苏轼的永遇乐解释及赏析，急需，速度！

苏轼的《永遇乐》的赏析谁知道？~

永遇乐 　　苏轼
　　彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词⑴。

　　明月如霜⑵，好风如水⑶，清景无限。
　　曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
　　如三鼓⑷，铿然一叶⑸，黯黯梦云惊断⑹。
　　夜茫茫，重寻无处，觉来⑺小园行遍。

　　天涯倦客，山中归路，望断故园心眼⑻。
　　燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。
　　古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨⑼。
　　异时对、黄楼夜景⑽，为余浩叹。

注释
⑴ 彭城夜宿燕子楼三句：白居易《燕子楼诗序》：“徐州故尚书（张建封）有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。尚书既没，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。”这首词是宋神宗元丰元年（1078）苏轼知徐州时作。彭城，今江苏徐州市。
⑵ 明月如霜：李白《静夜思》诗：“床前明月光，疑是地上霜。”
⑶ 好风如水：好风清凉如水。
⑷ 如三鼓：三更鼓响了。，打鼓声。如，助词。《晋书·邓攸传》引吴人歌：“如打五鼓，鸡鸣天欲曙。”
⑸ 铿然一叶：这时夜深人静，所以一片落叶的声音都听得出是那么清脆。铿然，形容声音之美，如金石、琴瑟。
⑹ 黯黯梦云惊断：梦中惊醒，觉得黯然心伤。宋玉《高唐赋》载楚王梦一神女自称“朝为行云，暮为行雨”。梦云用此典。
⑺ 觉来：醒来。
⑻ 天涯倦客三句：是说自已倦于作客远方，很想寻找归路到山中去过田园生活，可是故乡渺远，徒然存此心愿罢了。
⑼ 何曾梦觉二句：是说人生的梦没有醒，因为还有欢怨之情未断。
⑽ 异时对、黄楼夜景：作者设想后世的人凭吊自已时，也会发出感叹。黄楼，彭城东门上的大楼，苏轼在徐州时所建造。

