“江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁”出自哪里?原诗(词)呢?

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再过金陵玉树歌终王气收,雁行高送石城秋。
江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁
“江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁。”诗中必存境界,读者细细品味可知。南唐臣徐铉出使,欺宋太祖不文而盛称李煜的博学多艺。时李煜《秋月》一篇天下传诵,太祖大笑:“寒士语尔,吾不道也。”并说出曾经所作诗句:“未离海底千山黑,才到天中万国明。”彼一“月”此亦一“月”,吟月之雄,令徐铉大惊。
盖王霸之意,非胸怀大志无以为之。像我们常见的瀑布,自古诗人吟咏不绝,各有千秋,而唐宣宗独具“王气”,其诗曰:“溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。”这就是气度和境界。李煜虽然在君主中以诗词独占鳌头,以宋太祖看来,不过“一翰林学士才耳”。而文翰为一时之冠的陶谷,在翰苑以“年年依样画葫芦”,太祖薄而不用。太祖曾说:“李煜若以作诗功夫治国事,岂为吾擒也。”正是:“不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。”呜呼!
太祖戏李煜,还有另一故事。李煜投降后,在一次宴会上作诗,李煜以扇子为题,诵云:“揖让月在手,动摇风满怀。”太祖也是一番揶揄:“满怀之风,却有多少?”明显讥他的“小气”。故诗话以为,“帝王文章自有一般富贵气象”,“太祖虽无意为文,然出语雄健如此”。又评李煜“数十州之主”,“集中多有病诗”,“不似人主之作,只似贫士大夫诗也”,“真所谓衰飒憔悴,岂‘大风’、‘横汾’之比乎?宜其亡也。”
赘附一段。诗中所藏之“谶”更为称奇,兹摘录数例。吴人范摅七岁能诗,有诗句“闲云生不雨,病叶落非秋”,人以为“必不享寿”,“果十岁卒”。有僧献诗云:“吟中双鬓白,笑里一生贫”;李景曰“诗以言志,终是寒薄”,“束帛遣之”。潘佑命笔“谪向人间三十六”,“果当其岁诛死”。邵拙“万国不得雨,孤云犹在山”之验,“仕宦不达而卒”。高若拙作《中秋不见月》,言者“将来但恐丧明”,“后果如其言”。真个“年衰鬼弄人”了。连诗话作者也不得不如是言:“诗之作也,穷通之分可观。”
或曰:凡夫俗子故作“大言”,如何?耻子谓不然。高人且惧画虎不成,又若不胜衣,况庸才哉!同为怀古,苏轼悲“早生华发”,辛弃疾叹“廉颇老矣”,而毛泽东则“还看今朝”;同为咏梅,陆游“寂寞开无主”,毛泽东则是“她在丛中笑”。情发乎心,“浣花溪上空惆怅,子美无心为发扬”是也。“天下事有意为之,辄不能尽妙,而文章尤然。”诗话作者得其旨矣!矫情之作,好比绢花无香,直似白雪逊梅。

这句诗出自唐代诗人包佶的七绝《再过金陵 》,全文如下:

再过金陵 【唐】包佶
玉树歌终王气收,雁行高送石城秋。
江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁。

诗人包佶是当时颇有政绩的财经官员,重过六朝古都金陵时写下的吊古之作。为什么是“再过金陵”时才有这种“江山不管兴亡事”的惆怅?大概那时国家的局势已不容再乐观了。

七绝《再过金陵》是一首咏史诗。人们通常是在世道几经扭转之后,才逐渐对历史感兴趣起来。唐人“金陵怀古”之幽情也不是一开始就有,初唐、盛唐期间的诗歌几乎不怀古、咏史。只是到中唐以后,这个题材才渐渐流行起来。而且所有写怀古诗的人,几乎都忘不了金陵,都要感叹六朝兴亡。
一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人再过金陵,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。

特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。

出租唐代包佶的《再过金陵》。

原文:

玉树歌终王气收,雁行高送石城秋。

江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁。

译文:

一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞。山川和江河并不管六朝兴亡更替,依然任凭斜阳西照。

扩展资料

诗人包佶是当时颇有政绩的财经官员,重过六朝古都金陵时写下的吊古之作。之所以是“再过金陵”时才有这种“江山不管兴亡事”的惆怅,大概那时国家的局势已不容再乐观了。

七绝《再过金陵》是一首咏史诗。

诗的前两句,一曲《玉树后庭花》,断送几多王业,秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人再过金陵,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。

后两句,那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。

山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。

斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。

参考资料来源:百度百科--再过金陵



这句诗出自唐代诗人包佶的七绝《再过金陵 》,全文如下:

再过金陵 【唐】包佶
玉树歌终王气收,雁行高送石城秋。
江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁。

诗人包佶是当时颇有政绩的财经官员,重过六朝古都金陵时写下的吊古之作。为什么是“再过金陵”时才有这种“江山不管兴亡事”的惆怅?大概那时国家的局势已不容再乐观了。
  
七绝《再过金陵》是一首咏史诗。人们通常是在世道几经扭转之后,才逐渐对历史感兴趣起来。唐人“金陵怀古”之幽情也不是一开始就有,初唐、盛唐期间的诗歌几乎不怀古、咏史。只是到中唐以后,这个题材才渐渐流行起来。而且所有写怀古诗的人,几乎都忘不了金陵,都要感叹六朝兴亡。
一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人再过金陵,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。

  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。

  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。

再过金陵

玉树歌终王气收,雁行高送石城秋。
江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁

“江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁。”诗中必存境界,读者细细品味可知。南唐臣徐铉出使,欺宋太祖不文而盛称李煜的博学多艺。时李煜《秋月》一篇天下传诵,太祖大笑:“寒士语尔,吾不道也。”并说出曾经所作诗句:“未离海底千山黑,才到天中万国明。”彼一“月”此亦一“月”,吟月之雄,令徐铉大惊。
盖王霸之意,非胸怀大志无以为之。像我们常见的瀑布,自古诗人吟咏不绝,各有千秋,而唐宣宗独具“王气”,其诗曰:“溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。”这就是气度和境界。李煜虽然在君主中以诗词独占鳌头,以宋太祖看来,不过“一翰林学士才耳”。而文翰为一时之冠的陶谷,在翰苑以“年年依样画葫芦”,太祖薄而不用。太祖曾说:“李煜若以作诗功夫治国事,岂为吾擒也。”正是:“不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。”呜呼!
太祖戏李煜,还有另一故事。李煜投降后,在一次宴会上作诗,李煜以扇子为题,诵云:“揖让月在手,动摇风满怀。”太祖也是一番揶揄:“满怀之风,却有多少?”明显讥他的“小气”。故诗话以为,“帝王文章自有一般富贵气象”,“太祖虽无意为文,然出语雄健如此”。又评李煜“数十州之主”,“集中多有病诗”,“不似人主之作,只似贫士大夫诗也”,“真所谓衰飒憔悴,岂‘大风’、‘横汾’之比乎?宜其亡也。”
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包佶原文_翻译及赏析
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庐阳区17116289147: “江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁”出自哪里 -
彘钞唛金: 出自唐代诗人包佶的七绝《再过金陵 》玉树歌终王气收,雁行高送石城秋.江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁.

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