诗经、古诗、词、曲、现代诗各5首,加译文、赏析。

诗经 唐诗 宋词 元曲 现代诗 各一首并写意思 谢谢 好的加分~

诗经·采薇
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。

这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。



　春夜喜雨
　　好雨知时节，当春乃发生。
　　随风潜入夜，润物细无声。



　　野径云俱黑，江船火独明。
　　晓看红湿处，花重锦官城。


《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
　　
　

西江月·夜行黄沙道中


　　[南宋]辛弃疾
　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
　　七八个星天外，两三点雨山前。
　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

赏析
　　表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。
　
　
　


天净沙·秋
　　（元）白朴
　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。




　　
　　　此曲描绘的秋景图由两部分构成：前面部分是暗淡、萧瑟、冷清的迟暮秋景，而后面部分画面色彩斑斓，鲜艳明丽，充满着勃勃的生机。前后画面同样都是秋天之景，而形成了强烈的反差。如果联系白朴不愿在元朝做官的态度，读者就不难理解同样的秋景会有如此巨大反差的原因。
　 桃之夭夭,灼灼其华。语出《诗经·周南 ·桃夭》。

译：桃树繁茂，桃花灿烂。
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。



《咏梅》王安石
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
为有暗香来咏 就是歌颂
咏梅 就是歌颂梅花， 具体可能歌颂梅花的不畏严寒的品质等~ 虞美人 ·李煜
（自己找）
天净沙
秋 思
马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（理由自己找）艾青的《我爱这土地》选自《北方》
我爱这土地 ，
假如我是一只鸟
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
“为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱得深沉……”

诗人对于土地之爱，在他的许多诗篇中都表达过。而像这首诗写得这样集中，这样浓烈，这样撼动人心，还是不多见的
对于土地的感情如何，这首诗可以说是诗人的自白。含在这“泪水”里了。
这里，我们看到了诗人是如何卓越地把握住了自己的情感，又是如何卓越地表达出了自己的情感啊！

采采卷耳1，不盈顷筐 嗟我怀人 寘彼周行
采呀采呀采卷耳，
半天不满一小筐。
我啊想念心上人，
菜筐弃在大路旁。

陟彼崔嵬 我马虺隤 我姑酌彼金罍 维以不永怀
攀那高高土石山，
马儿足疲神颓丧。
且先斟满金壶酒，
慰我离思与忧伤。

陟彼高冈，我马玄黄 我姑酌彼兕觥 维以不永伤
登上高高山脊梁，
马儿腿软已迷茫。
且先斟满大杯酒，
免我心中长悲伤。

陟彼砠矣 我马瘏矣 我仆痡矣 云何吁矣
艰难攀登乱石冈，
马儿累坏倒一旁，
仆人精疲力又竭，
无奈愁思聚心上

我看的最深是等待
女主人在等着男人的归来
可男人的归来却可能不是为了她
只是她正好等在他的终点罢了
我看过如姐姐的思无邪
所以被这种感觉感动

侠客行 李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。

《侠客行》一诗讲述乐战国时代的一个故事：秦用吴起为大将在长平之战中坑杀赵国四十万大军，直逼赵都邯郸，赵国求援于邻邦三晋之一的魏国。魏安厘王怕得罪秦王，只将大军调至边界，按兵不动，不肯救赵。赵平原君动用与魏公子信陵君的姻亲关系，求信陵君发兵救赵。信陵君有私交于一个有贤名的老者，当时充任守城门小吏的侯羸。信陵君不计较身份高低去结交侯羸的态度，赢得了侯羸的真心相助，他出了一个计策：信陵君有恩于魏王的宠姬，托人传话让她盗出兵符，调动守在边界的大军；侯羸更说动与信陵君亦有相交的朱亥相帮，在魏将晋鄙不听调令之际用一根三十斤重的大椎将之击杀。最后成功地调动了魏国大军，救回赵国之危，并合从其余五国之力，将秦国大军打得败退函谷关，成就了名震千秋的大功业。信陵君临出魏国之日，侯赢来送，说自己年老，不堪相随亲自尽朋友之力，那么就在信陵君领兵救赵之时，自刭以谢，后果然如约。这整个故事说的就是“士为知已者死”。