赏析
　　燕子楼在彭城（今江苏徐州）。据说此楼乃唐张尚书为爱妓关盼盼所筑。盼盼善歌舞，雅多风态。张氏死后，盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。白居易有《燕子楼》诗三首并序叙其事。历代诗人有感于此，也为燕子楼留下了不少诗篇。
　　苏轼这首词作于元丰元年（1078）十月，自熙宁四年（1071）以来，苏轼已相继接任杭州通判，密州知州，其时正改知徐州。由于仕途上的波折和远离政治中心，加以频繁迁调，孤寂落寞之感不时袭上心来，以致使他十分向往探寻心灵上的超脱和自由。这首词以“夜宿燕子楼，梦盼盼”为题，可能是托为此言，但他不从红粉艳情著笔，只用“梦云惊断”稍作点染，便一笔宕开，由燕子楼生发出对人生宇宙的思考和感慨。
词的开端以景生发，融情入景，铺写燕子楼小园之夜。月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水。词人提笔就把人引入了一个无限清幽的境地。“清景无限”既是对暮秋夜景的描绘，也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。结著景由大入小，由静变动：曲港跳鱼，泼剌有声；圆荷泻露，晶莹可爱。港之曲，荷之圆，足见画面的线条与图案美。鱼之上跳，露之下泻，呈现了一上一下的动态美。词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。鱼跳暗点人静，露泻可见夜深；“寂寞无人”之意，先已逗出，“见”字也于句外知之，盖得见然后才能写也。但“跳”之倏忽，“泻”之细微，又非胸次无尘，心中有会，何能见而写之？“寂寞无人见”一句，含义颇深。园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自已偶来，若是无心，虽在眼前，亦不得见，所以就此景而论，迳说“寂寞无人见”，亦无不可。《记承天夜游》云：“何夜无月，何处无竹柏，很少闲人如吾两人耳。”东坡往往有此妙语，二例可互参。
　　以下转从听觉写出：三更鼓响，秋夜深沉；一片落叶，铿然作声。梦被鼓声叶声惊醒，更觉黯然心伤。“如”和“铿然”写出了声之清晰，以声点静，更加重加浓了夜之清绝和幽绝。好梦难圆，怅然若失，自有寻梦之举。词人于半睡半醒中寻绎断梦，然夜色茫茫，寻梦无处，惆怅满怀，低徊欲绝，便踏遍小园以自遣。“茫茫”既描绘了无边的夜色，也写出了猛醒后的茫然之情。词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。又因这一布局之巧，前六句小园之景既是寻梦时所知所见，也成了词人著意要表现的一种悟境；世人被名利所扰，营营终日，犹如自已睡里梦里，眼前身畔有多少良辰美景交臂失之。这真是“清景无限”可叹“寂寞无人见”！词人心与境会，借景抒怀，于上片已透出消息。
　　下片直抒感慨，议论纷陈，触处生辉。词人登高望远，油然而起身世之感。“倦”字道出了他内心的无限怅惘和烦恼。七载外任，久别京城，怎不牵动去国怀乡的愁思！山隐隐，路茫茫，望不到迢迢故乡，欲归无期，徒存此愿，何处可诉心曲？面对燕子小楼，幽情难已，不免发出“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕”的喟叹。发生在楼中悲欢交织的爱情故事，有道不完的要眇情，写不完的凄迷境，但苏轼只十三个字便说尽了，由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭，然后以空灵超宕出之，直抒感慨：人生之梦未醒，只因欢怨之情未断。其感慨超越了自我，推及了人生和宇宙。词人的词思还在驰聘，他从燕子楼想到黄楼，从今日又思及未来。黄楼为苏轼所改建，是黄河决堤洪水退去后的纪念，也是苏轼守徐州政绩的象征。但词人设想后人见黄楼凭吊自已，亦同今日自已见燕子楼思盼盼一样，抒发出“后之视今亦犹今之视昔”（王羲之《兰亭集序》）的无穷感慨。这是词人思考人生的结晶。词人把对历史的咏叹，对现实以致未来的思考，巧妙地结合在一起，终于挣脱了由政治波折而带来的感情镣铐，精神获得了解放。尺幅中竟蕴含了如此深广的喟叹，沉挚之思，浩瀚之气，令人玩索不尽。
　　此词在《东坡乐府》中极有艺术特色。首先是章法的独到之处。上片前六句正写燕子楼小园夜景，后六句则追述梦醒之由和寻梦之行，用的是倒装逆挽手法，因其倒装逆挽，凸出了小园清幽的夜景，使其成为上片的主体。其次词人将景、情、理熔于一炉，围绕燕子楼情事而发。景是燕子楼小园的清幽之景，情为词人于燕子楼惊梦后萦绕于怀的黯黯之情，理即由燕子楼关盼盼事而悟得的“人生如梦似幻”之理。然景中有情，情景交融；情中有理，以理化情。燕子楼小园之无限清景和深夜寻幽的词人之澄澈心境可谓合而为一，心不为名利所绊，所见之景则淡远清空。而寂寞无人见之美景与“寂寞而莫我知”之词人又何其相似。物我一境，情与境谐。梦断盼盼之情黯黯，望断故园之情惘惘，词人悟得古今同梦，使情为理化，从情之缠绕中获得解放，变得超旷放达，喜怒哀乐乃至荣辱毁誉，全然无意留存于心间，见出格高韵胜。故此词虽和婉淡丽而不失其高旷清雄，议论洒脱而不流于枯燥寡味。
　　词中论及的人生哲理，无疑是受了佛老思想的影响。词人在对外部世界的追求中接连失败，于是便转向对内心世界的探寻。在这样的情况下，借景抒怀难免有些超尘绝俗之念，这是完全可以理解的。

