求一个《勇者不俱》的作文，必须在2012.11.24号之前回答。
1、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清.朱舜水《答野节问》
2、仰之弥高，钻之弥坚。（意味越是抬头看，就越觉得高远；越是用劲钻研，就越觉 得深邃。）——《论语•子罕》
3、尽信书，则不如无书。——《孟子•尽心下》
4、劳于读书，逸于作文。——元代.程端礼《程氏家塾读书分年日程》
5、要知天下事，须读古人书。——明代.冯梦龙《醒世恒言•三孝廉让产立高 名》
6、读十遍，不如写一遍。——宋代.罗大经《鹤林丕露•手写九经》
7、读书百遍而义自见。（读书必须反复地读，这样才能弄懂弄通。义：意旨） ——《三国志•魏志•王肃传》
8、读书破万卷，下笔如有神。——唐代.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
9、循序而渐近，熟读而精思。——宋代.朱熹《读书之妻》
10、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——宋.程颐
11、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——宋.朱熹
12、胸中书传有余香。——宋.辛弃疾
13、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家。
14、理想的书籍是智慧的钥匙。——俄.列夫•托尔斯泰
15、书是我们时代的生命。——俄.别林斯基
16、书是人类进步的阶梯。——苏.高尔基
17、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——苏.高尔基
18、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。——苏.高尔基
19、对于书籍就跟交新朋友一样。——德.歌德
20、书籍——当代真正的大学。——英.卡莱尔
21、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。——英.约翰逊
22、书籍是一种冷静可靠的朋友。——法.雨果
23、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——法.罗曼•罗兰
24、书是随时在近旁的顾问……——美.凯勒
25、好书的光亮超过星星。——俄罗斯谚语
26、好书如挚友，终身不相忘。——英国谚语
27、开卷有益，在乎用心。——清.李蕊《兵镜》
28、书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。——英.培根
29、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居
30、读万卷书，行万里路。——钱泳《履园丛话•读万卷书》
31、读书心在书，为事心在事。——宋.朱熹《朱子语类辑略》
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
19、满赚损，谦受益。（尚书·大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。（国语·周语）
21、从善如登，从恶如崩。（国语）
22、多行不义必自毙。（左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
24、皮之不存，毛将焉附。（左传）
25、欲加之罪，何患辞。（左传）
26、言之无文，行而不远。（左传）
27、不去庆父，鲁难未已。（左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
31、曲则全，枉则直。（老子）
32、知人者智，自知者明。（老子）
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
34、信言不美，美言不信。（老子）
35、将欲取之，必先之。（老子）
36、赚恢恢，疏而不漏。（老子）
37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
41、言必信，行必果。（论语·子路）
42、既来之，则安之。（论语·季氏）
43、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）
44、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
45、不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
47、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
49、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
50、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）
51、学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而）
52、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
53、往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子）
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
60、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
64、一张一弛，文武之道。（礼记·杂记）
65、大道之行，天下为公。（礼记·礼运）
66、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
67、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运）
71、同声相应，同气相求。（易经·乾）
72、仁者见仁，智者见智。（易经·系辞上）
73、物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）
74、路漫漫其赚远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）
77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原·涉江）
79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
81、尺有所短，寸有所长。（楚辞·卜居）
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞·卜居）
83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉·对楚王问）
84、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
85、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
86、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
88、人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）
89、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
90、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
94、持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
95、锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）
97、不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）
98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法·谋攻）
101、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法·军争）
102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法·九地）
103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
104、十年树木，百年树人。（管子·权修）
105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）
106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子·人间训）
