早期苏联回国的二十八宿都是谁?

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二十八宿都是什么~

二十八宿即二十八星宿:
东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;
北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁;
西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相反:
东方称青龙:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;
北方称玄武:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐;
西方称白虎:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;
南方称朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

扩展资料
1、东方七宿是古代中国神话和天文学结合的产物。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测,古代中国天文学家先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象,分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物,以为是“天之四灵,以正四方”。
2、北方七宿共六十五个星座,八百余颗星,它们组成了蛇与龟的形象,故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首,由六颗星组成,状亦如斗,一般称其为南斗,它与北斗一起掌管着生死大权,又称为天庙。牛宿六星,状如牛角。女宿四星,形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星,又名天节,颇有不祥之意,远古虚星主秋,含有肃杀之象,万物枯落,实可悲泣也。
危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座,亦不祥,反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥(水神),它的出现告诉人们要加固屋室,以过严冬。壁宿与室宿相类,可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高,北京旧有真武庙(复兴门外),即供奉真武大帝。

3、西方七宿共有五十四个星座,七百余颗星,它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成,状如鞋底,它算是白虎之神的嘴巴。娄宿三星,附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起,附近有天廪、天船、积尸、积水等星座,看来胃口太小难以消化如此多的食物,有点消化不良。昴宿即著名的昴星团,有关它的神话传说特别多,昴宿内有卷舌、天谗之星,似乎是祸从口出的意思。
毕宿八星,状如叉爪,古代将网小而柄长者称为毕,毕星又号称雨师(箕星为风伯),又名屏翳、号屏、玄冥(与室宿相同);我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起,实在是樱桃小口一点点。参宿七星,中间三星排成一排,两侧各有两颗星,七颗星均很亮,在天空中非常显眼,它与大火星正好相对,我们今天称意见不同为意见参商,以及兄弟不和为参商不相见,皆源于此。
4、南方七宿计有四十二个星座,五百多颗星,它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井,西方称为双子,附近有北河、南河(即小犬星座)、积水、水府等星座。鬼宿四星,据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉,附近还有天狗、天社、外厨等星座。
柳宿八星,状如垂柳,它是朱雀的口。星宿七星,是朱雀的颈,附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子,附近有天庙十四星。翼宿二十二星,算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车,四星居中,旁有左辖、右辖两星,“车之象也”。
参考资料来源:百度百科-二十八星宿

 德国历史学家伊德那最先认为中国的二十八宿是为了追踪月球在恒星间的运行,以显着星象为目标而设立的二十八个标准点。1840年俾俄在其着作中明确主张二十八宿起源于中国。他提出二十八宿是赤道上的星座,形成于公元前2400年左右,而印度的二十八宿是从中国传过去的。俾俄的主张得到了天文学家玛得那(J.H.Madler)的赞同。
  
  然而,到了1860年,韦柏在《中印两国历学的比较》一文中,提出二十八宿起源于印度的说法。韦柏的主要理由是:印度二十八宿起源于昴,中国二十八宿起于角,而昴为春分点的时代比角为秋分点的时代早一千多年。
  
  谌约翰根据对中国岁名、岁阳以及五帝等名称的研究也主张印度起源说。二十八宿的起源问题,到这时已经引起各国学者的广泛重视和争议。1891年,荷姆美尔在其着作中主张二十八宿应当起源于巴比伦。这种说法得到历学家金最尔、金史密、爱特金甚至最早主张印度起源说的韦柏的赞同,于是盛行一时。他们主要认为巴比伦自古就有十二宫,还有它的二倍、三倍数字的二十四、三十六个星名的表,所以二十八宿或许是由此而产生的。
  
  主张二十八宿不是起源于中国的主要理由有两个;一是岁星周的制度和岁阳、岁名的称呼不是中国所固有的,而是由西域诸国传人;二是中国二十八宿起于角,而印度起于昴,因而后者应比前者为早。
  
  不过,反对二十八宿起源于中国的学者也有一系列问题不能自圆其说。所以,到了什雷该尔的《星辰考源》问世以后,学术界又倾向于主张中国起源说。什雷该尔的研究表明:一、西方从埃及、希腊传去的星座,除少数外,大多不是西方所创造的。二、中国星宿完全是自己创造的。三、西方星座和中国星宿相同的很多,都是从中国传过去的。四、中国星宿的悠久历史,可以得到天文地理各方面的证明,二十八宿的分布、起讫命名意义,都和中国天气、原始社会生活习惯以及生活状态相配合。
  
  20世纪初叶,得索诸尔的《中国天文学》和新城新藏的巨着《东洋天文学史研究》都坚决主张二十八宿起源于中国。新城新藏认为:“二十八宿是在中国周初时代或更早时代所设定,而在春秋中期以后从中国传出,经由中亚细亚传入印度,更传入波斯、阿拉伯等地方,”新城新藏的理由概括起来有这样几点:(一)中国二十八宿可追溯到周初;(二)印度二十八宿相当于中国二十八宿初始状态;(三)二十八宿发源地当以北斗为观测的标准星象;(四)二十八宿发源地当有牛郎织女故事的传说;(五)二十八宿传入印度以前,有停顿在北纬四十三度附近地方的形迹,这个地方正是渭水流域周族所居住的地方。
  
  中国学者竺可桢在《二十八宿起源之时代和地点》及其以后的一系列着作中对二十八宿作了深入全面的研究,主张二十八宿起源于中国。复鼐《从宣化辽墓的星图论二十八宿和黄道十二宫》一文,根据考古发现,为二十八宿起源于中国说提供了证据。特别1978年在湖北随县曾侯乙墓中,发现了一个书写着中国二十八宿的漆箱盖,更为二十八宿起源于中国说提供了有力的佐证。曾国在战国初期是个小国,但把二十八宿作为装饰性图案绘在箱盖上,可见在当时二十八宿已经成了相当普及的天文知识。所以,学者们主张,二十八宿体系在中国的形成,肯定比曾侯乙墓入葬的年代——战国早期——早得多。
  
  现象似乎表明:二十八宿的中国起源说已成定论。但事实并非如此。饭岛忠夫在他的研究中,根据冬至点在二十八宿中的牵牛初度,认为二十八宿制定于公元前396年到公元前382之间,遂断定二十八宿是从西方传入的。
  

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