秦始皇运用了诸子百家中法家的思想以法治国,其代表人物()
法家
李斯就是法家的
当时李斯是丞相
采取的也是法家的主张
李悝，周定王五十四年（前455年）生，周安王七年（前395年）卒，战国时魏国人，战国时期著名的政治家，法家代表人物，曾任魏文侯相。慎到（约公元前390年～公元前315年），战国时期赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，有不少学生，在当时享有盛名。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。以上三位都是先秦法家。第一位运用法家学说的是秦始皇，他重用李斯，采信韩非子的主张，明确以法立国的主张。以后的历朝历代，虽然打着尊崇儒学的旗号，其实都是外儒而内法，也可以说，没有一个真正在治国时不运用法家学说的皇帝。
韩非子。李斯的同学，后来李斯见老韩受重用，不爽，遂构陷老韩；不多时日，杀老韩。
法家 代表人物韩非子
不过秦国法家商鞅也算吧 。。可是不是秦始皇那时候 。
李斯
秦始皇的收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二是什么意思_百度知 ...
秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的...
关于秦始皇的功和过,是一个众说纷坛的问题。
秦始皇虽然焚书坑儒，只能说他当时的时代造成，当时诸子百家争论，虽然焚书坑儒是残忍了点，但是也统一了思想。像一些所谓的仁帝用王道、儒家思想来毒害人民，我觉得还是始皇帝来的干脆。 过：焚书坑儒 围绕秦始皇，我重点讲以下的几个问题（以下不少观点在史学界仍有争论）： 1、秦始皇的生父：公元前259...
过秦论翻译
秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道,焚烧诸子百家的著作,来使百姓愚蠢;毁坏高大的城墙,杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器,集中在咸阳,销毁兵刃和箭头,冶炼它们铸造十二个铜人,以便削弱百姓的反抗力量。 然后凭借华山为城墙,依据黄河为城池,凭借着高耸的华山,往下看着深不可测的黄河,认为这是险固的地方。好的将领手执...
高中语文必修三过秦论常考翻译
1、仁义不施而攻守之势异也。就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊。2、秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；（始皇）就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作...
秦始皇有哪些功劳
羸政登基后重用法家，内用法家门徒李斯为相，外聚法家大成者韩非之类。使民莫不敢犯，国家得以治理，政策得以施行。2、统一了文字、货币、度量衡。在秦始皇统一六国之前，各国使用的文字都是不相同的，如果你是秦国人，到了别的国家是看不懂他们国家的文字的，所以秦始皇统一六国后是统一使用小篆作为官方...
秦始皇以前的古书是不是都被烧掉了,
其实秦始皇焚敌国的史书这一举动完全是可以理解的，国家史志尽记些个颁历告朔、战争祭祀的大事，事关王统，任何一个王朝毫不含糊也都这么干。《诗》、《书》、百家语非博士官所职皆烧之，“令下三十日不烧，黥为城旦。”《诗》、《书》是儒家之经典，百家语是战国时诸子百家之学说。秦始皇实行如此...
秦始皇采纳了李斯什么建议
先秦诸子百家中，法家是新兴地主阶级最坚定的代言人，也是反对奴隶制的文化先锋。在早期，为反对奴隶制的等级制度，法家曾喊出了“不分贵贱亲疏，一断于法”的著名口号。这一口号有利于新兴地主阶级夺权，加速了奴隶制度的覆灭，有很大的进步意义。进入战国时代后，新兴地主阶级夺权成功，封建制取代了旧的...
议论文中事例论证应该注意哪些问题
始皇尝在无数目光的凄清中,让诸子百家在火光中彻底消亡,让天下儒生长眠与漠漠黄土.天下士子不屈的灵魂随着思想的湮没垂垂老去,可叹的是,一个盛世的浮华,竟也在这一瞬间灰飞烟灭.勿以一叶障目,勿被所谓的智慧污浊了天地人世,勿因对人文思想的禁锢成为历史倒退的魁首!三、 让事例呈现细腻形象通过细细摹写事例的...
历史上先有的孔孟后有的秦始皇嬴政,那么为什么嬴政不遵循圣贤之道以_百...