永遇乐 　　苏轼
　　彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词⑴.
　　明月如霜⑵,好风如水⑶,清景无限.
　　曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见.
　　如三鼓⑷,铿然一叶⑸,黯黯梦云惊断⑹.
　　夜茫茫,重寻无处,觉来⑺小园行遍.
　　天涯倦客,山中归路,望断故园心眼⑻.
　　燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕.
　　古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨⑼.
　　异时对、黄楼夜景⑽,为余浩叹.
注释
⑴ 彭城夜宿燕子楼三句：白居易《燕子楼诗序》：“徐州故尚书（张建封）有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态.尚书既没,彭城有旧第,第中有小楼名燕子.盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年.”这首词是宋神宗元丰元年（1078）苏轼知徐州时作.彭城,今江苏徐州市.
⑵ 明月如霜：李白《静夜思》诗：“床前明月光,疑是地上霜.”
⑶ 好风如水：好风清凉如水.
⑷ 如三鼓：三更鼓响了.,打鼓声.如,助词.《晋书·邓攸传》引吴人歌：“如打五鼓,鸡鸣天欲曙.”
⑸ 铿然一叶：这时夜深人静,所以一片落叶的声音都听得出是那么清脆.铿然,形容声音之美,如金石、琴瑟.
⑹ 黯黯梦云惊断：梦中惊醒,觉得黯然心伤.宋玉《高唐赋》载楚王梦一神女自称“朝为行云,暮为行雨”.梦云用此典.
⑺ 觉来：醒来.
⑻ 天涯倦客三句：是说自已倦于作客远方,很想寻找归路到山中去过田园生活,可是故乡渺远,徒然存此心愿罢了.
⑼ 何曾梦觉二句：是说人生的梦没有醒,因为还有欢怨之情未断.
⑽ 异时对、黄楼夜景：作者设想后世的人凭吊自已时,也会发出感叹.黄楼,彭城东门上的大楼,苏轼在徐州时所建造.
赏析
　　燕子楼在彭城（今江苏徐州）.据说此楼乃唐张尚书为爱妓关盼盼所筑.盼盼善歌舞,雅多风态.张氏死后,盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年.白居易有《燕子楼》诗三首并序叙其事.历代诗人有感于此,也为燕子楼留下了不少诗篇.
　　苏轼这首词作于元丰元年（1078）十月,自熙宁四年（1071）以来,苏轼已相继接任杭州通判,密州知州,其时正改知徐州.由于仕途上的波折和远离政治中心,加以频繁迁调,孤寂落寞之感不时袭上心来,以致使他十分向往探寻心灵上的超脱和自由.这首词以“夜宿燕子楼,梦盼盼”为题,可能是托为此言,但他不从红粉艳情著笔,只用“梦云惊断”稍作点染,便一笔宕开,由燕子楼生发出对人生宇宙的思考和感慨.
词的开端以景生发,融情入景,铺写燕子楼小园之夜.月色明亮,皎洁如霜；秋风和畅,清凉如水.词人提笔就把人引入了一个无限清幽的境地.“清景无限”既是对暮秋夜景的描绘,也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发.结著景由大入小,由静变动：曲港跳鱼,泼剌有声；圆荷泻露,晶莹可爱.港之曲,荷之圆,足见画面的线条与图案美.鱼之上跳,露之下泻,呈现了一上一下的动态美.词人以动衬静,使本来就十分寂静的深夜,显得越发安谧了.鱼跳暗点人静,露泻可见夜深；“寂寞无人”之意,先已逗出,“见”字也于句外知之,盖得见然后才能写也.但“跳”之倏忽,“泻”之细微,又非胸次无尘,心中有会,何能见而写之?“寂寞无人见”一句,含义颇深.园池中跳鱼泻露之景,夜夜可有,终是无人见的时候多；自已偶来,若是无心,虽在眼前,亦不得见,所以就此景而论,迳说“寂寞无人见”,亦无不可.《记承天夜游》云：“何夜无月,何处无竹柏,很少闲人如吾两人耳.”东坡往往有此妙语,二例可互参.