临江仙 苏轼
　　送王缄
　　忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。
　　坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡！

　此词将送别的惆怅、悼亡的悲痛、政治的失意、乡思的愁闷交织在一起，表达了词人极度伤感悲苦的心绪。词的上片写悲苦的由来、发展和不能自已的情状，下片写送别的情怀及内心的自我排遣

〔双调〕沉醉东风
送 别

关汉卿

咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。
手执着饯行杯，眼搁着别离泪。
刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。
“好去者望前程万里！”

起首两句从时空的角度极写离别瞬间的悲哀，空灵洒脱，以虚带实，奠定全曲的情感基调。三、四句以对句的形式具体写女主人公的送别，充实一、二句的内涵。最后三句，在引出女主人公告别之语的同时，突出其复杂的心理变化，极其本色地表达出不能自持的痛苦情态。整个曲子在真切中恰如其分地把握了送别女子时而含蓄时而坦率的情感，刻画出一个声泪俱下，依依不舍的痴情女子形象。

　你是人间的四月天
　　——一句爱的赞颂
　　林徽因
　　我说你是人间的四月天；
　　笑音点亮了四面风；
　　轻灵在春的光艳中交舞着变。
　　.
　　你是四月早天里的云烟，
　　黄昏吹着风的软，
　　星子在无意中闪，
　　细雨点洒在花前。
　　.
　　那轻，那娉婷，你是，
　　鲜妍，
　　百花的冠冕你戴着，
　　你是天真，庄严，
　　你是夜夜的月圆。
　　.
　　雪化后那片鹅黄，你像；
　　新鲜初放芽的绿，你是；
　　柔嫩喜悦,
　　水光浮动着你梦期待中白莲。
　　.
　　你是一树一树的花开，
　　是燕在梁间呢喃，
　　——你是爱，是暖，是希望，
　　你是人间的四月天！


　蓝棣之在《文学创作的有意识与无意识》中说，事隔四年，林徽因对徐志摩之死的那种伤感已经淡化，她相信徐志摩已经是一个自由的精灵了，所以写出这样的诗。如果写给儿子的，不会这样写，可能会写一些祝福期望之类的话，而不是写这样的话。这好像不太吉利。正如前面所说，如果这首诗不吉利，那林徽因为什么还说是写给自己儿子的呢？何况这首诗中我们看不到不吉利的意象，如果说诗中有意象不适合比喻孩子的话，那只能是“黄昏”、“夜晚”、“月亮”、“白莲”这样的意象，但是，诗中“黄昏”是吹着“软”风的，“夜夜的月圆”却又是吉祥美满的；“白莲”也是“梦期待”的、“柔嫩喜悦” 初放在“水光浮动”之上的。它们尽管是冷色的，但纯净美好，充满生机。

关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文
　　雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的追求。
　　长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。
　　追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
　　长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
　　长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。

赏析
　　 民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。
老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。
妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。
时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖......
和古人相比,这是我们的幸运,还是不幸?

桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文
桃树含苞满枝头， 花开灿烂如红霞。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。

桃树含苞满枝头， 果实累累坠树丫。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。

桃树含苞满枝头， 桃叶茂密色葱绿。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

赏析
　　 一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。 魅力恰恰就在这里。
它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。
　　 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。
简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。
　　 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
芣苡
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。

注释
　　①采采：同“彩彩”；繁茂、鲜艳。
　　②芣苡（fú yǐ）：植物名，即车前子，种子和全草入药。（“芣苡”古时本字是“不以”。“不以”也是今字“胚胎”的本字。“芣苡”即是“胚胎”。见《闻一多全集》）
　　③薄言：都是语助词，这里含有劝勉的语气。
　　④ 有：采取，指已采起来。
　　⑤掇（duō）：拾取。
　　⑥捋（luō）：顺着枝条把车前子抹下。
　　⑦袺（jié）：提起衣襟兜东西。
　　⑧襭（xié）：翻转衣襟插于腰带以兜东西。

