恶人相远离,善者近相知,敬而远之,远小人哪个词语意思不一样？
- “恶人远离”的意思是，坏人和正义、道德高尚的人相距遥远，互不相干。这个词语的重点在于强调了恶人和好人之间距离的遥远和难以逾越。
- “善者相知”的意思是，善良、正义、道德高尚的人彼此相互了解、相互支持、相互帮助。这个词语的重点在于强调了优秀人才之间互相交往的深度和广度。
- “敬而远之”的意思是，对值得尊重的人保持适当的距离和礼节，不过分接近，以避免冒犯。这个词语的重点在于强调了尊重和礼节的必要性。
- “远小人”是指要和品行恶劣、不正直、不道德的人保持距离，以免被其污染或受到其危害。这个词语的重点在于强调了对品行不端的人要予以警惕和防范。
恶人相远离，善者近相知。出自唐代王梵志《四九》
原文：
恶人相远离，善者近相知。
纵使天无雨，阴云自润衣。
赏析：
俗语说，“物以类聚，人以群分”，此诗所阐明的，正是这一哲理。
小人、恶人以利相交，君子、善者以义相交，所以，小人、恶人与君子、善者相远离，君子、善者与同类相亲相近而相交，这是不以人的意志为转移的客观规律。一、二两句，诗人以通俗浅近的语言，辩证地讲清了这个道理。
三、四两句，则进一步以自然界的某种景象来比喻申说“善者近相知”的道理。“纵使天无雨，阴云自润衣”是山中常有的现象。由于山中经常云雾缭绕，空气潮湿，所以游山者在不知不觉之中常常衣服被润湿了。王维亦有“山路元无雨，空翠湿人衣”的名句。诗人王梵志以此为喻，说明善者之间不断接触、亲近，越来越相互了解，感情越来越深，其相互之影响简直象“阴云自润衣”一样自然、深切。由于这一比喻的新颖警策、自然贴切，君子之交的深情厚谊均已蕴含于言外了。
扩展资料：
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：‘谁人育我？复何姓名？’德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：‘林木而生曰梵天。’后改曰梵志，[曰]：‘王家育我，（我家长育）可姓王也。’梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云溪友议》下《蜀僧喻》云：‘或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。’王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：‘梵志体。’
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在平时的生活中,我们最应该远离哪些人?
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