　　以下转从听觉写出：三更鼓响,秋夜深沉；一片落叶,铿然作声.梦被鼓声叶声惊醒,更觉黯然心伤.“如”和“铿然”写出了声之清晰,以声点静,更加重加浓了夜之清绝和幽绝.好梦难圆,怅然若失,自有寻梦之举.词人于半睡半醒中寻绎断梦,然夜色茫茫,寻梦无处,惆怅满怀,低徊欲绝,便踏遍小园以自遣.“茫茫”既描绘了无边的夜色,也写出了猛醒后的茫然之情.词先写夜景,后述惊梦游园,故梦与夜景,相互辉映,似真似幻,惝恍迷离.又因这一布局之巧,前六句小园之景既是寻梦时所知所见,也成了词人著意要表现的一种悟境；世人被名利所扰,营营终日,犹如自已睡里梦里,眼前身畔有多少良辰美景交臂失之.这真是“清景无限”可叹“寂寞无人见”!词人心与境会,借景抒怀,于上片已透出消息.
　　下片直抒感慨,议论纷陈,触处生辉.词人登高望远,油然而起身世之感.“倦”字道出了他内心的无限怅惘和烦恼.七载外任,久别京城,怎不牵动去国怀乡的愁思!山隐隐,路茫茫,望不到迢迢故乡,欲归无期,徒存此愿,何处可诉心曲?面对燕子小楼,幽情难已,不免发出“燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕”的喟叹.发生在楼中悲欢交织的爱情故事,有道不完的要眇情,写不完的凄迷境,但苏轼只十三个字便说尽了,由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭,然后以空灵超宕出之,直抒感慨：人生之梦未醒,只因欢怨之情未断.其感慨超越了自我,推及了人生和宇宙.词人的词思还在驰聘,他从燕子楼想到黄楼,从今日又思及未来.黄楼为苏轼所改建,是黄河决堤洪水退去后的纪念,也是苏轼守徐州政绩的象征.但词人设想后人见黄楼凭吊自已,亦同今日自已见燕子楼思盼盼一样,抒发出“后之视今亦犹今之视昔”（王羲之《兰亭集序》）的无穷感慨.这是词人思考人生的结晶.词人把对历史的咏叹,对现实以致未来的思考,巧妙地结合在一起,终于挣脱了由政治波折而带来的感情镣铐,精神获得了解放.尺幅中竟蕴含了如此深广的喟叹,沉挚之思,浩瀚之气,令人玩索不尽.
　　此词在《东坡乐府》中极有艺术特色.首先是章法的独到之处.上片前六句正写燕子楼小园夜景,后六句则追述梦醒之由和寻梦之行,用的是倒装逆挽手法,因其倒装逆挽,凸出了小园清幽的夜景,使其成为上片的主体.其次词人将景、情、理熔于一炉,围绕燕子楼情事而发.景是燕子楼小园的清幽之景,情为词人于燕子楼惊梦后萦绕于怀的黯黯之情,理即由燕子楼关盼盼事而悟得的“人生如梦似幻”之理.然景中有情,情景交融；情中有理,以理化情.燕子楼小园之无限清景和深夜寻幽的词人之澄澈心境可谓合而为一,心不为名利所绊,所见之景则淡远清空.而寂寞无人见之美景与“寂寞而莫我知”之词人又何其相似.物我一境,情与境谐.梦断盼盼之情黯黯,望断故园之情惘惘,词人悟得古今同梦,使情为理化,从情之缠绕中获得解放,变得超旷放达,喜怒哀乐乃至荣辱毁誉,全然无意留存于心间,见出格高韵胜.故此词虽和婉淡丽而不失其高旷清雄,议论洒脱而不流于枯燥寡味.
　　词中论及的人生哲理,无疑是受了佛老思想的影响.词人在对外部世界的追求中接连失败,于是便转向对内心世界的探寻.在这样的情况下,借景抒怀难免有些超尘绝俗之念,这是完全可以理解的.

