西门庆死后,他的妻妾唯一留下来没有走的女人是谁呢?
此后,她在心里和潘金莲算是结了梁子,以至于在西门庆死后,她抓住潘金莲的小辫子,最终置她于死地。我们能说她心狠吗?不能!任何一个女人,面对潘金莲这样一个不仅夺走自己丈夫的爱,而且还背着他另寻新欢的女人,都会恨得牙根痒痒,欲除之而后快的,这是她长期被压抑的情感的扭曲释放。
西门庆这个烂人,整日沉醉在温柔乡,他的那些小妾无非是为了得到他的钱财,才对他曲意逢迎,巧施各种狐媚手段,一旦西门庆出了事,她们便“树倒猢狲散”,一个个卷着小钱匣逃之夭夭。只有吴月娘一心一意为西门庆着想,为他打点,替他着急,即使是西门庆死后,她依然留在那个空空荡荡,并没有带给她多少美好回忆的家里,守着西门庆微薄的家业,惨淡经营,直至终老。如果不是对西门庆爱之深,她又如何会无怨无悔地为丈夫做这么多事情?
西门庆死后,唯一没有走的女人只有他的正妻吴月娘,他不仅没走,还将西门庆的儿子孝哥给养大了,
吴月娘是《金瓶梅》作者兰陵笑笑生着墨较少却贯穿始终的人物,作为西门府的“大娘”,自从嫁给西门庆,始终恪守本分,费尽心思维护大家庭的和谐,她大闹碧霞宫保全自己不受凌辱,精心抚养西门庆的遗腹子孝哥儿长大,在七十岁的时候平静离世,得以“善终”。
回眸那个宋词潋滟的时代,兰陵笑笑生为我们描绘了一幅宋代的风情画 : 一群女子,透过笔端向我们走来,摇曳生香,婀娜多姿,妩媚妖娆……这群“西门”家的女人们,到底会带给读者什么呢?亦喜?亦悲?
作为西门家一人之下,众女人之上的西门庆的“正室”吴月娘,她的为人历来颇有争议。
崇祯时的版本认为她具“圣人之心”,是一个“可敬”的贤德之妇(《金瓶梅》第六十一回)。清代的张竹坡却反其道而行之,在《金瓶梅读法》中称吴月娘为“奸险好人”,其中的讽刺意味不言而喻,而“第一罪人恶人,予生生世世不愿见此等男女也”、“千古第一恶妇”等论述,也令读者大跌眼镜。
在刘心武、戴敦邦等人看来,《金瓶梅》对吴月娘的描述倾尽了作者的肯定与赞美。兰陵笑笑生借书中卜龟儿卦老妪的话,赞扬吴月娘“一生有仁义,性格宽宏,心慈好善,看经布施,广行方便”(《新刻金瓶梅词话》)。
如此大相径庭的描述,令读者对吴月娘的为人心生疑惑。那么我们就来看看,这个女人到底是个什么样的人物,有着怎样不同寻常的经历。
吴月娘是《金瓶梅》作者兰陵笑笑生着墨较少却贯穿始终的人物,作为西门府的“大娘”,自从嫁给西门庆,始终恪守本分,费尽心思维护大家庭的和谐,她大闹碧霞宫保全自己不受凌辱,精心抚养西门庆的遗腹子孝哥儿长大,在七十岁的时候平静离世,得以“善终”。
吴月娘出身下级小官僚家庭,知书达理,白皙高挑,樱桃小口柳叶眉,就是放在现代,也是一个十足的美女,如果她嫁给书香门第的公子,或许会是一段夫唱妇随的好姻缘。怎奈阴差阳错嫁了胸无点墨、纨绔风流的西门庆,她的命运在那一刻,发生了180度的大转弯。是命运捉弄她吗?也许不是,现实往往就是这样出人意料,一个正统的女性嫁与花心大萝卜、一个地地道道的恶棍,自然生出许多波折。
她是西门庆明媒正娶的正妻,却从未拥有真正的幸福。西门庆众多小老婆的明争暗斗,和西门府里阴阴暗暗的破事,使她置身于一个又一个漩涡之中拼死挣扎。这一桩桩一件件的事情出乎她的意料,使她从小所受的教育遭到挑衅,内心情与礼的冲突在所难免。
俗话说“三个女人一台戏”,如果不是她心思缜密,睁一只眼闭一只眼,恐怕她的结局也不会好到哪儿去,她的聪明之处恰在于“难得糊涂”。在西门庆陆续添置李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿这些小妾时,吴月娘不是醋意大发、大吵大闹,而是极力维护,难怪西门庆都赞她:“俺吴家的这个拙荆,他倒好性儿哩!不然,手下怎生容得这些人?”(《金瓶梅》第十六回)
是她大度吗?当然不是!哪个女人愿意和别人分享自己的丈夫,只是她知道反对无效,只有顺水推舟,才能巩固自己在西门庆心中的地位,她是忍受了怎样的屈辱和痛苦才做到的,同为女人,我能想见她内心的煎熬,在那样的环境下,她有其他的选择吗?没有!