107、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋·内篇下）
109、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋·尽数）
110、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
111、以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）
112、亡羊补牢，未为迟也。（战国策·楚策）
113、道不拾遗，夜不闭户。（战国策·秦策）
114、前事不忘，后世之师。（战国策·赵策）
115、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策·燕策）
116、战无不胜，攻无不克。（战国策·齐策）
117、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策·赵策）
118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）
119、螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋）
120、项庄舞剑，意在沛公。（史记·项羽本纪）
121、不鸣则已，一鸣惊人。（史记·滑稽列传）
122、众口铄金，积毁销骨。（史记·张仪列传）
123、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）
124、失之毫厘，谬以千里。（史记·太史公自序）
125、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记·陈涉世家）
126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记·高祖本纪）
127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）
128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）
129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯列传）
130、绳锯木断，水滴石穿。（汉书·枚乘传）
131、若要人不知，除非己莫为。（汉·枚乘·上书谏吴王）
132、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书·东方朔传）
133、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府·长歌行）
134、人生有新故，贵贱不相逾。（汉·辛延年·羽林郎）
135、有志者，事竟成。（后汉书·耿弇传）
136、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书·王霸传）
137、失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）
138、精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）
139、盛名之下，其实难副。（后汉书·黄琼传）
140、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书·班超传）
141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书·宋弘传）
142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操·龟虽寿）
144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国·曹操·短歌行）
145、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植·白马篇）
146、本是同根生，相煎何太急。（三国·曹植·七步诗）
147、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国·诸葛亮·后出师表）
148、受任于败军之际，奉命于危难之间。（三国·诸葛亮·出师表）
149、非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国·刘备）
152、读书百遍，其义自见。（西晋·陈寿·三国志）
153、国以民为本，民以食为天。（西晋·陈寿·三国志）
154、司马昭之心，路人皆知。（西晋·陈寿·三国志）
155、茕茕孑立，形影相吊。（西晋·李密·陈情表）
156、奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋·陶渊明·移居）
157、采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明·饮酒）
158、山气日夕佳，飞鸟相与还。（东晋·陶渊明·饮酒）
159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
160、久在樊笼里，复得返自然。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。（东晋·陶渊明·归园田居其三）
162、刑天舞干戚，猛志固常在。（东晋·陶渊明·读山海经）
163、盛年不重来，一日难再晨。（东晋·陶渊明·杂诗）
164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）
165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（东晋·陶渊明·归去来兮辞）
166、近朱者赤，近墨者黑。（东晋·傅玄·太子少傅箴）
167、管中窥豹，时见一斑。（晋书·王献之传）
168、笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋·陆机·文赋）
169、余霞散成绮，澄江静如练。（南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）
170、池塘生春草，园柳变鸣禽。（南朝·谢灵运·登池上楼）
171、登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝·刘勰·文心雕龙）
172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝·刘勰·文心雕龙）
173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝·刘勰·文心雕龙）
174、黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝·江淹·别赋）
175、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝·萧铎）
176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）
177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌·敕勒歌）
178、万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌·木兰诗）
179、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书·元景安传）
180、城门失火，殃及池鱼。（北齐·杜弼·檄梁文）
181、人归落雁后，思发在花前。（隋·薛道衡·人日思归）
182、相顾无相识，长歌怀采薇。（唐·王绩·野望）
183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐·张志和·渔父）
184、当局者迷，旁观者清。（新唐书·元行冲传）
185、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗·赠萧禹）
186、云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）
187、海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃·滕王阁序）
189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐·贺知章·回乡偶书）
190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐·贺知章·咏柳）
191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐·陈子昂·登幽州台歌）
192、近乡情更怯，不敢问来人。（唐·宋之问·渡汉江）
193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。（唐·张若虚·春江花月夜）
