毛泽东的《念奴娇•昆仑》:“一截遗欧,一截赠美,一截还东国”的“遗”字 读音是
历史与文学的区别与联系如下:
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史,是客观存在的事实,真相只有一个。历史,或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据,与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动,最早出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究,又称为“历史学”,或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等,参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家,简称“史学家”,中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书,如《史记》《汉书》等,粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上,“历史”可以指过去发生的一切事件,不一定同人类社会发生联系。在哲学上,这种含义下的历史称为历史本体,例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础,即文字出现之后的历史才算历史,在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史,又可以称为人类史或社会史,而脱离人类社会的过去事件称为自然史。
二、联系
历史是真实发生的历史事件,文学不同于历史,文学源于历史,同时又虚构部分,同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响,会对历史作出不同程度的改变,使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工,历史得到更广泛的传播,同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性,因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工,其中包含的因果和哲学奥秘,绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说:“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用:第一个作用就是做梦,就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反,不做梦,而是在细致地观察和了解事实之后,用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说:“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系,《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的,并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同,是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法,来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲,《三国演义》其实就是一部历史书,它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源:百度百科-历史
参考资料来源:百度百科-文学
文学与历史既有区别又有联系,关系如下:
一、区别
1、定义不同:
历史:广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括:完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程;历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学:是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁,是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同:
历史:历史随时产生,是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是,让人们总结过去,充实未来的生活,以史为鉴,借古论今。
文学:文学是意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件,文学不同于历史,文学源于历史,同时又虚构部分,同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响,会对历史作出不同程度的改变,使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工,历史得到更广泛的传播,同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料:
历史起源:
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似,指事件。许慎《说文解字》说:“史,记事者也;从又持中,中,正也。”便指出“史”的本意即记事者,也就是“史官”。由此引申,则代表被史官被纪录的事,换句话说,即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚,《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》,吴主孙权“博览书传历史,藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法,也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念,“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”,便以历史二字附会之,使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程,可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化,社会兴替的重要的人文学科。
在西方,多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”,原义为“调查、探究”,出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》(Historia)一书。
参考资料来源:百度百科-历史
参考资料来源:百度百科-文学
“遗”,查字典,知拼音:wei,第4声,义:赠与。
“遗”,广东河洛话在这里念:ui,第1~2间声(tui:退;去掉声母t,ui:遗),义:赠与(赠与→zang1(文读)|sang1~2(口读) yi4)。
赠送→zang1 sang2~3;
赠你一句话:sang1~2 li4 jii3 gu1~2 uoi3
(赠送→首尾音韵循环);
相赠→xio sang,义:互相赠送礼物什么的……。
相送→xio sang,义:更多指向送人去机场乘飞机,亦可指向礼物相送;但“相赠”没有送人去出门的意思。
楼上说得都对啊,
遗 wèi〈动〉 给予;馈赠
后面的赠、还其实都差不多,不过用不同的表述增加韵律感啊
遗(wèi):赠与
遗 wèi
〈动〉
给予;馈赠
遗(wèi):赠与
虎踞徐州什么意思?
宋·辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》词:“虎踞龙蟠何处是,只有兴亡满目。”[3]毛·泽东《七律·人民解放军占领南京》龙蟠虎踞今胜昔,天翻地覆慨而慷。3、形容怪石雄伟之状。唐·王绩《游北山赋》:“石当阶而虎踞,泉度牖而龙吟。”...
中国有什么著名的人物?
1、夸父追日:体现了我们中华民族坚持不懈,不放弃的精神 夸父,为了他的部落人民。能够日夜都得到太阳的照耀,于是便不自量力的去追赶太阳,想要追上他,在冲突的时候遇上了泾河和渭河。于是便喝干了这两条河流中的水,但是他依旧觉得不解渴,再往南方的大泽东跑去,但是还没有找到下一处水源,他就...
形容桂花的诗句 表达桂花的唯美诗句
桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》红椒花落桂花开,万里同游俱未回。——陆畅《成都送别费冠卿》忆在山中时,丹桂花葳蕤。——贯休《古意九首》石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。——张佐《忆游天台寄道流》长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。——李商隐《赠孙绮新及...
羽扇纶巾,谈笑间,墙橹灰飞烟灭"说的是谁
泽东对《南史·韦睿传》的批注。他在该传记叙南朝梁将韦睿率兵兼程参加钟离之战的文 旁批注道:敢以数万敌百万,有刘秀、周瑜之风。)的思想、并获得成功的突出代表。——当代·军事科学院《中国军事史》三国荆州之争中小说对周瑜的描写,就与史实有很大的出入。这是小说在人物刻画上 与历史真实性大...
鄙人不才上联自创的。求下联。
错莫钗头凤 杨柳蝶恋花 解释:仁兄用陆游词,我对泽东调,陆游咏逝情,润之悼死人,仁兄节哀顺变。错莫钗头凤 江浪念奴娇 解释:仁兄用陆游词,我对苏轼调,陆游咏逝情,东坡歌流水,仁兄节哀顺变。错莫钗头凤 花月虞美人 解释:仁兄用陆游词,我对后主调,陆游咏逝情,李煜哀亡国,仁兄节哀顺变...
苏轼的号是
61.南乡子(送述古) [苏轼] 62.念奴娇(赤壁怀古) [苏轼] 63.沁园春(孤馆灯青) [苏轼]64.青玉案(三年枕上吴中路) [苏轼] 65.阮郎归(初夏) [苏轼] 66.少年游(去年相送) [苏轼]67.哨遍(为米折腰) [苏轼] 68.水调歌头(落日绣帘卷) [苏轼] 69.水调歌头(明月几时有) [苏轼]70.记承天寺...
诗经起名
芳菲――陈亮《水龙吟》,恨芳菲世界,游人末赏,都付与莺和燕。 嫣然、香飞――姜夔《念奴娇》,嫣然摇动,冷香飞上诗句。 香凝――吴文英《风人松》,香有当时纤手相凝。 丹青、汉青、志丹、留丹――文天祥《过零汀洋》,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 虚竹、竹心――白居易《池上竹》,竹解心虚即我师...