《金瓶梅》全书的前半部分,吴月娘与众小妾尚相安无事,其实她心里是有数的。谁奸猾、谁风骚、谁老实,都逃不过她的法眼。她是西门府的“大娘”,她的职责就是维系家庭的完整,整日周旋在西门庆的众小妾之间,她巧妙地化解矛盾,瓦解她们的小帮派,明里暗里告诉她们放聪明些,只要夹着尾巴做人,在西门府里还是好混的。
有一天,她得知潘金莲在家里幽会西门庆的女婿,便假借探望特意去潘金莲屋里溜达一圈,幸亏丫鬟报信儿,让潘金莲及时把陈敬济藏了起来。吴月娘悠哉悠哉地绕着屋子东瞧瞧西看看,什么都没说,抛给潘金莲一个意味深长的眼神就走了。这让潘金莲心里打起了鼓,她知道吴月娘此行一定有目的,虽没向她挑明,却从此让潘金莲在心里对这位“大娘”有了忌惮。难道吴月娘那时候就懂得“看破不说破”这个道理?回答是肯定的!
还有一件事说明了吴月娘颇有心机。
西门庆因为娶李瓶儿的事情棘手,骂了潘金莲,潘金莲哭哭啼啼不依不饶,吴月娘把她臭骂了一顿,警告她不许放肆。后者表面遵从,实则暗地里在西门庆面前挑唆,令西门庆对吴月娘心生反感,逐渐冷淡了她。吴大娘痛定思痛,深感潘金莲是劲敌,她要扳回这一局。经过深思熟虑,她每天半夜到院中焚香祷告,念念有词地说些祝福夫君身体健康、家庭和睦的话,故意让西门庆看到、听到,终于打动了他,成功挽回这个浪荡子的心,复得宠爱。
而此后,她在心里和潘金莲算是结了梁子,以至于在西门庆死后,她抓住潘金莲的小辫子,最终置她于死地。我们能说她心狠吗?不能!任何一个女人,面对潘金莲这样一个不仅夺走自己丈夫的爱,而且还背着他另寻新欢的女人,都会恨得牙根痒痒,欲除之而后快的,这是她长期被压抑的情感的扭曲释放。
西门庆这个烂人,整日沉醉在温柔乡,他的那些小妾无非是为了得到他的钱财,才对他曲意逢迎,巧施各种狐媚手段,一旦西门庆出了事,她们便“树倒猢狲散”,一个个卷着小钱匣逃之夭夭。只有吴月娘一心一意为西门庆着想,为他打点,替他着急,即使是西门庆死后,她依然留在那个空空荡荡,并没有带给她多少美好回忆的家里,守着西门庆微薄的家业,惨淡经营,直至终老。如果不是对西门庆爱之深,她又如何会无怨无悔地为丈夫做这么多事情?
换句话说,能在肮脏混乱的西门府里,牢牢坐稳“大娘”的位子,其中最重要的一点,就是吴月娘对府里财产的控制和掌握,能有这样胆识和魄力,还真不是一般的女人!
当西门庆连哄带骗把富婆李瓶儿的钱财转移过来,吴月娘第一时间提出要把财产放在自己屋里,她非常精明,深知在这样的大家庭里立足,有钱就有一切。直至李瓶儿死去,这笔钱都没有归还与她,而是趁乱将巨额财富据为己有。
西门庆死后,她下令各房把私房钱全部上交,收归自己管理,这其中包括一百颗西洋大珍珠,两块鸦青宝石,皆为无价之宝。还有约五千两的白银,和一些布匹细软等等,这样一大笔钱,都在她的掌控之下。即使在西门庆的遗腹子临产之时,吴月娘偶然发现身边的钱匣子不知道为什么打开了,竟然不顾身体和孩子的安危,卯足劲儿对丫鬟痛骂一顿,可见她爱财之切,令人又气又恨。
其实站在吴月娘的角度看,她这样做也是保全自己的一种方法。有了这些钱财做后盾,即使西门庆心里只有那些狐媚女人又如何,等他没钱时,依然会乖乖地回到自己身边。夫君的爱不能独享,对一个女人来说这是非常痛苦的事情,可她从小深受封建礼教的教育,令她只能严守妇徳,竭力处理好家事,帮助夫君管理财务。我们悲哀地看到,就是这样一个时时处处都在维护西门庆的利益的女人,在夫君心里竟然挂不上号。西门庆喜欢的是妖娆风情的女人,他只有在经济上遇到麻烦时,才会想到家里还有个一心为他的“正妻”。
因为西门庆的荒淫无度、拈花惹草,加上众妾争宠,令吴月娘常常独守空房,久之心生幽怨。她也是个有正常情感需求的女人,她也需要夫君的宠爱,可是正统的教育已经给她洗脑,她不会撒娇发嗲,不会软语温存,自然留不住西门庆的心,夫君的荒淫无度不能给予她正常的生活,一腔细腻炽热的感情无以寄托。西门庆死时她才三十一岁,至七十岁寿终,长达三十九年的守寡生涯,那是怎样一种苦不堪言如炼狱般的日子。为了寻求心灵的慰藉,她与佛结缘,青灯长伴,悉心阅读经卷、抄写经文以打发时间,由此获得心灵的些许安宁。
