为什么中国的“七大名著”变成了“四大名著”?

作者&投稿:运倪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
有没有七大名著?为何变成了四大名著?~

倘若是说到我国古代文学的代表之作,我想大家最多人想到的应该就是四大名著。其实在历史上,我国古代的这些小说都有7本都特别的有名,当年也被称之为“七大名著”,在建国之后有三本小说被开除了名著之列,而这三本小说分别是《金瓶梅》,《聊斋志异》和《儒林外传》。


首先最早提出四大奇书这一概念的,是明代的冯梦龙,但是当时的四大名著和现在稍有出入,其中《金瓶梅》顶替了现在《红楼梦》的位置,但是大家都知道,《金瓶梅》这部小说中的很多情节并不是所有人都能欣赏的来的,归根结底难登大雅之堂,所以在清朝时,康熙皇帝将其列为禁书,从此《金瓶梅》彻底被剔出了名著的行列。
而说到《儒林外史》这部书,很多人可能不熟悉,但是其中的一个故事却是家喻户晓,那就是语文课本中出现过的范进中举,它之所以落选,主要是因为这部小说的基调是讽刺,对社会黑暗面加以放大,忽略阳光面,传播的不是正能量,不能教人上进,传递的是消极的东西,所以不受清朝政府待见,虽然没有禁止,也被边缘化。


因此在当时也就不能够将《儒林外传》当成一本名著来推广,所以后来也拿下了《儒林外传》名著的帽子,比较幸运的是《儒林外传》这本书并没有被禁掉,而是在市面上一直有售卖。

而《聊斋志异》中最经典的故事当属倩女幽魂了,《聊斋志异》小说主要讲的是一些鬼魅的故事,里面更多的是以妖怪和鬼魅的身份来反露出人性的黑暗和邪恶。
虽然说是一篇非常好的讽刺意味的小说,但是由于里面所宣传的鬼神思想和新中国成立之后的无神主义相违背,不符合中国的国情需要,所以这本书也曾经被禁过一段时间。

后来随着社会的不断开放,认为发觉《聊斋志异》这本书其实并没有歪曲常人对社会的认知,所以最终这部书获得了解禁,只不过由于丢失了名著的帽子,知名度已经大不如从前了。


四大名著起源于明七子王世贞提出的“四大奇书”概念,分别是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》;继王世贞之后,又有冯梦龙提出了新的“四大奇书”:是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》;
到清朝,确立了冯梦龙的说法,理由是王世贞的四本书,都不是同类型,而冯梦龙的四本书都是小说类。此后,四大奇书的说法便流传开来。

后来《金瓶梅》被禁,而《红楼梦》横空出世,于是四大名著才真正被确定了下来,而真正在老百姓中流传的原因,则是因为新中国成立后,出版社因需求而刻意推出了“四大名著”,其实就是一种营销手段,单本不好卖,那就捆绑销售,并赋予一个“四大名著”的标签,一下就显得高端大气上档次了。

自从20世纪50年代人民文学出版社以“四大名著”冠名,出版系列丛书《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》之后,这四部文学经典作品便被认定为“中国四大名著”而广为流传。其中,《红楼梦》的作者曹雪芹的名气,又比其他几位名著作者要大,甚至有“红学”这门学问专门研究《红楼梦》和它的作者曹雪芹。

“七大名著”变成“四大名著”,为何有3本被删掉?
其实,关于名著,自从明清小说发展以来,就有许多种说法,凡是引起过一小段潮流的书,都曾有幸入选过“X大名著”,以至于从明朝到新中国成立,就诞生过“四大名著”、“四大奇书”、“六大名著”、“七大名著”等等说法。


究竟有几大名著?
六大名著
其实最早几大名著的说法出现在清末民初的一段时期,除了我们熟悉的四大,还有《聊斋志异》和《儒林外史》两部,合称六大名著,被认为是中华民族小说史上的最高成就。


四大名著
四大名著起源于明七子王世贞提出的“四大奇书”概念,分别是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》;继王世贞之后,又有冯梦龙提出了新的“四大奇书”:是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》;
到清朝,确立了冯梦龙的说法,理由是王世贞的四本书,都不是同类型,而冯梦龙的四本书都是小说类。此后,四大奇书的说法便流传开来。
后来《金瓶梅》被禁,而《红楼梦》横空出世,于是四大名著才真正被确定了下来,而真正在老百姓中流传的原因,则是因为新中国成立后,出版社因需求而刻意推出了“四大名著”,其实就是一种营销手段,单本不好卖,那就捆绑销售,并赋予一个“四大名著”的标签,一下就显得高端大气上档次了。


七大名著
七大名著很明显就是一个牵强附会的说法了,就是把六大和四大综合了一下,把原本入选过的都算上,便有了通俗意义上的“四大名著”+《儒林》+《聊斋》+《金瓶梅》。
那么,为什么后三本名著会被剔除,只留下了四大名著呢?这也是有原因的。


