古文中“铭”“说”“记”分别相当于现在的什么文体？？

古文中“铭”“说”“记”分别相当于现在的什么文体~

铭：古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精练,有韵,读来铿锵有力;体制短小,最短者不足十字,与格言颇相似.
相当于现在的警句格言,不过前者比较长.
说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.
相当于现在的议论文.
记：作为一种文体,又可以有游记和碑记(或铭记)的分别.游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情.碑记虽也是一种叙述兼议论的文体,但它与游记还是有一定区别的.
相当于现在的记叙文,有的夹有一点议论,更像散文.

铭 铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。
　　在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑（喻永记）。
　　中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇

　　“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
　　意义
　　“记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式。作为一种文体，“记”在六朝获得文体生命，唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。根据史志中以记名篇的书目数量和文学总集中记体文内容的变化和类目的增减，可以更客观地了解“记”作为一种文体其内涵发生的变迁
　　古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
　　“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
分类
　　①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
　　②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
　　③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
　　④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。 说明,描写,情绪
　　⒊描写事物的书、文章或文体志 也是古代文体一种 有“志”的意思：～载。～述。笔～。杂～。旅游～。大事～。《岳阳楼～》。

铭：古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精练,有韵,读来铿锵有力;体制短小,最短者不足十字,与格言颇相似。
相当于现在的警句格言，不过前者比较长。

说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。
相当于现在的议论文。

记：作为一种文体,又可以有游记和碑记(或铭记)的分别。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情。碑记虽也是一种叙述兼议论的文体,但它与游记还是有一定区别的。
相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。

国学常识
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论述封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。

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屏南县13930145462： 古文中“铭”“说”“记”分别相当于现在的什么文体? - ？
智要利可：[答案] 铭:古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精练,有韵,读来铿锵有力;体制短小,最短者不足十字,与格言颇相似.相当于现在的警句格言,不过前者比较长.说:是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.相当于现...

屏南县13930145462： 古文中“铭”“说”“记”分别相当于现在的什么文体?? - ？
智要利可： 铭:古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精练,有韵,读来铿锵有力;体制短小,最短者不足十字,与格言颇相似. 相当于现在的警句格言,不过前者比较长. 说:是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体. 相当于现在的议论文. 记:作为一种文体,又可以有游记和碑记(或铭记)的分别.游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情.碑记虽也是一种叙述兼议论的文体,但它与游记还是有一定区别的. 相当于现在的记叙文,有的夹有一点议论,更像散文.

屏南县13930145462： 古文中文体:说.铭.记是怎样的问题啊? - ？
智要利可： 在古文中,说常发议论,表达见解,散文,如《捕蛇者说》.铭常常歌颂功德的,并且一般刻在金属器物上,用韵的,如《陋室铭》.记往往是写景、抒情的,也是散文,如《岳阳楼记》.

屏南县13930145462： 古代文体“记”“说”“表”“铭”是什么样的文体或文章,有什么 代表文章 - ？
智要利可： 1、记------------ 这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛.它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”.在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分.“记”是散文的一种体裁,可叙事,可写景,可状物(记人、记...

屏南县13930145462： 在文言文题目中铭,记,说,书四种文体有什么相同之处书 - ？
智要利可：[答案] “铭”,是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后发展成一种文体,如《陋室铭》.“记”,可分为两类:一类是以叙事抒情的表达方式为主,抒发作者的情感或人生的志向,如《桃花源记》、《小石潭记》、《醉翁亭记...

屏南县13930145462： 文言中的“铭”与“说”有什么区别? - ？
智要利可： 铭,一般来说最初指本文是可以刻在什么地方的,如陋室铭、墓志铭.后来也有指可写在什么地方的,如扇子铭.说,是一种文体,一般是先叙述、描写,再议论.如爱莲说,捕蛇者说

屏南县13930145462： 古文中文体:说.铭.记是怎样的问题啊? ？
智要利可： 在器物上刻字,表示纪念,永志不忘:铭记.铭心.铭骨.铭诸肺腑(喻永记).中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体,如《文心雕龙》有《铭箴》篇“记”这种...

屏南县13930145462： 古文中的记,铭,说,志.其中记是古文中的一种不定体- - ,---,---的成份居多,目的在于---------或阐述------ - ？
智要利可：[答案] 叙事、写景、状物的成分居多,而目的在于抒发作者的情操和抱负,或阐述作者对某些问题的观点.

屏南县13930145462： 古文中文体:说.铭. - ？
智要利可：[答案] 在器物上刻字,表示纪念,永志不忘:铭记.铭心.铭骨.铭诸肺腑(喻永记).中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体,如《文心雕龙》有《铭箴》篇“记”这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛.它可以记人和事,可以记山川名胜...

屏南县13930145462： 古文中铭和说的区别谢谢了,大神帮忙啊 - ？
智要利可： 铭是传记体为主 说是议论体为主