方孝孺是唯一被灭十族的人吗？他犯了什么错会被这样对待？

中国历史上被灭十族的人是？~

中国史上唯一被灭十族的人 方孝孺

方孝孺是建文帝最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君，忠心不二，明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了”，明成祖答应了他。南京陷落后，方孝孺闭门不出，日日为建文帝穿丧服啼哭，明成祖派人强迫他来见自己，方孝孺穿着丧服当庭大哭，叫人反复劝他归顺，不听明成祖要拟即位诏书，大家纷纷推荐方孝孺，遂命人将其从狱中召来，方孝孺当众嚎啕，声彻殿庭，明成祖也颇为感动，走下殿来跟他说：“先生不要这样，其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并让人把笔给方孝孺，说：“此事非先生不可！”方投笔于地，且哭且骂：“死即死，诏不可草。”成祖暗压怒火说：“即死，独不顾九族乎？”方孝孺用更大的声音答道：“便十族奈我何？”
朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根，大捕其宗族门生，每抓一人，就带到方面前，但方根本无动于衷，头都不抬。
明成祖彻底绝望了，也横下一条心，把方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为“十族”，总计873人全部凌迟处死~！
方孝孺一介书生，手无束鸡之力，却面对专制君主的屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓感天地泣鬼神！受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了中国人的一句话：“士为知己者死！”

虚构的故事：灭十族
　　野史这样分析：父族四、母族三、妻族二。父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外、孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。 诛十族,就指明代方孝孺一案了，第十族:方孝孺的所有弟子,也有的说所有朋友门生。
然而十族之说故事性太强，没有任何历史根据，方孝孺两个儿子都没死且后代众多，方孝孺的尸体也是由方的学生掩埋，灭十族之说不攻自破。

我们最好先了解一下灭九族
灭九族乃是我国的刑法名，而九族则涉及我国古代的礼法制度，但由于年代久远以及历史变故，要弄清“九族”具体指哪些，至今没有绝对的定论。
普遍认同的主要有两种说法：
说法一：指夫族四，母族三，妻族二
1。父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
说法二：
从本人算起向上五代，向下五代，共是九代为九族。九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书·尧典：“克明俊德，以亲九族”。幼学琼林·卷二·祖孙父子类：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”

灭族的作用主要是彰显皇帝的的绝对权威，消灭一个族类，等于是消灭一支文化。文化统治是统治的最佳手段。
历史上被记载的灭十族唯方孝孺
朱棣篡位后令方孝孺写登基诏书，方孝孺非但不写，反而坚持认为朱棣是篡权者。终于激怒朱棣，招致从未有过的"灭十族"。
第十族乃是方孝孺的门生，史载：诛方孝孺十族，死者达八百多人，行刑七日方止。临到最后杀方孝孺时，方孝孺谩骂不止。朱棣先是命人将方孝孺的嘴割裂至两耳，并割下舌头，随后处以凌迟之刑……
对此，自古以来对待方孝孺的这一行为似乎都有不同见解:有人认为方效孺是坚持了自己的信念，也有人认为方孝孺意气用事置自己家族命运不顾。

但有另一说法，
方孝孺其人，并未被诛杀十族。他被诛杀十族的传闻起源于明朝正德年间祝枝山的《野记》，《野记》听名字就是野史。然後被进一步放大，夸张，变成了方孝孺宁死不屈毅然被诛杀十族的莫须有。方孝孺既然被诛杀十族，那么他的尸首为什么被他的学生收拾了，他的堂哥怎么没有被杀。
如今史实已经无从考究，由于明朝民间出版社极多，各类史书鱼龙混杂，难以理清。野史变成正史，从古至今，从未有过类似于明朝及民国那样混乱不堪的书籍发行/管理模式。