译文
　　繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采起来。繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采得来。
　　繁茂鲜艳的芣苡，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苡，一把一把捋下来。
　　繁茂鲜艳的芣苡，提起表襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苡，掖起衣襟兜回来。

赏析
　　“芣苡”(fú yǐ 又作芣苢)即车前草，这是当时人们采车前草时所唱的歌谣。表达了“生虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中”。
葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是劐，为纟希为纟谷，服之无肄。
言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。
注释
①葛：葛藤，一种多年生草本植物，纤维可以用来织布。覃(tan)：长。 ②施(yi)：蔓延。中谷：谷中。 ③维：语气助词，没有实义。萋萋：茂盛的样子。④黄鸟：黄鹂。于：语气助词，没有实义。 ⑤喈喈(jie)：鸟儿鸣叫的声音。 ⑥莫莫：茂密的样子。 ⑦刈(yi)：用刀割。劐：煮。 ⑧纟希：细葛纤维织成的布。纟谷：粗葛纤维织成的布。 ⑨服：穿着。无肄(yi)：心里不厌弃。 ⑩言：语气助词，无实义。师氏：管女奴的老妈子。 ⑾归：指回娘家。 ⑿薄：语气助词，没有实义。污(wu)：洗去污垢。私：内衣。 ⒀浣(huan)：洗涤。 ⒁害(he)：曷，何，什么。否：不。 ⒂归宁：指回娘家。

译文
葛草长得长又长， 漫山遍谷都有它， 藤叶茂密又繁盛。
黄鹂上下在飞翔， 飞落栖息灌木上， 鸣叫婉转声清丽。
葛草长得长又长， 漫山遍谷都有它， 藤叶茂密又繁盛。
割藤蒸煮织麻忙， 织细布啊织粗布， 做衣穿着不厌弃。
告诉管家心理话， 说我心想回娘家。 快把内衣洗干净。
洗和不洗分清楚， 回娘家去看父母。
赏析
　　 正如动物的雌雄有分工一样（比如蜜蜂、蚂蚁等等），男人和女人在生活中的角色也有分工。男子汉种田耕地打猎经商骑马打枪，吃苦耐劳粗犷骠悍是男子汉的本色。女子采桑织布浆洗做饭哺育子女，灵巧细心温柔贤慧周到体贴是女人的本色。这是自然法则。
过去数千年中，我们的祖先遵循自然法则生活，男耕女织、自给自足。这种生活，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态，是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感。
纺纱织布，缝衣浆洗既是女子的职责，无可非议，也就怀着快乐的心情歌唱它。父母是亲人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中，同样也值得歌唱。朴实恬淡的生活，辛勤繁忙的劳作，深深眷念的亲情，全都是真情实感的自然流露，如同渴了要喝水，饿了要吃饭一样。
倘若在现在，这样的恐怕绝不会被看作艺术品，唱这歌的人恐怕绝不会被称为诗人，朴实自然的生活恐怕会让习惯了电灯电视洗衣机自来水出租车的都市人鄙弃。毕竟时代不同了嘛。
然而，虽然时代在不断变迁，但由自然法则所决定的男、女角色的差别和分工，却不应当由此被抹杀。但如果抹杀了男女的差别，肯定是违背自然法则的。古人说，天不变道亦不变。现代的女子不一定非要纺纱织布、缝衣浆洗，也不一定非要相夫教子、做饭持家，但如果非得抛弃灵巧细心温柔贤惠周到体贴，变得象男子汉一样粗犷骠悍，那这世界也将变得十分可怕。
小星
　嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！
　　嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！
注释　　(1)嘒(hui):暗淡的样子。 (2)三五：用数字表示星星的稀少。 (3)肃肃：奔走忙碌的样子。宵：夜晚。征：行走。 (4)寔：即“实”，确实，实在。 (5)维：语气助词，没有实义。参(sheng) 、昻：都是星名。 (6)抱：抛弃。衾(qin)：被子。 裯(chou)：被单。 (7)犹：同，一样。
译文
微光闪闪小星星，三三五五在东方。匆匆忙忙连夜走，早晚奔忙为官家，只因命运不相同。

