资治通鉴的名言及翻译
兼听则明,偏信则暗。
非信无以使民,非民无以守国。
(1)
夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也。
(2)
夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不合于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。
(这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话,当时他没有得到秦国贵族的赞同)
(3)
得人者兴,失人者崩。恃德者昌,恃力者亡。
(商鞅在秦国为相时,制法?
爱之不以道,适所以害之也
丈夫一言许人,千金不易
才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.
凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人
才者,德之资也;德者,才之帅也
秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国
盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘
兼听则明,偏听则暗
人主必信,信而又信,谁人不亲?
上不信,则无以使下;下不信,则 圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短
责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂
1、兼听则明,偏信则暗。
翻译:都听取别人的意见就会变得明白,偏听偏信就会处于狭隘中,如同看不见一样。唐太宗的手下有很多名人,比如房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、李绩、李靖、马周等,他们每个人都有自己的角度,这样一来,太宗就能从各个角度来考虑问题了。众人拾柴火焰高,所以我们也要多听一听别人的意见。
2、非信无以使民,非民无以守国。
翻译:只有讲诚信才能管理好民众,只有民众才能守卫好国家。赢得别人的信任是办事的基础,只有相互信任的人才能很好地配合,也是为人处世的基础。
3、币厚言甘,古人所畏也。
翻译:送来大礼,说话甜言蜜语,这样的人是古人所警惕的。“无事不登三宝殿”,如果突然有人向你频频献殷勤,就要想一想他是不是有意图了。
4、得财失行,吾所不取。
翻译:得到了财富但是行为失态,这样的事情我是不会做的。不义之财不可取,君子做事情永远要正大光明,经得起别人的追问。
5、凡人之情,穷则思变。
翻译:人的本性在到了没有办法的时候,就要设法改变了。但是与其到了没有办法的时候再被动变化,不如早些就做好应变的准备,未雨绸缪。
6、没齿而无怨言,圣人以为难。
翻译:一辈子一句怨恨的话也不说,恐怕连圣人也觉得很难办到。抱怨是人的天性,但是抱怨永远不能解决问题。如果我们能把抱怨的时间用以行动,我们也就接近“圣人”了。
7、汝知稼樯之艰难,则常有斯饭矣。
翻译:如果你能了解耕种收获的艰难,也就常能有一碗饭吃了。不知道珍惜劳动的人,难免会有饿肚子的时候,只有亲身体验过辛苦的生活,才懂得珍惜。
资治通鉴名言警句
1、巨大的建筑,总是由一木一石叠起
2、圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短
3、才者,德之资也;德者,才之帅也
4、才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人
5、盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘
6、人主必信,信而又信,谁人不亲?
7、上不信,则无以使下;下不信,则
8、责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂
9、秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国
资治通鉴的名言及翻译
1. 君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是之谓大丈夫。
【译文】:君子处世堂堂正正,行天下之正道,得志便带领百姓,同行正道;不得志便洁身自好,独行正道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,这才能算得上是大丈夫。
2. 夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信;非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之。
【译文】:信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫,人民靠信誉来保护;不讲信誉无法使人民服从,没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下,建立霸业者不欺骗四方邻国,善于治国者不欺骗人民,善于治家者不欺骗亲人,只有蠢人才反其道而行之。
3. 任人当才,为政大体,与之共理,无出此途。而之用才,非无知人之鉴,其所以失溺,在缘情之举。
【译文】:重用有真才实学的人,是治理国家的基本原则,与有识之士齐心协力地处理政事,也并不例外。但以往在任用贤才的时候,那些掌权的人并非不具备知人善任的见地,之所以存在很多弊病,是由于过多地考虑情面的缘故。
4. 国虽大,好战必亡;天下虽平,亡战必危。夫怒者逆德也,兵者凶器也,争者末节也。夫务战胜,穷武事者,未有不悔者也。
【译文】:国家虽大,喜好战争必定灭亡;天下虽然太平,忘掉战争必定危险。愤怒是悖逆之德,兵器是不祥之物,争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人,到头来没有不悔恨的。
5. 法者天下之公器,惟善持法者,亲疏如一,无所不行,则人莫敢有所恃而犯之也。
【译文】:法律是天下共同遵守的准绳,只有善于运用法律的人,不分关系亲疏,严格执法,无所回避,才能使所有的人都不敢倚仗权势而触犯法律。
6. 贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者众之怨也,吾既无以教化子孙,不欲益其过而生怨。
【译文】:贤能的人,如果财产太多,就会磨损他们的志气;愚蠢的人,如果财产太多,就会增加他们的过错。况且富有的人,往往会成为众人怨恨的目标,我既然没有教化子孙的才能,也不愿增加他们的过错而落下怨恨。
7. 知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。
【译文】:知道自己的过错并不难,改正过错才是难的;说好话并不难,做好事才是难的。
8.无纾目前之虞,或兴意外之变。人者,邦之本也。财者,人之心也。其心伤则其本伤,其本伤则枝干颠瘁矣。
【译文】:如果不解除眼前的忧患,也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本,财力是百姓的核心。核心受到伤害,根本也就会受到伤害;根本受到伤害,枝干也就会倾倒枯槁。
司马光的名言
有关于司马光的名言,详细介绍如下:一、德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。出自宋代司马光《资治通鉴》。一个人的品德胜过有才能,这样的人是君子,一个人的才能胜过品德,这样的人是小人。也就是说品德是第一位的,才能是第二位的,切莫重才轻德。二、凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其...