的确都包含当时大儒对儒学的发展和新理解，但也都有时局的妥协和迎合，不然就走不下来。这也才有今天所看到的的儒学的样子。所以，你问的问题，究其根本，就是利益是否符合而已。始皇帝，并不会考虑你是儒，是法，还是其他的诸子百家，我用你。只是因为，你能带来最大的利益。个人观点，纯手打。
秦始皇对中国历史发展的最大贡献是
诸子百家都来自于周文化，孔子说吾从周。但周朝对中国各地的管理是分松散的，是封建制，每个地方都有自己的诸候王。虽然这些诸候起初绝大部分都来自周朝王室贵族，但是经过好多代后，这些小诸候就慢慢不原中央的话了。是秦国将这些国家从政治上完全统一，成为一个完整的国家，并实行郡县制，没有了象周朝...
阚宙凯络：[答案] 法家 代表人物韩非子 不过秦国法家商鞅也算吧 .可是不是秦始皇那时候 .
神池县17291226739： 关于秦始皇的历史事件 - ？
阚宙凯络：[答案] (公元而259年~公元前210年) 中国皇帝秦始皇,公元前238年~公元前210年在位.他以武力统一中国,并进行了一些根本性的改革.自此,这些改革措施成为中国在文化上保持统一的重要因素. 秦始皇(即赢政)生于公元前259年,死于公元前210年....
神池县17291226739： 法家思想为什么能被秦始皇采纳 - ？
阚宙凯络： 法家思想主张加强中央集权和君主专制,符合当时时代潮流,有利于秦始皇富国强兵一统天下的进行
神池县17291226739： 秦始皇采取了哪些对后世影响深远的统一措施 - ？
阚宙凯络： 1.废分封,行县制——后世两千年封建国家都用这种方式组织国家,对控制地方势力,维护国家的统一有重要作用. 2.建立中央集权,确立皇帝的绝对权威——此后经历各个朝代,中央集权在此趋势下经历了长远的发展. 3.完善行政体系,创建三...
神池县17291226739： 秦始皇和汉武帝对诸子百家各采取了怎样的 - ？
阚宙凯络： 秦始皇始终奉行法家思想,治乱世当用法,法家思想在当时算是显学.至于道家推崇无为,本就不会受重视,墨家更是代表了下层人民的利益,在封建时期一直不被接纳,两家虽都是显学,但受封建集权的影响,也无所作为.汉武帝时期通过高祖、吕后、文帝、景帝时期的休养生息,国力强盛,而且秦暴亡国的教训也给汉以历史教训,治盛世也不再需要严刑苛法,在前几世遵循“黄老之学”的基础上,便推崇董仲舒所阐释的“新儒学”,但不过是运用“君权神授”来巩固皇权罢了,汉武帝是很重视法家思想的,从他当时重用的人来看,汉武帝是偏向法家的,不过总的来说,汉武帝算是“外儒内法”吧.
神池县17291226739： 秦始皇采用韩非子的什么思想治理国家? - ？
阚宙凯络： 秦始皇采用韩非子的【法家】思想治理国家
神池县17291226739： 秦始皇统一秦朝后采取哪些措施统一思想文化 - ？
阚宙凯络： 一、政治方面.1、确立至高无上的皇权.秦始皇统一六国后,自以为德兼三皇,功过五帝,因此自称“始皇帝”. 2、在中央,实行三公九卿制.设丞相,御史大夫,太尉.丞相帮助皇帝处理全国的政事;御史大夫执掌群臣奏章,兼理国家监...
神池县17291226739： 秦朝的统治体现了春秋战国时期哪一学派的思想 - ？
阚宙凯络： C 法家代表韩非的思想在秦始皇、李斯手上得到了实施.韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点,以法治思想为中心.他总结了前期法家的经验,形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系,被称为法家之集大成者. 总之那是法家最牛啦
神池县17291226739： 秦始皇统一六国后采用了诸子百家中的哪一家 - ？
阚宙凯络： 法家 李斯就是法家的 当时李斯是丞相 采取的也是法家的主张
神池县17291226739： 《吕氏春秋》哪个版本好? - ？
阚宙凯络： 刘亦工校译的中华国粹经典文库版的《吕氏春秋》,由湖北长江出版集团崇文书局出版.其收录了《吕氏春秋》160篇中比较有代表性的42篇.比较适合初读者. 北京大学出版社出的《吕氏春秋译注》注译者是 张双棣、张万彬、殷国光、陈涛 ...