关于方孝孺被灭十族一说，暂时无法确定，多数史学家认为这只是后人为了造成戏剧性的效果，夸大事实所产生的谎言，比如清代名诗人朱彝尊就说：“朱棣诛方孝孺十族之说，乃士人传说之过，有所夸张”，这就是读书人以讹传讹，纯粹胡说八道而已；晚清的一位明史学家也曾说：“当日或加三为四，或加九为十，传闻异词不足辨”，朱棣诛方孝孺几族，从朱棣到现在，由三族、四族，也有九族、十族一说，这完全不能信。

士人们之所以会制造出朱棣诛灭方孝孺十族这样的谎言，其目的就是为了污蔑朱棣，让世人认为朱棣就是一位残酷的暴君。

为何认为方孝孺被灭十族是谎言呢？方孝孺“诛十族”一事在明清官修的正史中从未出现过，明代所修之史不出现，倒还能理解，毕竟诛十族实在是有伤天和，若记载，难免会让后人说朱棣残暴，因此明史不记载，这到可以理解。但是，作为后继之朝，如若真的发生过朱棣诛灭十族一说，清修明史时不可能不写。可是，事实上，清所修明之正史，其都未记载有方孝孺被诛十族这样的事情。

如被收录于清乾隆朝所修的《四库全书》存目中的《立斋闲录》一书，其就记载：“今校南京锦衣卫镇抚司监簿除前编缺坏外所存簿籍载正学宗族抄扎人口有八百四十七人族叔文度文恭海敏族侄谅经良族弟希定希崇希用希善族侄孙起宗起成起庄小荀居安渊胜族孙崇俭等”，就是说方孝孺虽的确是被朱棣灭族，但是只是灭其父族，并没有牵连其妻族和母族。再如《革除遗事》亦记载：“嗣君既亡，文庙纳姚广孝言，召用之。孝孺不屈，系狱。遣人谕旨，终不从........宗族坐死者八百四十七人”，其人数与《立斋闲录》所载相等，亦可佐证其记载无误。

因此，从种种迹象表明，方孝孺被诛十族一说，其真实性真的有待考察，多半是假的。

当然，无论方孝孺是否被朱棣诛灭十族，方孝孺被朱棣所杀，并被车裂于街市一事，这倒是确凿无疑的。

那方孝孺到底该杀不该杀呢，杀他是对还是错？

首先，关于方孝孺为何会被朱棣所杀，其现今大概流传着三个版本：

第一个版本：出自明代所修之官方史书《明太宗实录》：“执奸臣齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下。上数其罪，咸伏辜遂戮于市”，其意就是朱棣攻陷北京后，将方孝孺与黄子澄、齐泰二人一起列为国之奸臣，认为他们是致使建文与朱棣骨肉相残的罪魁祸首，所以下令将他斩首。

第二个版本：出自《明史》：“孝孺投笔于地，且哭且骂曰：‘死即死耳，诏不可草。’成祖怒，命磔诸市”，其意就是朱棣篡位成功后，为了占据大义，让自己的帝位变得合法，所以就叫身为大儒的方孝儒起草即位诏书。但是方孝孺不但不同意，还大骂朱棣是篡位的逆贼，最后朱棣被惹怒，下令将其车裂于市。

第三个版本：出自《野记》：“文皇既即位，问广孝谁可草诏？广孝以方对，遂召之。数往返，方竟不行，乃强持之入，方披斩衰行哭。既至，令视草，大号，詈不从，强使搦管，掷去，语益厉，曰：“不过夷我九族耳！”上怒云：“吾夷汝十族。”左右问何一族？上曰：“朋友亦族也。”于是尽其九族之命而大搜天下为方友者杀之”，大意就是明成祖要方孝儒起草继位诏书，方孝儒不肯起草，明成祖就以诛他九族恐吓威胁他。方孝儒却很硬气的说：你就是诛我十族又怎样？于是朱棣遂诛了他十族。

在这三个版本中，以《野记》所记载的事情，最让人所熟知，但是我们刚才也说了，方孝孺被诛十族，这多半是假的，因此《野记》所记之事，也多半不可信。至于第一、第二个版本，其可信度较高，两者所记载之事大同小异，只是《明史》记载的更为详细。

