中国人认为善恶有报的例子
业果有几种，大概异熟果、等流果、增上果。您的问题是没有分清楚异熟和等流。
举个例子吧：
异熟果：以前喜欢布施，以后感得富贵等果报，这就是您说的善有善果
等流果：以前喜欢布施，以后继续喜欢布施，这个就是等流果，其实就是现在说的心理习惯
增上果：以前喜欢布施，以后感得外在的环境自然果实丰美、物品质量上等、所用食品安全等
类比这个布施的例子，您说的那个欺负的也可以类推。
这也只是一种分法，实际上佛教讲的业果种类还有很多，我也只是给您大概介绍，希望您深入经藏。
善恶到头终有报！天道轮回真的不晚？民间传说故事《因果循环》
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！
原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
白蛇传：
传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。
善有善报：许仙和白娘子一起成为神仙，他们的儿子也得中状元。
恶有恶报：那个太师的儿子最后被小青施法的蛇咬死了
唐人传奇十二则里有很多，比如《古镜记》，《聊斋》里就更多了。
柳毅传
九色鹿是哪国的民间故事
4. 曾经被九色鹿救过的弄蛇人，因贪图赏金而背叛了恩情，向国王泄露了九色鹿的藏身之处。5. 在弄蛇人的引导下，国王的武士们设下陷阱，但九色鹿发出神光，化解了箭雨。6. 九色鹿向国王揭露弄蛇人的背叛行径，国王深感不安。最终，弄蛇人因恐惧而跌入深潭丧命，验证了善恶有报的道理。7. 这一故事反映...
关于疫情的诗有哪些?
关于疫情的诗：1、蝶恋花·善恶有报 冠毒肆虐播妖雾，多国告急，谋将难关渡。同居一村长相处，守望相助是正路。偏有异类耍计谋，栽赃陷害，欲将好人诬。失道必然遭寡助，善恶有报症兆露。2、卜算子·战疫 中国战疫魔，吹响冲锋号。军警医民齐动员，很快传捷报。世界疫情急，多国叹不妙。中国抗疫有...
以“中国文化”为题,写议论文
同是鼎足之国，刘备的天下可以说是“忍”回来的。先是投奔徐州，三让徐州终才收下；再有三顾茅庐，忍下诸葛亮一次又一次的拒之千里；又有忍于曹操之下，佯归田园干扰视线；还有痛掷阿斗，笼得赵云忠心...刘备忍了一回又一回，忍住独霸天下的欲望，忍住被拒多次的愤怒，忍住掷儿落地的痛苦，他换来...
什么是中国优秀传统文化?什么是中国文化的"糟粕"?
儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生...
元戏剧《张国宾·相国寺公孙汗衫记》鉴赏
他知恩报恩,知仇报仇,身上充满侠义之气,和陈虎是完全对立的两种人。陈虎和赵兴孙两个不同人物形象的塑造,很好地起到了为全剧主旨——“善恶有报”服务的目的。 此剧人物事件比较复杂曲折,但作者却编织得有条不紊。前两折主要写张义乐施好善以及父子分离,由富变贫; 后两折则写善恶相报,合家团聚,由贫变富...
比丘国国王的遭遇是什么
被描绘为一个宠爱妖女的君主。根据查询《西游记》剧情得知，比丘国国王被白鹿精扮成道人模样欺骗，接受了狐狸精作为妃子，且非常迷恋狐狸精的美色。比丘国国王的遭遇成为了整个故事中一个富有教育意义的插曲，展示了善恶有报的主题。
从窦娥冤看出中国悲剧的特点
剧终时窦天章的出现,窦天章对案情的重新审理,表现了作者对窦娥的深切同情,也体现了古代人民善恶有报的良好愿望。这一浪漫主义的手法,表现下层群众惩恶扬善的心理,在一定程度上,给人们以精神的安慰,反映了人民群众报仇雪恨的决心。 3、强烈的悲剧气氛。 《窦娥冤》是我国杂剧中著名的悲剧 ,作品通过刻画窦娥的悲剧性格...
飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹;是什么意思?
就被人煮着吃了。这句话出自《史记·越王勾践世家》。这里的走狗是跑的很快的狗，在古汉语里面走是跑的意思，把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了，兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。这里是指一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。
因果轮回的意思?
3、而“六道轮回”的轮回，用人话来说，就是“生命的循环”。只要我们还是凡夫，就会不自主的被囚禁在这生死的循环——也就是轮回之中。4、虽然我们现在还以人的面目活在世上，但总有一天这一期生命将会灭谢。而那时我们的心念——更正确说是“心识能量的相续”，肯定会无可选择的被“业风”吹至...
作为中国哲学理论体系出现的标志是什么?