（有数首永遇乐，不知你要的是哪首） 永遇乐 苏轼

彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词⑴。

明月如霜⑵，好风如水⑶，清景无限。

曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

�如三鼓⑷，铿然一叶⑸，黯黯梦云惊断⑹。

夜茫茫，重寻无处，觉来⑺小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼⑻。

燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。

古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨⑼。

异时对、黄楼夜景⑽，为余浩叹。

注释

⑴ 彭城夜宿燕子楼三句：白居易《燕子楼诗序》：“徐州故尚书（张建封）有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。尚书既没，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。”这首词是宋神宗元丰元年（1078）苏轼知徐州时作。彭城，今江苏徐州市。

⑵ 明月如霜：李白《静夜思》诗：“床前明月光，疑是地上霜。”

⑶ 好风如水：好风清凉如水。

⑷ �如三鼓：三更鼓响了。�，打鼓声。如，助词。《晋书·邓攸传》引吴人歌：“�如打五鼓，鸡鸣天欲曙。”

⑸ 铿然一叶：这时夜深人静，所以一片落叶的声音都听得出是那么清脆。铿然，形容声音之美，如金石、琴瑟。

⑹ 黯黯梦云惊断：梦中惊醒，觉得黯然心伤。宋玉《高唐赋》载楚王梦一神女自称“朝为行云，暮为行雨”。梦云用此典。

⑺ 觉来：醒来。

⑻ 天涯倦客三句：是说自已倦于作客远方，很想寻找归路到山中去过田园生活，可是故乡渺远，徒然存此心愿罢了。

⑼ 何曾梦觉二句：是说人生的梦没有醒，因为还有欢怨之情未断。

⑽ 异时对、黄楼夜景：作者设想后世的人凭吊自已时，也会发出感叹。黄楼，彭城东门上的大楼，苏轼在徐州时所建造。

赏析

燕子楼在彭城（今江苏徐州）。据说此楼乃唐张尚书为爱妓关盼盼所筑。盼盼善歌舞，雅多风态。张氏死后，盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。白居易有《燕子楼》诗三首并序叙其事。历代诗人有感于此，也为燕子楼留下了不少诗篇。

苏轼这首词作于元丰元年（1078）十月，自熙宁四年（1071）以来，苏轼已相继接任杭州通判，密州知州，其时正改知徐州。由于仕途上的波折和远离政治中心，加以频繁迁调，孤寂落寞之感不时袭上心来，以致使他十分向往探寻心灵上的超脱和自由。这首词以“夜宿燕子楼，梦盼盼”为题，可能是托为此言，但他不从红粉艳情著笔，只用“梦云惊断”稍作点染，便一笔宕开，由燕子楼生发出对人生宇宙的思考和感慨。

词的开端以景生发，融情入景，铺写燕子楼小园之夜。月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水。词人提笔就把人引入了一个无限清幽的境地。“清景无限”既是对暮秋夜景的描绘，也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。结著景由大入小，由静变动：曲港跳鱼，泼剌有声；圆荷泻露，晶莹可爱。港之曲，荷之圆，足见画面的线条与图案美。鱼之上跳，露之下泻，呈现了一上一下的动态美。词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。鱼跳暗点人静，露泻可见夜深；“寂寞无人”之意，先已逗出，“见”字也于句外知之，盖得见然后才能写也。但“跳”之倏忽，“泻”之细微，又非胸次无尘，心中有会，何能见而写之？“寂寞无人见”一句，含义颇深。园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自已偶来，若是无心，虽在眼前，亦不得见，所以就此景而论，迳说“寂寞无人见”，亦无不可。《记承天夜游》云：“何夜无月，何处无竹柏，很少闲人如吾两人耳。”东坡往往有此妙语，二例可互参。

以下转从听觉写出：三更鼓响，秋夜深沉；一片落叶，铿然作声。梦被鼓声叶声惊醒，更觉黯然心伤。“�如”和“铿然”写出了声之清晰，以声点静，更加重加浓了夜之清绝和幽绝。好梦难圆，怅然若失，自有寻梦之举。词人于半睡半醒中寻绎断梦，然夜色茫茫，寻梦无处，惆怅满怀，低徊欲绝，便踏遍小园以自遣。“茫茫”既描绘了无边的夜色，也写出了猛醒后的茫然之情。词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。又因这一布局之巧，前六句小园之景既是寻梦时所知所见，也成了词人著意要表现的一种悟境；世人被名利所扰，营营终日，犹如自已睡里梦里，眼前身畔有多少良辰美景交臂失之。这真是“清景无限”可叹“寂寞无人见”！词人心与境会，借景抒怀，于上片已透出消息。