从《明史》、《明太宗实录》可知，方孝孺之所以被杀，是因为他不愿意听从朱棣的吩咐，不愿意为他这个篡位者撰写即位诏书，再加上方孝孺又是建文帝的死忠分子，建文帝在位时，他就多次上谏，要对朱棣下死手，并在对付朱棣一事上，多次出谋划策。

因此，因方孝孺至死不降，且对朱棣始终有仇恨心里，如此朱棣只能杀了他。

对于朱棣而言，其实杀方孝孺没有对错之分。自古成王败寇，方孝孺作为败者一方的成员，加之又誓死不降，因此无论如何，朱棣断然不会留下这一“祸害”。要知道，方孝孺可是明初大儒，师承元末明除被誉为“天下第一儒”的宋濂，他在士人圈中的地位和影响力都是极其显赫的，如若朱棣放过方孝孺，而方孝孺却一意孤行的要与朱棣对抗，凭借着他在士人圈中的影响力，他绝对能给朱棣造成一定的伤害，虽说不能够推翻他，但是恶心一下他，给他的继位抹上一些黑点，让他身后名变污，这却是完全可以的。

因此，对于朱棣来说，在方孝孺打死都不投降的情况下，杀他是唯一的选择，留着他对朱棣没有任何的好处，反而会是“祸害遗千年”。至于为何要诛杀方孝孺全族，个人认为这就是朱棣在立威。毕竟朱棣是属于实实在在的篡位，说白了就是逆贼，他的帝位得来的就不光彩，此时天下有一半的读书人和官员或是明里，或是暗里的反对朱棣的。因此，对于朱棣而言，他要想稳定住自己的帝位，就必须立威，让天下人害怕自己，不敢反对自己，由此作为天下读书人所敬仰的方孝孺，他自然就成为祭旗的对象，“灭其全家，以堵天下攸攸之口”。

而对于天下读书人而言，朱棣杀方孝孺，自然是杀错的。方孝孺在他们眼里，可是道德的典范，是读书人的标杆，是“天下读书种子”。因此，杀掉方孝孺，对于读书人来说，就是浇灭了他们所有的希望。

当然，无论方孝孺被杀的对与错，方孝孺的精神却是让人值得尊敬的，你说他愚忠也好，还是愚蠢也好，他对于自己心中的那份道义的坚持，并为此不惜“以身殉道”，是“有杀身以成仁，毋求生以害仁”，这份精神就值得我们为之尊敬。正所谓“明代学问文章远逊唐宋,惟气节独高千古。其倡之者,方正学也。……宋儒道学,至元末而已衰,得方正学以气节振之,一代忠臣烈士,接踵而出。论明儒者,当以方正学为第一。《明儒学案·师说》始于方正学，得之矣”，其坚持道义、英勇就义的气节足以让他彪炳史册，流传千古。

当时，对于方孝孺而言，其要保住身家性命并不难。他与齐泰、黄子澄两人不同，他并非是主导削藩的核心人物，再者他虽为建文帝在削藩一事上出谋划策，但建文几乎就没有采纳过他的计策，所以他对朱棣而言，并没有那么的遭人狠，且当时方孝孺的名声又极为显赫，朱棣急需借用他的名声去安抚天下的读书人，因此如若他投靠朱棣，朱棣断然不会杀他，反而有可能让他“使稍稍迁就，未必不接迹三杨”，即跟杨荣、杨士奇、杨溥一样，成为内阁大臣。

方孝孺也未必不知，拒绝朱棣，后果会十分严重，而只要他答应为朱棣起草即位诏书，不但能保住性命，荣华富贵也会接踵而来。但是，方孝孺实在太刚，他不愿意去受一个篡夺皇位的藩王驱使，因为在他看来，朱棣就是一个乱臣贼子，跟着他干，就等于背弃自己的道义，而背弃了自己的道义，就等于是让自己生不如死。他不愿背叛他曾经为之效力的建文帝，不愿为苟且偷生而丧失气节和操守，所以与其生不如死，还不如慷慨就义来得痛苦，最终他选择了慷慨就义。