在外人眼里,她痴心礼佛、善良施与,一副慈悲的模样,而一旦下人或小妾犯了错,她马上换了一副面孔,严厉斥责,甚至破口大骂爆粗口:“该死的贼臭肉们,都想找打了是不是?回头一人给你们一顿,都给我滚出西门家!”这几句话着实把下人们吓得半死。我们能说她粗俗吗?不能!这恰恰说明吴月娘管理有方,她也是一个性情中人,对于这些各怀鬼胎的“家人”,她深知只有恩威并施令她们惧怕而不敢放肆,才能维护自己的尊严,当好这样一个混乱不堪的大家族的家长。
西门庆活着时,凭着吴月娘的左右逢源,西门府维持着表面上的平静,他一死,家里的顶梁柱瞬时坍塌。她几次小产痛苦不堪,当看到连李瓶儿这样的妾室都生了儿子,她深感自己地位的不保,于是想尽办法终于怀孕,可儿子降生之日,却是夫君死亡之时,这样的场景令她痛不欲生、悲喜交加,她为孩子取名“孝哥”,就是为了纪念夫君,西门庆虽然无耻,毕竟是她的丈夫。她冷静地处理府里大大小小的事情,轰走闹事的家仆,打发走平日里早看不顺眼的那些小妾和丫头,独自收拾残局,默默地做着西门府“大娘”应尽的义务。
该走的都走了,不该走的也走了,独自徘徊在昔日热闹的西门家,她感慨万千,面对物是人非的生活,她该何去何从?
最令她无法接受的,是昔日被她无情赶走的春梅,那一天粉妆玉琢、披金戴银地站在她面前,并且依然对她礼遇有加,更令她哀叹命运的捉弄,看世事无常,深感前途渺茫。但是她并没有沉沦,而是打起精神替夫君照顾这个名存实亡的家,她还有儿子,她必须振作。把三从四德奉为金玉良言的吴月娘,是《金瓶梅》里众多女人的典范,也是那个时代深受封建礼教毒害的一部分女人的缩影。
几年之后,金兵进犯,中原无主,兵荒马乱之时,吴月娘打点细软,与玳安几个仆从护着15岁的孝哥,逃到郊外的永福寺。与普净禅师的相遇,令吴月娘的人生又发生了戏剧性的转变。
禅师在大殿为她们超度幽魂,并对吴月娘的儿子加以点拨,孝哥灵魂开窍,竟然同意出家,这对吴月娘来说无异于晴天霹雳。唯一的儿子要出家,那是她的精神寄托,如今儿子要弃自己而去,她内心该是何等的悲凉,老无所养,眼前岂非世界末日?当孝哥跟随禅师云游四方,开始一种全新的生活之时,我们能不能说,他的修身养性,既是为西门庆赎罪,又是为母亲积福呢?
吴月娘又回到那个曾经热闹一时的家里,睹物思人,无限感慨。曾经的鸟语花香,如今荒草凄凉;曾经的欢声笑语,如今孤独寂寞。她开始反思,反思自己一路走来,到底收获了什么?又失去了什么?这时候她的反思,已经超越了个人恩怨、生死悲欢,而是开始思索人生的意义和价值。
兰陵笑笑生对吴月娘这个人物确实用了不一般的笔触,善恶皆有报的结局是《金瓶梅》昭示书中人物善恶美丑并对其评判的理论依据,以此警示后人。在欲望横流的西门府,只有吴月娘一生不沾情欲,心寄空门。她的形象内涵复杂而丰富,也许这正是兰陵笑笑生理想中女性的寄托,或许在他的心目中,只有这样的女人才值得疼爱,方能善始善终。
面对千疮百孔的西门府,吴月娘默默地接受了现实,成为府里唯一留下来的女人。她把西门庆的忠实随从收为义子,继承家业,并出钱赈济乡里,广做善事,给自己的人生写下令人称道的一笔。
回顾吴月娘漫长的一生,在那样一个道德礼法对女性约束严苛,甚至是残酷的社会现状下,她能安守本分,维系家庭的和谐,在危机面前表现出临危不惧的男儿气概,令人佩服!当“正妻”的地位受到威胁,她当仁不让,处事果断,有力地反击,这样的女人实属凤毛麟角。她不仅聪明,还非常有智慧,面对西门庆那些莺莺燕燕的挑衅,她或者言语锋利,或者语带双关,打一巴掌揉一揉,用非常手段化解了一个又一个矛盾,这些细微的刻画都令她的形象生动、鲜活。她固守着对夫君的爱,矢志不渝,在西门庆死后依然维持大家庭的完整,因此,兰陵笑笑生为她安排了七十岁的时候在平静中离世,算是为她的人生画上一个完美的句号。
如果吴月娘生活在现代社会,以她的才能一定会成为一名优秀的管理人才,遗憾的是她生长在女人不能掌握自己命运的封建社会,虽然作者为她安排了一个美好的结局,但她的一生仍然是个悲剧,《金瓶梅》为我们带来的,不仅是警示意义,还有女人对自己人生的思考。
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