194、海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄·望月怀远）
195、思君如满月，夜夜减清辉。（唐·张九龄·赋得自君之出矣）
196、欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣·登鹳雀楼）
197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐·王之涣·凉州词）
198、绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然·过故人庄）
199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐·孟浩然·春晓）
200、野旷天低树，江清月近人。（唐·孟浩然·宿建德江）
201、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄·从军行）
202、秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐·王昌龄·出塞）
203、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐）
204、江流天地外，山色有无中。（唐·王维·汉江临泛）
205、明月松间照，清泉石上流。（唐·王维·山居秋暝）
206、竹喧归浣女，莲动下渔舟。（唐·王维·山居秋暝）
207、行到水穷处，坐看云起时。（唐·王维·终南别业）
208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐·王维·观猎）
209、大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维·使至塞上）
210、月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐·王维·鸟鸣涧）
211、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维·送元二使安西）
212、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维·九月九日忆山东兄弟）
213、蜀道之难，难于上青天。（唐·李白·蜀道难）
214、举头望明月，低头思故乡。（唐·李白·静夜思）
215、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白·论诗）
216、此地一为别，孤蓬万里征。（唐·李白·送友人）
217、浮云游子意，落日故人情。（唐·李白·送友人）
218、相看两不厌，只有敬亭山。（唐·李白·独坐敬亭山）
219、春风知别苦，不遣柳条青。（唐·李白·劳劳亭）
220、山随平野尽，江入大荒流。（唐·李白·渡荆门送别）
221、秋风吹不尽，总是玉关情。（唐·李白·子夜吴歌）
222、举杯邀明月，对影成三人。（唐·李白·月下独酌）
223、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白·早发白帝城）
224、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白·赠汪伦）
225、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐·李白·望庐山瀑布）
226、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐·李白·上李邕）
227、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（唐·李白·北风行）
228、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）
229、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐·李白·南陵别儿童入京）
230、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）
231、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白·将进酒）
232、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（唐·李白·望天门山）
233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐·李白·送孟浩然之广陵）
234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）
235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐·李白·江上吟）
236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（唐·李白·行路难）
237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（唐·李白·行路难）
238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（唐·李白·北风行）
239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）
240、请君试问东流水，别意与之谁短长。（唐·李白·金陵酒肆留别）
241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。（唐·李白·登金陵凤凰台）
242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐·李白·春夜洛城闻笛）
243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（唐·李白·清平调）
244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（唐·李白·将进酒）
245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）
246、潮平两岸阔，风正一帆悬。（唐·王湾·次北固山下）
247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐·崔颢·黄鹤楼）
248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（唐·张旭·山中留客）
249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适·别董大）
250、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（唐·高适·燕歌行）
251、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。（唐·高适·封丘县）
252、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。（唐·刘方平·夜月）
253、柴门闻狗吠，风雪夜归人。（唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人）
254、朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）
255、射人先射马，擒贼先擒王。（唐·杜甫·前出塞）
256、细雨鱼儿出，微风燕子斜。（唐·杜甫·水槛遣心）
257、读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）
258、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（唐·杜甫·月夜）
259、好雨知时节，当春乃发生。（唐·杜甫·春夜喜雨）
260、随风潜入夜，润物细无声。（唐·杜甫·春夜喜雨）
261、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（唐·杜甫·春望）
262、烽火连三月，家书抵万金。（唐·杜甫·春望）
263、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（唐·杜甫·登岳阳楼）
264、会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫·望岳）
265、白也诗无敌，飘然思不群。（唐·杜甫·春日忆李白）
266、露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫·月夜忆舍弟）
267、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）