只得说，方孝孺不亏是“读书种子”，当时的第一大儒。

对于天下而言，方孝孺贡献无疑是非常大的，尤其是对读书人而言，他视道义为生命的精神，替天下“正统”之说重建了道义原则。明之前，对于正统一说，人们只重视大一统，而轻道义，基于此，当时皇帝为了争夺正统的身份，往往是不择手段，利用武力来解决一切，致使生灵涂炭，民不聊生。但是，随着道义原则的重建，在方孝孺的熏陶下，天下人对于正统的看法，开始慢慢倾向于是否道义，如若其皇帝不道义，则势必会被天下人所声讨，其帝位势必不稳固。

由此，为了让自己的帝位稳固，皇帝往往就只能是或被迫，或主动的讲道义，因此这就有效的抑制统治者的欲望和滥权，因为道义在公不在私。将道义高悬于世俗和强权之上，突出“正”在正统论中的地位和意义，极大地鼓舞了读书人对于理想政治的追求，从而避免了正统论沦为帝王之术的附庸，反而是成为了一种能约束帝王行为的存在。

中国历史2000多年的封建专制社会，最恐怖的刑法莫过于被灭族。一般只有犯了叛逆大罪、冒犯龙颜、违抗圣旨这样的罪过才会被灭族，灭族也是分层次的，有灭三族的，也有灭六族的，还有灭九族的，九族应该是最高级别的，也就是把父亲三族、母亲三族和妻子三族全部给灭掉。朱棣发动靖难之役，夺了他侄子朱允炆的江山之后，居然把建文帝的师傅方孝孺当众灭了他十族，第十族就是他的学生和朋友。方孝孺历史上是唯一一个被灭十族的人。

 

朱元璋的太子朱标宽厚仁义，但是很短命，在洪武朝上演了黑发人送白发人的惨剧，朱元璋直接把他的江山交给了他的孙子朱允炆手里，这便是建文帝。建文帝上台后，方孝孺被提拔为翰林侍讲，第2年又升为侍讲学士。建文帝把方孝孺当作自己的父亲看待，遇到国家大事，无不向他的老师方孝孺请教，建文帝统治的四年可谓大政方针全部出自方孝孺之手。

 

由于以燕王为首的藩王实力做大，建文帝不得不削翻，这一举动直接导致叔侄反目，朱棣掀起了夺权的靖难之役。方孝孺虽然博才多识，但是治国能力不行，在对抗燕王反叛的策略上频频失误、昏招迭出，最终导致南京城破，朱允文下落不明，自己却被燕王朱棣活捉。朱棣的重要谋士姚广孝曾跪求朱棣，方孝孺是当今大明的读书种子，此人不能杀，否则读书种子都绝了。朱棣自然知道方孝孺的影响力，一心想招降他。要求方孝孺给自己起草登基诏书。

 

方孝孺却挥笔写了4个大字，燕王篡位。朱棣说，难道你就不怕我诛你九族？方孝孺镇定自若，哪怕住我诛灭我十族，我也不怕。方孝孺的挑衅彻底把朱棣激怒了，后果很严重。朱棣先是命人将方孝孺的嘴角划开，一直滑到耳边，鲜血喷涌，方孝儒骂得越来越厉害。朱棣最残忍的是将方孝孺的九族外加朋友师生，一共873人，一一拉到他的面前全部屠杀，有的是用最残忍的千刀万剐来处死，屠杀持续了整整7天。这800多人杀完，才杀方孝孺。方孝孺最终被凌迟处死，挫骨扬灰，没有人敢于给他收集尸粉。直到100多年后，明神宗才为其平反。

