦时已有用例,后一直沿用于文言中.现代汉语书面语也使用.” “惟,可用作副词、连词、助词.先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中.” 在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表...

无锡市13993878717： 惟与唯有何区别? - ？
年泄奥沙： “唯,诺也.” “惟,凡思也.” 在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表示思考. 然后,在《现代汉语大词典》中,对于二者是这样解释的: “唯”(wéì)⑴独;仅;只有⑵以;因为⑶表示希望、祈请⑷听凭;任随⑸思;考虑⑹虽然;即使⑺语首助词.亦写作“唯”“维” (wěì)⑴应答声⑵招呼声 “惟”(wéì)⑴思考;思念⑵有⑶为;是⑷听从;随从⑸愿;希望⑹副词,相当于“只有”⑺连词,也作“唯”“维”⑻介词,也作“唯”“维”,相当于“以;由于”⑼助词,也作“唯”“维”⑽水名.通“潍”⑾通“帷”⑿姓 (

无锡市13993878717： 唯与惟的区别是什么 - ？
年泄奥沙： 这两个字在词语唯一和惟一中都可以通用,但现在教科书上都是写唯一.

无锡市13993878717： “惟”和“唯”还区分吗 - ？
年泄奥沙： 惟字是用来表示只有、仅仅、只是、希望等意思,常用做动词或副词.“惟”与“唯”两字多可互通使用,只在部分特定词语中不通用.唯;1.义同“惟”:~物论.~心论.~物史观.~心史观.~理论.~名论.2.答应的声音.希望能帮助到你

无锡市13993878717： “唯”跟“惟”有什么差别?“唯独”和“惟独”一样吗? - ？
年泄奥沙： 唯:形声.本义:急声回答声 只有,只是 以,因为 虽然,纵使 惟:形声.本义:思考;思念 只有,只是 表示动作、行为的重复,相当于“又” 相当于“犹”、“还” 惟独: 就单单的意思 唯独: 具有在其他人中所不能找到的根本特点的 排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的 例如唯独他到了,第二种日常用的多

无锡市13993878717： “惟”和“唯”有什么区别? - ？
年泄奥沙： 与“唯 ”“惟”相关的异形词语 唯, 读 wéi,是形声字.《说文·口部》“唯,诺也.从口,隹声.”本义为恭敬的应答声,表示应允,如“唯唯诺诺”.惟, 读 wéi,也是形声字.《说文》:“惟,凡思也.从心,佳声.”本义为“思考”...