268、文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫·偶题）
269、敏捷诗千首，飘零酒一杯。（唐·杜甫·不见）
270、星随平野阔，月涌大江流。（唐·杜甫·旅夜书怀）
271、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐·杜甫）
272、万里悲秋常作客，百年多病独登台。（唐·杜甫·登高）
273、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫·登高）
274、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫·江上值水如海势聊短述）
275、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐·杜甫·戏为六绝句）
276、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（唐·杜甫·绝句）
277、此曲只应天上有，人间那得几回闻。（唐·杜甫·赠花卿）
278、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（唐·杜甫·蜀相）
279、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。（唐·杜甫·恨别）
280、正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫·江南逢李龟年）
281、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐·杜甫·江畔独步寻花）
282、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（唐·杜甫·戏为六绝句）
283、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（唐·杜甫·秋兴）
284、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（唐·杜甫·曲江）
285、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫·曲江）
286、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐·杜甫·闻官军收河南河北）
287、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（唐·杜甫·客至）
288、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参·逢入京使）
289、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参·白雪歌送武判官归京）
290、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（唐·刘方平·月夜）
291、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐·张继·枫桥夜泊）
292、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（唐·韩翃·寒食）
293、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（唐·韦应物·滁州西涧）
294、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐·孟郊·登科后）
295、若待上林花似锦，出门俱是看花人。（唐·杨巨源·城东早春）
296、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐·崔护·题都城南庄）
297、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐·王建·十五夜望月）
298、问姓惊初见，称名忆旧容。（唐·李益·喜见外弟又言别）
299、谁言寸草心，报得三春晖。（唐·孟郊·游子吟）
300、曲径通幽处，禅房花木深。（唐·常建·题破山寺后禅院）
301、山光悦鸟性，潭影空人心。（唐·常建·题破山寺后禅院
曾经，我们高呼“给北京一个机遇，还世界一个世界，同一个梦想”。
岁月荏苒，奥运精神正引导人类对更高更快更强的追逐；
时光沧桑，奥运梦想将演绎人间固有的善良和谐与美好。
一个世界，一个梦想。其实天并不高，其实路也并不远，心有多大，舞台就有多大，梦敢想就能做，梦敢做就能圆。奥运的梦，绽放在东方；奥运的梦，必将圆于中华。
流光异彩的岁月，我们慨叹奥运的圣火在故乡熄灭，又将在神秘的东方燃起，这是一次四年的期盼，是人类历史上的一次飞跃。从奥林匹亚到万里长城，从浪漫的雅典到古老的北京，一切尽在不言之中。整个华夏民族的血液都在跳动着，对于奥运的兴奋，似乎又回到那个激动人心的夜晚，2001年的7月13日，那是让国人永远铭记的时刻—当萨马兰奇走上主席台时，全国人民摒住呼吸，当他说出北京二字时，全国人民为之欢呼雀跃！从王岐山市长接过五环旗的那一刻起，奥运会计时正式进入了中国时间，进入了北京时间。这是属于华夏的篇章，这是属于世界的盛宴！
撷一支绿色橄榄 奏万古华夏乐章
徜徉于奥林匹亚林林总总的石柱建筑群，我们不难想象奥运会悠久的历史和往昔的辉煌。雅典于这个世界，不仅仅是一部厚重的欧洲史，更有如今这属于全人类的财富—奥林匹克运动会！聚焦奥运会，我们专注于对“更高、更快、更强”的追求，我们将“和平、友谊、进步”视为永久的宗旨。如今，奥运来到中国，来到北京，“One World，One Dream”的呼声，更像一粒种子，深深扎根在这片融汇了五千年文化的圣土上！奥运来到中国，来到北京，是遥远的西方文明与悠久的东方文化的一次伟大交融，更是全世界的文化在北京的激情相拥！
当来自地中海岸边的圣火点燃了古老的华夏大地，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨的星空，当梦想与激情碰撞，当生命与运动携手，你会发现在那美丽的橄榄枝的华冠上，似乎闪耀着一份别样的欢乐与欣慰！
圣火在心中燃烧 希望从手中诞生
余秋雨在《千年一叹》里这样写道：“奥林匹亚是永恒的世界坐标。”这座“永恒的世界坐标”，正是奥林匹克运动的发祥地。她用千年的精神文明激励着我们的成长成熟。我们都知道五色奥运是世界的象征，也是一个举办国向世界展示自己的象征。中国有她千年悠久的文化，淳朴的民风和浑厚的底蕴；有睿智的领导集体，奋勇的中流砥柱和充满活力的事业；有前进的身影，奋进的脚步和灿烂的前程。一次全世界美丽的盛会，一次体育和友谊的交流，一次推进和平与合作的契机。展望世界，吸取外来文化的先进思想，对外交流，将本国的精髓传播全球。
世界在我们的脚下变换着色彩，梦想在我们的努力中生根发芽。奥运，不仅在总体上推动着中国走向世界的进程，也在深深的影响着国人的心。梦想之火开始燃烧，如同永不熄灭的奥运圣火。梦想给予责任，给予使命，给予前进的动力。
五环之下，圣火之前，让我们更深刻地去领会奥运的内涵，去引领崇尚奥运精神的潮流，用我们心中感动的烈火，奋斗的激情去迎接明日的奥运盛典！
腾飞在赛场之上 梦想在心中沸腾
飞翔，不是梦!当刘翔这个让全亚洲乃至全世界都为之欢呼雀跃的名字，在雅典奥运会男子110米栏比赛中以勇者的姿态夺冠，为中国乃至亚洲夺得奥运会的第一枚短跑金牌时，我们真正感受到了亚洲风暴风驰电掣般的速度。他用稳健有力的节奏，快速完美的跨越，向全世界宣告：田径场不再是黑人的天下！是的，我们赢了—黄皮肤黑眼睛赢了！他披着五星红旗绕着体育场兴奋地奔跑，他像个凯旋归来的孩子，骄傲地向母亲高扬胜利的旗帜。他飞跃着跳上领奖台，他脸上的笑容飞扬着自信与骄傲。
纵使以前曾经黯淡，但那并不意味着未来我们不能再崛起。只要坚信自己的梦并非遥不可及，只要坚信自己的追求并非漫漫无期，只要相信自己一定会长出洁白的羽翼—飞翔，就不是梦！
心恋奥运之情结 唱响盛世之华章
伴随着时间分分秒秒地流逝，奥运踩着沉稳的脚步即将来到我们身边。于是，世界等待着，等待2008年那一天、那一刻的钟声敲响。彼时彼刻，中国—北京，便撩开自己神秘的面纱，以崭新的面貌礼迎天下客，名闻全世界！伴随着一座座建筑的拔地而起，伴随着一项项活动扎实有序地展开，奥运已作为一种社会元素渗透到人们生活的各个方面。我们有理由相信：那时，展现在世界面前的，必是一个崭新、和谐的中国，也必然让全世界聚焦的目光再次为之惊叹！
面对奥运的机遇，我们紧抓不放；面对奥运的挑战，我们决不退缩。当机遇与挑战并存，我们迎难而上，搏风击浪，勇创辉煌！今天，就让我们用心编织一个心恋情结，唱一曲盛世华章！
中国，一个古老的民族，在翘首期盼那一刻的到来。那时我们将描绘出更加宏伟的苍穹浩瀚，我们将绽放出更加和谐的中华龙姿
我与2008北京奥运会
23:59 2008-4-10
光阴似箭，日月如梭，转眼已快到2008年了。奥运会的圣火在它的故乡熄灭，又将在神秘的东方燃起，这是世代中国人多年的期盼。从奥林匹克到万里长城，从浪漫的雅典到神奇的北京，一切尽在不言之中......