下片直抒感慨，议论纷陈，触处生辉。词人登高望远，油然而起身世之感。“倦”字道出了他内心的无限怅惘和烦恼。七载外任，久别京城，怎不牵动去国怀乡的愁思！山隐隐，路茫茫，望不到迢迢故乡，欲归无期，徒存此愿，何处可诉心曲？面对燕子小楼，幽情难已，不免发出“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕”的喟叹。发生在楼中悲欢交织的爱情故事，有道不完的要眇情，写不完的凄迷境，但苏轼只十三个字便说尽了，由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭，然后以空灵超宕出之，直抒感慨：人生之梦未醒，只因欢怨之情未断。其感慨超越了自我，推及了人生和宇宙。词人的词思还在驰聘，他从燕子楼想到黄楼，从今日又思及未来。黄楼为苏轼所改建，是黄河决堤洪水退去后的纪念，也是苏轼守徐州政绩的象征。但词人设想后人见黄楼凭吊自已，亦同今日自已见燕子楼思盼盼一样，抒发出“后之视今亦犹今之视昔”（王羲之《兰亭集序》）的无穷感慨。这是词人思考人生的结晶。词人把对历史的咏叹，对现实以致未来的思考，巧妙地结合在一起，终于挣脱了由政治波折而带来的感情镣铐，精神获得了解放。尺幅中竟蕴含了如此深广的喟叹，沉挚之思，浩瀚之气，令人玩索不尽。

此词在《东坡乐府》中极有艺术特色。首先是章法的独到之处。上片前六句正写燕子楼小园夜景，后六句则追述梦醒之由和寻梦之行，用的是倒装逆挽手法，因其倒装逆挽，凸出了小园清幽的夜景，使其成为上片的主体。其次词人将景、情、理熔于一炉，围绕燕子楼情事而发。景是燕子楼小园的清幽之景，情为词人于燕子楼惊梦后萦绕于怀的黯黯之情，理即由燕子楼关盼盼事而悟得的“人生如梦似幻”之理。然景中有情，情景交融；情中有理，以理化情。燕子楼小园之无限清景和深夜寻幽的词人之澄澈心境可谓合而为一，心不为名利所绊，所见之景则淡远清空。而寂寞无人见之美景与“寂寞而莫我知”之词人又何其相似。物我一境，情与境谐。梦断盼盼之情黯黯，望断故园之情惘惘，词人悟得古今同梦，使情为理化，从情之缠绕中获得解放，变得超旷放达，喜怒哀乐乃至荣辱毁誉，全然无意留存于心间，见出格高韵胜。故此词虽和婉淡丽而不失其高旷清雄，议论洒脱而不流于枯燥寡味。

词中论及的人生哲理，无疑是受了佛老思想的影响。词人在对外部世界的追求中接连失败，于是便转向对内心世界的探寻。在这样的情况下，借景抒怀难免有些超尘绝俗之念，这是完全可以理解的。

永遇乐

苏轼

孙巨源以八月十五日离海州，坐别于景疏楼上。既而与余会于润州，至楚州乃别。余以十一月十五日至海州，与太守会于景疏楼上，作此词以寄巨源。

长忆别时，景疏楼上，明月如水。

美酒清歌，留连不住，月随人千里。

别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉？

卷珠帘、凄然顾影，共伊到明无寐。

今朝有客，来从濉上，能道使君深意。

凭仗清淮，分明到海，中有相思泪。

而今何？

西垣清禁，夜永露华侵被。

此时看、回廊晓月，也应暗记。

苏轼词作鉴赏

这是一首怀人词，是为寄托对好友孙巨源的怀念而作。当时，东坡已至海州，想起与巨源润州相遇，楚州分手的往事，不由心有所动，遂作此词。

上片由设想巨源当初离别海州时写起，以月为抒情线索。首三句写景疏楼上饯别时“明月如水”：“美酒”三句写巨源起行后明月有情，“随人千里”；下六句写别来三度月圆，而旅途孤单，无人同醉，唯有明月相共，照影无眠。几种不同情景，层深递进。但这都是出自词人的想象，都是从对方月下的心理感受上落笔，写得极有层次，形象逼真，情景宛然。词人这样着力刻画，表面上是映托巨源，实际上是写词人自己怀人之思。

过片三句点破引发词人遥思之因，有客从濉上来，捎带了巨源“深意”，遂使词人更加痴情怀念。“凭仗”三句，又发奇想。淮河发源于河南，东经安徽、江苏入洪泽湖，其下游流经淮阴、涟山入海。此时孙巨源汴京，苏轼海州，友人泪洒清淮，东流到海，见出其念我之情深；自己看出淮水中有友人相思之泪，又说明怀友之意切。举目所见，无不联想到友情，而且也知道友人也必念到自己。淮水之泪，将对方之深意，己方之情思，外化为具体形象，设想精奇，抒情深透。“而今”以下六句，又翻进一境，再写意想中景象，回应上片几次点月，使全篇浑然圆妥，勾连一气，意脉层深。“夜永”句设想巨源西垣（中书省）