出自<<资治通鉴>>的名言警句,谢谢
兼听则明,偏信则暗。非信无以使民,非民无以守国。(1)夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也。(2)夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不合于俗,成大功者不谋于众。是以...
资治通鉴的名言
资治通鉴》中有一句颇为耐人寻味的话叫“经师易得,人师难求”。意思是能以其精湛的专业知识传授他人并不难;而能以其渊博的学识,高尚的人格修养去教人如何做人就不那么容易了。作品简介:《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以...
资治通鉴名言
资治通鉴名言 1、丈夫一言许人,千金不易。出处:资治通鉴 2、兼听则明,偏信则暗。出处:资治通鉴 3、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。出处:资治通鉴 4、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。作者:司马光 出处:资治通鉴 5、魏文侯期猎 魏文侯与虞人期...
《资治通鉴》名言有哪些?
《资治通鉴》特点:《资治通鉴》这书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。《资治通鉴》按时间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法,说明史...
《资治通鉴》名言鉴赏
编辑:桑迪 1.狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡 ——司马光 资治通鉴 2.何谓君子?何谓小人?德大于才便是君子,才大于德便是小人。3.兼听则明,偏信则暗。4.爱之不以道,适所以害之也。5.救寒莫如重裘,止谤莫如自修。6.才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜...
资治通鉴50句名言
资治通鉴中50句名言如下:1、克敌之要,在乎将指梁悄得其人;驭将之方,在乎操得其柄。2、贵易交,富易妻。3、民少官多,十羊九牧。4、前车覆,后车诫。5、德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。6、明主用人也,使能者不敢遗其力,而不...
出自《资治通鉴》的名言警句
兼听则明,偏信则暗。非信无以使民,非民无以守国。(1)夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也。(2)夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不合于俗,成大功者不谋于众。是以...
有关于古代君主纳谏的名言警句!
1. 【人欲自见其形。必资明镜;君欲自知其过。必待忠臣】出处:《资治通鉴•唐太宗贞观元年》。意思是:人们要想看到自己的形象,必须用明镜来自照;君王要想知道自己的过失,一定要听取忠臣的进谏。2. 【木受绳则直,人受谏则圣】出处:《孔子家语•子路初见》。绳:墨线,木工用来...
资治通鉴经典语录精选
资治通鉴基本简介 《资治通鉴》(Comprehensive Mirror to Aid in Government )是北宋著名史学家、政治家司马光(1019-1086)和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。与《史记》重合战国——汉武帝的部分。...
第视克咳:[答案] 兼听则明,偏信则暗.非信无以使民,非民无以守国.(1) 夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也.(2) 夫民不可与虑始,...
白下区15567612889: 资治通鉴好词好句 - ?
第视克咳: 1、兼听则明,偏信则暗. 2、丈夫一言许人,千金不易. 3、爱之不以道,适所以害之也. 4、才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人...
白下区15567612889: 《资治通鉴》中有哪些名人名言 - ?
第视克咳: 1,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能诎,是之谓大丈夫.2知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔;事至无悔而止矣,不可必也.3,知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔;事至无悔而止矣,不可必也.4尊其所闻,则高明矣
白下区15567612889: 资治通鉴中的名句有哪些要那种具有一定人生哲理的 - ?
第视克咳:[答案] 爱之不以道,适所以害之也 查看 丈夫一言许人,千金不易 查看 才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人 查看 才者...
白下区15567612889: 《资治通鉴》的一小段话以及翻译 - ?
第视克咳: 原文:楚昭奚恤为相,江乙言与楚王曰:"人有爱其狗者,狗尝溺井,其邻人见,欲入言之,狗当门噬之.今昭奚恤常恶臣之见,亦犹是也.且人有好扬人之善者,王曰:"此君子也,近之;好扬人之恶者,王曰:"此小人也'远之.然则且有子弑其...
白下区15567612889: 《资治通鉴》十则【原文、译文、两三句概括】 【急】 - ?
第视克咳:[答案] 智伯之亡也,才胜德也.夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也智伯的灭亡,在于才胜过德.才与德是不同的,但是世人往往无法将二者区分,一概而论成“贤”,这就是看错人的原因.智氏准备立瑶为世子的时候,有人...
白下区15567612889: 资治通鉴中的句子翻译?
第视克咳: 食品百货价格的高低,都掌握在他的手中.不仅国家获利,而且远近各地的物价也因此控制得很平稳.由于他管辖的地区治安很好,大家都认为是有神的帮助(或者说大家都认为他很神),道路上有东西遗落,却没有人拾起来,占为已有(或者说人民生活富裕,社会风气淳朴)
白下区15567612889: 古文《资治通鉴》的一段,求翻译!“伏惟陛下宪章千古,含育万邦,爰立圣慈,母仪天下.既而皇后生子,合 - ?
第视克咳:[答案] 想到皇上制定的法令要长久地施行下去,包容化育天下,推崇圣贤慈爱的人,能够为天下做出为人母的典范
白下区15567612889: 翻译《资治通鉴》中“善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情.”的意思 - ?
第视克咳:[答案] 翻译:和善人相处,则每天都能听到有益的训勉;和恶人一起游娱,则每天都要产生邪恶之情. 近期武大有个叫历史文化与领导韬略的高级研修班就是精讲《资治通鉴》的 .
白下区15567612889: 请写出出自《资治通鉴》的名言警句?
第视克咳: 兼听则明,偏信则暗. 非信无以使民,非民无以守国. (1) 夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也. (2) 夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不合于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故. (这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话,当时他没有得到秦国贵族的赞同) (3) 得人者兴,失人者崩.恃德者昌,恃力者亡.