是的。他是建文帝的重臣，忠于建文帝，朱棣夺嫡成功后，登上皇帝宝座，无人不臣服，只有方孝孺不愿意出任新皇的官，不怕死。

是的，因为那个时候朱棣准备继位，让方孝孺撰写即位诏书，可是方孝孺不肯，在几番劝说之下无果。朱棣恼羞成怒说：“你就不怕我灭你九族吗？”可是哪知方孝孺冷笑道：“即便是你灭我十族我也不会写

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微山县13697004280： 中国历史上唯一被灭十族的人是谁 - ？
地梦贝复： 方孝儒 朱棣在攻下南京后,得大明皇位.迫令方孝儒为他起草即位昭书.方孝儒反对朱棣篡权,宁死不从,掷笔于地说:“死即死耳,诏书不草!”燕王大声说:“诏不草,灭汝九族!”方孝儒针锋相对的说:“莫说九族,十族何妨!”朱棣又...

微山县13697004280： 中国历史上唯一被诛十足的人是谁 - ？
地梦贝复： 其实是两个人:方孝孺和景清.方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正...

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地梦贝复： 历史上唯一一个被灭十族的人是方孝儒 明成祖朱棣让方孝儒写诏书,他不愿意,就写了“燕贼篡位”四个字.朱棣大怒,问他:“你不怕我诛你九族吗?” 方孝儒回答:“便诛十族又何妨!” 结果,方孝儒的下场就是被诛了十族.然而,灭十族之说很难服众.方孝孺的两个儿子都没死且后代众多,方孝孺的尸体也是由他的学生掩埋的.

微山县13697004280： 方孝孺真的被诛十族了吗 - ？
地梦贝复： 我觉得不可信 最早记载这个事的是 一部志怪小说性质的书. 还是靖难发生100多年后的正德年间,由祝枝山(我想到了周星驰0.0)所着的《野记》中第一次出现!下面让我们来看一看《野记》中是怎么记载的:文皇既即位,问广孝谁可草诏?...

微山县13697004280： 历史上唯一被灭十族的人是谁？
地梦贝复： 明朝地方孝儒,那是因为朱元璋的儿子燕王朱棣起兵打败了他侄儿也就是建文帝朱阭文,夺得了明朝的天下.为了让自己在世人的面前好说些,他让当时在朝野上很有权势的方孝儒替他写一份诏书,可是方孝儒不肯写,最后燕王朱棣一怒之下就把他九族连同他的学生、朋友在一起也就是十族全部处死.

微山县13697004280： 历史上被灭十族的人是谁?？
地梦贝复： 方孝孺(1357-1402),浙江宁海人,明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,蜀献王替他改为“正学”,因此世称“正学先生”.福王时追谥文正.在“靖难之役”期间,拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书,刚直不屈,孤忠赴难,被诛十族.

微山县13697004280： 历史上唯一一个被灭十族的人是谁??? - ？
地梦贝复： 方孝儒

微山县13697004280： 历史上被灭十族的人有哪些人 - ？
地梦贝复： 相传只有一个 明初方孝孺,反对朱棣继位,把朱棣惹火了,诛杀十族,除了母族、父族、妻族外,有把门生故友算成一族给杀了!

微山县13697004280： 历史上唯一被灭十族的人是谁? - ？
地梦贝复： 是读书种子方孝儒 朱棣让他写诏书,他不愿意,就写了“燕贼篡位”四个字,朱棣大怒就问他:你不怕我诛你九族吗?方孝儒就回答:便诛十族又何妨!结果下场就是被诛了十族!

微山县13697004280： 明朝方孝孺为什么会被诛灭十族 - ？
地梦贝复： 明朝大臣方孝孺是谁?方孝孺为何会被诛十族方孝孺,字希直,又字希古,宁海人.父亲方克勤,是洪武年间的一名公守法的官吏,在《明史·循吏》中自有传记.方孝孺年幼时十分机警敏捷,两眼炯炯有神,每天读书超过一寸厚.乡亲们称...