任起居舍人宫中值宿时情景，长夜无眠，孤清寂寞，“此时看、回廓晓月”，当起怀我之情，刻画更为感人，有形象，有情思。词人不说自己彻夜无眠，对月怀人，而说对方如此，仍是借人映己。最后“也应暗记”，四字可谓神来之笔，这里有人有我，深细婉曲，既写到了巨源的心理，又写出了自己的深意，是提醒，也是确信巨源会“暗记”往日的情景，二人绵长情思，具见言外。

此词以离别时的明月为线索抒写友情，艺术上别具一格。全词五次写到月：有离别时刻之月，有随友人而去之月，有时光流逝之月，有陪伴词人孤独之月，有友人所望之月。词之上片以写月始，下片以写月终，月光映衬友情，使作品词清意达，格高情真。（均引用于别人知道）

永遇乐

作者：苏轼

彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

永遇乐
永遇乐:词牌名。有平韵、仄韵两体,仄韵始于柳永。又名《消息》。
词牌释义

〔题考〕毛氏【填词名解】云：“永遇乐歇拍调也。唐 杜秘书工小词，邻家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟讽，尤喜杜词，遂成逾墙之好。后为仆所诉，杜竟流河朔。临行，述〔永遇乐〕词决别，女持纸三唱而死。第未知此调，创自杜与否。”所引故事不可考；大抵创自唐之中叶。万氏【词律】引晁无咎【消息】注云：“自过腔，即越调〔永遇乐〕。”是此词又为越调也。
〔作法〕本调一百零四字。首、次为四字对句，不用韵，“清”“山”二字均可仄。第三句为平仄平仄，起仄韵。第四五句亦为四字对句，第一字平仄不拘。第六句五字协韵，与〔解语花〕第三句同，惟第四字可拗作仄，此其异耳。第七八句又属四字两句，但不需对偶，而两句第一句及下句第三字，平仄均可通用。第九句六字，协韵，第一字可平。第十句七字，上三字豆，第一字可仄。（此豆有作仄平平或平平平者，均非宜）结句六字，第一字可平，第二字不能作仄。（赵师侠作“缓步阆风仙苑”，不足法）后阕起二句，与前阕第七八句同。第三句六字协。第四句至第十句，均与前第四句至第十句同。结句四字作仄平仄仄，上一下三，定格也。
词牌子
* (仄)仄平平，(仄)平(平)仄，(平)(仄)平仄。(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平
△
平仄。(平)平(平)仄，(平)平(平)仄，(仄)仄仄平平仄。(仄)平(平)，平平(仄)仄，
△ △
(仄)(平)仄(仄)平仄。 * (平)平(仄)仄，(平)平平仄，仄仄(平)平(仄)仄。(仄)仄
△ △
平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平平仄。(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，仄仄(平)平(仄)
△
仄。(平)平仄、平平仄仄，仄平仄仄。
△ △

说明：又名《消息》，双调一百零四字，二十二句，首起两句，第四、五、七、八句均为四字对，前后阕各
四仄韵，上去通押。

全部注释

1. 彭城，徐州。燕子楼，白居易《燕子楼三首》序："徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态，……尚书既殁，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子，盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。"按：白序未言张尚书为谁，一般认为乃张建封，实为其子张愔。

2. 紞如：击鼓声。

3. 铿然一叶，此谓夜深人静，故叶落声也觉得是清脆的金石之声。

4. 梦中惊醒，黯然心伤。梦云，宋玉《高唐赋》谓楚王梦见巫山神女，自称"旦为朝云，暮为行雨"。此借指梦见盼盼。

5. 此三句用燕子楼事，颇得后人称赏。曾慥《高斋诗话》："少游自会稽入都，见东坡。坡问别作何词，少游举'小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤'。东坡曰：'十三个字只说得一个人骑马楼前过。'少游问公近作，乃举'燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕'。晁无咎曰：'只三句便说尽张建封事'。" 张炎《词源》卷下："用事最难，要体认着题，融化不涩。如东坡《永遇乐》云：'燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕'用张建封事。……此皆用事不为事所使。"