宇宙内的所有事物之间无不存在着某种联系和影响，没有任何一种事物能独立于宇宙太极之外。既然阴阳学说如此重要，那么什么是阴阳学说呢？它为什么会是命学的理论灵魂呢？里面到底隐藏着什么呢？下面我们就来讨论上述问题：一、什么是阴阳学说？对这个问题，很多人觉得太玄，太抽象，太枯燥无味，认为这是哲学...
屈荆补佳： 没有,恶人都过的很好,做恶事的人都长寿过的幸福
北林区13839277286： 善恶到头终有报 - ？
屈荆补佳： 这只不过是佛家劝人自欺欺人的言辞罢了.举个例子,张三欺负李四,从小欺负到老,李四抱定善恶到头终有报的信念活了60岁,在临死前一天张三还揍了他一顿,结果张三活到120岁死了,而且不得好死,天打雷劈,得到了所谓的报应,但是对于李四来说有什么意义?再举个例子,一个穷人从小就喜欢助人为乐,为善乡里,到最后活活饿死,那么行善对他来说有什么意义?
北林区13839277286： 你相信么善有善报恶有恶报,善恶到头终有报这句话么?如果相信请说说你相信的理由?？
屈荆补佳： 我相信“善有善报恶有恶报,善恶到头终有报这句话”的!细心观察一下,身边有太多这样的例子了.我相信的理由如下:这些善恶报应的事我们一般人很难去理解,也不容易看透这些真相!《易经》就说得很明白:积善之家必有余庆,积不...
北林区13839277286： 善有善报是真的吗?觉得自己很老实太吃亏了,有现实例子能说明善有善报吗?？
屈荆补佳：中国古人相信,审判的时间一定会到来.民间的俗句之中也有话说: 善有善报,恶有恶报. 不是不报,时候未到. 时候一到,立即全报. 善恶到头终有报,只争来早与来迟. 这些朴素的信仰中,包含着一个重要的真理:上天施行报应是有一...
北林区13839277286： 善恶因果终有报的句子 - ？
屈荆补佳： 一、有时因其所为善恶来判断人的黑白两面,有时因人的固有印象判断其所为的目的好坏.有2113时敬佩某人的才能但厌恶他的恶行,有时喜好某人的善心却叹息他的无能. 二、不要因为看不见善恶之5261果而放弃了自己的信仰,要知道其4102实有正确的信仰,它才是我们最需要的幸福和快乐的根本. 三、“茫茫宇宙大世界,浩然正气充天地,善恶自有天作证,人善人欺1653天不欺.” 四、善恶终有报,天道好轮回.不信抬头看,苍天饶过谁!? 五、混沌未开不知其为亮,二十余载皆未能何为回社会之意也,意皆为人之而起,安则意,易则异,皆为前人告于后人.人者何为雅,何为俗,亦何为善恶,堂下十余年皆未解.初者恶,后习善,答思于实,谋于变!神经病也.
北林区13839277286： 形容善恶有报的古诗词,急用! - ？
屈荆补佳： 形容善恶有报的古诗词有: 1、善恶报应,如影随形. 解释:做好事坏事都必然会得到报应. 【出处】元·佚名《冯玉兰》三:“恰才灯下看些文卷,见几个鬼魂提着头似要申诉一般,去不多时,便听的这个女子啼哭,说将起来,就是此一桩...
北林区13839277286： 不是都说“善恶终有报”吗?请给几个现实点的事例啦!？
屈荆补佳： 杨斯就是一个活生生的例子!
北林区13839277286： 为什么说善恶到头终有报? - ？
屈荆补佳： 中国有句俗话,善有善报,恶有恶报,指的是做好事的人别人是不能忘记的,知恩图报是做人的原则和准则,不管啥时人们都会想着报恩,尤其是遇到困难时,会得到大家的帮助;相反,干坏事的人不仅内心受到自我遣责和别人憎恨,坏事做多了必将受到应有的制裁和相应的报应.所以人要走正道,以善为荣.
北林区13839277286： “善有善报,恶有恶报”, - 这真有那么神乎?这句话听来好象是好 ？
屈荆补佳： “善有善报,恶有恶报”,是自然规律,是人生真理,佛陀通过认真修行获得了智慧... 《太上感应篇》开篇即说:“祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形”. 一个人...
北林区13839277286： 坏人真有报应吗\ - ？
屈荆补佳： 因果报应,是轮回因果报应,现世现报是有很多前提条件的……并非所有的善恶都会现世现报……再说佛法中的轮回因果报应的善恶,也并非全然是你认为的善恶,它自有它善恶的定义,更何况具体何时何处何事因何实现何种果报,在轮回的长...