微光闪闪小星星，还有参星和昂星。匆匆忙忙连夜走，跑开被子和床单，都因命运不相同。

赏析
　　生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
这样的小人物，是社会旋涡中真正的边缘人，边缘得不能再边缘。
　　这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
　　其实，当小人物自己有了这种自觉意识，他至少在内心当中就不在是卑微的了。

不会

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中阳县17660976855： 诗经、唐诗、宋词、元曲、童谣、现代诗有那些 - ？
友扶泰福： 唐诗 送别 下马饮君酒,问君何所之. 君言不得意,归卧南山陲. 但去莫复问,白云无尽时. 送张五归山 送君尽惆怅,复送何人归. 几日同携手,一朝先拂衣. 东山有茅屋,幸为扫荆扉. 当亦谢官去,岂令心事违. 山居秋暝 空山新雨后,天...

中阳县17660976855： 诗经、唐诗、宋词、元曲、现代诗.各三首.(要春夏秋冬.和其他种类) - ？
友扶泰福：[答案] 诗经(了解不多,随便找了三首,与四季没有什么关系) 1、关雎 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,...

中阳县17660976855： 出自《诗经》的唐、宋、元代古诗5首 现代诗一首 . - ？
友扶泰福： 《诗经》是中国最早的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(前11世纪至前6世纪).另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》.《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证.亲,这去哪里找你要的唐、宋、元代古诗和 现代诗啊啊啊

中阳县17660976855： 现代诗,唐诗,诗经,宋词,元曲各5首？
友扶泰福： 唐诗:静夜思,秋思,望天门山,赠汪伦,望庐山瀑布

中阳县17660976855： 诗经中广为流传的五首诗,最好简短一点 - ？
友扶泰福： 1、蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方, 溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央. 2、击鼓 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮. 3、·关雎 关关雎鸠,在河之洲....

中阳县17660976855： 诗经唐诗宋词元曲楚辞现代诗儿童诗各一首 - ？
友扶泰福： 诗经:【蒹葭】《诗经•国风•秦风》蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采...

中阳县17660976855： 现代诗,唐诗,诗经,宋词,元曲各5首 - ？
友扶泰福： 现代诗http://wenwen.sogou.com/z/q767599508.htm?si=5&wtp=wk 唐诗http://wenwen.sogou.com/z/q761416517.htm?si=4&wtp=wk 诗经 http://zhidao.baidu.com/question/43386164.html?si=1&wtp=wk 宋词 http://zhidao.baidu.com/question/66198075.html?si=4&wtp=wk 元曲http://wenwen.sogou.com/z/q658863109.htm?si=4&wtp=wk

中阳县17660976855： 谁有写咏物的唐诗宋词元曲现代诗和诗经里面的诗 (各一首)？
友扶泰福： 荆州歌 白帝城边足风波. 瞿塘五月谁敢过. 荆州麦熟茧成蛾. 缲丝忆君头绪多. 拨谷飞鸣奈妾何. 元曲: 蝶恋花 春里相思奈何天,花飞如雾,柳絮散如烟. 夏日相思日偏长,撩乱情愁似凄凉.秋雨淋淋愁更添,叶落飘零,燕去塔独闲. ...

中阳县17660976855： 诗经共有诗歌几篇,分为哪三大类? - ？
友扶泰福： 《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今. 《天净沙·秋》是元曲作家白朴创作的一首写景散曲,作者通过撷取六种自然景物,给读者描绘出一幅景色从萧瑟、寂寥到明朗、清丽的秋景图. 此曲仅二十八字,但语言简练优美 ,意义深刻.此曲表达了作者积极向上、乐观开朗的处世态度 【艾青】(1910~1996)现当代诗人.原名蒋海澄,笔名莪加、克阿、林壁等

中阳县17660976855： 《诗经》里共收录了多少首诗歌 - ？
友扶泰福： 1、《诗经》共收录诗歌305首,在内容上分为风、雅、颂三个部分.其中“风”包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容. 2、“风” 的意思是土风、风谣. “雅”是正声雅乐,即责族享宴或诸侯朝会时...