6. 此三句作者设想后人面对黄楼凭吊自己时，亦如今日自己之对燕子楼发出感叹。黄楼，徐州之东门城楼，苏轼所改建。

此词作于元丰元年（1078），时苏轼任徐州知州。

上片写燕子楼夜间的景色，明月清风，无限清幽，同时也透出一丝寂寞。惊断梦云的鼓声、叶声，行遍小园，却难以重寻梦中景致，也平添几分不安与怅惘。

下片由此生发感叹，"燕子楼空"三句，历来受到论者赞赏，或谓其简洁得当，或谓其善于融化。而其妙处，更在于它以燕子楼的佳人已无处寻觅作为一个契机，生发出"人生如梦"的感慨。无论是张建封、盼盼、白居易，还是今日在此感叹的自己，都只是古往今来一场未醒的梦，其中种种悲欢离合，也不过是不断重复的"旧欢新怨"而已。而他日后人亦将如自己今日凭吊盼盼一般，对黄楼凭吊自己。将想象中凭吊的后人，甚至读词之人，也归入古今如梦之列，值得人再三沉思。

胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十六谓此词："脱去笔墨畦径间，直造古人不到处，真可使人一唱而三叹。"殊非过誉。

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舟张立环： 明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,清新静谧的夜景真是怡人.弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下.但夜深人静,这样好的美景却无人欣赏.三更鼓声,声声在夜空有力,响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟惊断了我的梦.夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒后我寻遍了小园,处处都无痕. 那长期在外地的游子,看那山中的归路,苦苦地思念着故乡家园.燕子楼空空荡荡,佳人已经不在,空留着那双燕子在楼中的画堂.古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,只有些怀念旧日情感,不禁惆怅长叹.

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舟张立环： 这首词通过南渡前后过元宵节两种情景的对比,抒写离乱之后,愁苦寂寞的情怀.上片从眼前景物抒写心境.下片从今昔对比中抒发国破家亡的感慨,表达沉痛悲苦的心情.全词情景交融,跌宕有致.由今而昔,又由昔而今,形成今昔盛衰的鲜明对比.感情深沉、真挚.语言于朴素中见清新,平淡中见工致.

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舟张立环： 原文: 永遇乐 苏轼 彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词. 明月如霜,好风如水,清景无限. 曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见. 如三鼓⑷,铿然一叶,黯黯梦云惊断. 夜茫茫,重寻无处,觉来⑺小园行遍. 天涯倦客,山中归路,望断故园心眼. 燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕. 古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨. 异时对、黄楼夜景,为余浩叹. 仿写: 风暖莺娇,露浓花重,天气和煦.院落烟收,垂杨舞困,无奈堆金缕. 赏析: 此词追怀名妓而不写红粉艳情,格调高旷.怀古而不胶着于古,借古伤今,探究人生哲理,超尘绝俗,空灵超宕.

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舟张立环：[答案] 卜算子 黄州定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐,漏断人初静. 谁见幽人独往来?飘缈孤鸿影. 惊起却回头,有恨无人省. 拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.

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舟张立环： 永遇乐 苏轼 ~~~~彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词.~~~~ 明月如霜,好风如水,清景无限.曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见. 紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断.夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍. 天涯倦客,山中归路,望断故园心...

吴中区13830927379： 苏轼的《永遇乐》中,“紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断”该怎样理解?详细一点. - ？
舟张立环： 《永遇乐》彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词.明月如霜,好风如水,清景无限.曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见.紞(读作“胆”)如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断.夜茫茫、重寻无处,觉来小园行遍. 天涯倦客,山中归路,望断故园...

吴中区13830927379： 苏轼的《永遇乐》这首词在《东坡乐府》中极有艺术特色,选其一点做具体分析 - ？
舟张立环： 上阕写清幽梦境及梦醒后的怅然若失之感.起三句总写秋夜清景,各以霜、水分喻月、风,并小结以“清景无限”,赏爱之心已溢于言外.首句写月色明亮,皎洁如霜;秋风和畅,清凉如水,把人引入了一个无限清幽的境地.“清景无限”既是...