《儒林外史》
如果不是那篇《范进中举》入选了中学课本,估计这部《儒林外史》就要被人忽视了。这部书的评价还是褒贬不一的,钱钟书先生认为,这部书抄袭借鉴的比较多:
“吾国旧小说巨构中,《儒林外史》蹈袭依傍处最多。”——《小说识小续》
但实际上钱钟书先生的标准太严格了,《儒林外史》远远谈不上抄袭,只不过是化用了古代的公案和典故罢了,用典的事儿,怎么能叫抄袭呢?
鲁迅先生就对这部书颇为赞扬,先生在《中国小说史略》里,称其为“以公心讽世之书”,因而列为讽刺小说之类,这也是我们现在习惯把《儒林外史》当做讽刺小说的起源。
至于《儒林外史》被剔除“X大名著”的原因,很简单,虽然这是一部长篇小说,但只是以开篇的王冕为引子,作为故事的核心思想,本质上其实是许多独立的短篇故事串联而成的,在四大名著的标准上,《儒林外史》的这个特点就有些格格不入了。


《聊斋志异》
《聊斋志异》托鬼狐言人世,每次读来都不得不佩服蒲松龄先生的想象之丰富,思想之先进,比如他在《凤仙》一篇中,想象除了最早的“照相机”;在《聂小倩》一篇中,就有了“生平无二色”和自由恋爱的价值观。
这些都是非常了不起的开拓。
蒲松龄先生虽然在思想上,比当世大多数人都先进,但毕竟受限于时代的禁锢,他的许多作品中也还是有深刻的封建影子,这一点上,就让《聊斋志异》的思想性打了一些折扣。
再者,《聊斋志异》也是短篇小说,和四大的选择标准(长篇)不大一样,因此也就没有入选了。


《金瓶梅》
我看许多人说《金瓶梅》被替换掉,是因为它写人性太过深刻,嘿,《红楼梦》不也一样么?也有人说它写社会太过腐败不堪,那《水浒传》不也一样么?文学作品中的影射和揭露,本身就是文学的一部分,哪能单纯因为这些就否定其价值呢?
《金瓶梅》的地位下降,只有一个原因,就是它对“性”的描写太过露骨,其实你只要看过《金瓶梅》就知道,其中的性描写并不算太多,但真的是很露骨了——这种文学思想,在古代腐儒的心中,是决不能够抬得过高的,特别是清朝那一群没有思想的奴隶。
也正是因为那个时代对金瓶梅打上了“淫秽”的标签,以至于到现在,很多人说起《金瓶梅》还是小黄书,这可真是天大的冤枉啊。
你什么思想,就能从《金瓶梅》中看到什么故事。
思想太黄了,别让一本书背锅。

因为其中的三本不适合民众阅读,所以后来直接被删除了。同时,中国人还有一种很古怪的“凑四“心理,不管什么东西,都是喜欢凑四的,因此直到现在才一直都有四大名著。被删除的三本名著分别是《金瓶梅》、《聊斋志异》和《儒林外史》。而四大名著则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

金瓶梅的文学价值一直都是被人质疑并且是津津乐道的,甚至还有人直接将金瓶梅奉为红楼梦的鼻祖。红楼梦的作者虽然是清朝时期的曹雪芹,但是在红楼梦之前,金瓶梅却是和其他的三本名著一起被奉为“四大奇书”,而“四大奇书”最早的开创者则是明末时期的冯梦龙金瓶梅虽然在很早以前就有很多人喜爱,并且还是被称为七大名著之一的,但是同样的,也会有很多人不会喜欢这部书,而不喜欢的理由则是这本书的内容过于露骨和低俗了。因此在后来的很长一段时间里,金瓶梅都是被直接列为禁书的,甚至还直接被人当作小黄书,而金瓶梅中所折射出来的社会现象以及作真正想要表达的思想,却是没有人会去考虑或者是真正的去剖析。

《聊斋志异》和《儒林外史》虽然同样是很优秀的文学巨作,但是因为当时的社会环境,所以这两部巨作在当时并没有得到统治者的喜欢,它们的中心思想和内容无法得到统治者的认同。等到红楼梦出现以后,四大名著才出现了。而金瓶梅和其他两本书也随着社会的不断发展,被人渐渐遗忘。

虽说后来被删除的这三本书还是得到了人们的关注,但是这三本书在当时对人们并没有什么影响,而金瓶梅则是一直被人们认为是小黄书,至于另外两本的话,人们对它的兴趣也不大。



因为还有三本不符合民众学习文化知识的需求,也不符合社会的发展,所以去掉了。

这是因为其它三本名著不大适合名著阅读。甚至得到了大家的质疑,后面也就慢慢被删除了。不过他们的文学价值也还是很高的。

因为随着历史的不断向前发展,文明和经济的不断进步,人们慢慢地进行文学更替,所以去掉了三大名著,留下了四大名著。


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玉树藏族自治州13594148265: 为什么三国演义,水浒传,红楼梦,西游记被成为四大名著
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