2004年，炎黄子孙的奥运健儿踏上了雅典之旅，为我国争夺了32枚来之不易的金牌。瞧！我们的亚洲风暴刘翔用风驰电擎般的速度奔跑着，跨越了一切障碍，直冲终点获得了第一，这也象征着我们亚洲冲出了世界，冲向了未来。再看那儿，张怡宁用娴熟的球技为国又添一金。再来看个高难度的，郭晶晶优美的跳水姿态夺得裁判的赞赏，就这样一枚金牌又成了我们中国的囊中之物了。还有许许多多的奥运健儿都施展了自己的看家本领为我国勇夺了一枚枚金牌，另外银牌和铜牌也是纷纷落入我们的口袋。不用说了，我们中国最后的总分肯定一马当先，远远把美国甩在后面成为体育第一大国。
人们欢呼雀跃，都为运动员们取得的丰功伟绩赞叹道：“我们中国不再是东亚病夫，我们已经冲出了亚洲，冲出了世界，冲向更加美好的明天！”随着大家的阵阵喝彩声，雅典奥运画上了一个完美的句号。我相信，不，我坚信在2008年的北京奥运会上我们中国人的脚步能走在世界的顶峰，我们中国人的身影能出现在世界各地！
一晃就是四年，在这四年中，我们一定有所进步，有所收获。我们的奥运健儿们经过不懈努力，一定能不负众望，再次为我国争光！
我们的首都北京取得了2008年奥运会的主办权，把"绿色奥运"作为主题之一， 老师说“绿色奥运”不光是一个口号，更是一种责任。北京绿色奥运的宗旨是：为奥运会提供一座具有空气清新、水质洁净、环境优美、节约能源和资源、市民具有良好环境道德意识的世界一流的生态城市。
作为一名中国的中学生，一个中国小公民应该贡献自己的一份力量。针对泛滥的白色污染，从我做起，不使用一次性塑料餐盒、一次性筷子。妈妈曾经带我参观过一个环境保护展览，我看到用一片树林所生产出来的一次性筷子只够十家中小餐馆使用一天，而我国有多少家餐馆（还不包括特别小的），那么让我们算一算全国一天就要毁掉多少片树林呀！而我国又有多少树林经得起我们这么毁呢？我要利用所学的知识做义务宣传员，在校园里，在同学间宣传保护环境的重要性。
春天应该是百花齐放，天蓝水绿的好时节，但是北京的春天总是被肆虐的沙尘包裹着，我们大同是北京的屏障，好多风沙是从大同刮到北京的。我们一定要把大同的环境绿化好，保护好，也是为北京奥运争了光，添了彩，出了力。为此，我每年跟爸爸、妈妈一起植树，还为“还大同碧水蓝天”活动捐款，让园林工人们尽早治理好风沙。
我想，我们从现在开始，就要从我做起，从小事做起，爱护我们的校园，美化我们的环境，爱护我们大同的一草一木，让我们的城市和校园美化得像个花园一样，让外宾来到中国，感觉到我们这里空气好、环境好、人礼貌，让他们来到北京就像回到他们自己的家里一样。这就是我作为中国的学生，一名中国小公民为2008年奥运会所做的贡献！
我很自豪，因为我生活在中国的首都--北京。北京申办下了2008年的奥运会，每一个中国人都激动不已。到2008年，世界各地的运动员都要来到中国北京，北京会是什么样子呢？让我来描绘一下吧：北京的环境将会有很大的改善，道路两旁种满了绿树，隔离带上开满了鲜花，鸟儿飞翔在蓝蓝的天空上，鱼儿畅游在清清的河水中。景色将会美不胜收。
绿色奥运是我们承办的奥运会的主题之一。如今，环境问题已经愈发严峻，保护环境刻不容缓。我们每一个人都应为此贡献出自己的一份力量。
我是文汇中学"根与芽"小组的一名成员。"根与芽"是珍妮·古道尔研究会面向全球青年关于环境与人道主义教育的项目。为了迎接奥运，我们"根与芽"小组组织了很多有关保护环境的活动。就在4月份，我们参加了一个"循环巨龙：耗材回收"的活动。这个活动是由地球村、根与芽、自然之友和惠普公司联手打造的。耗材回收计划是为了减少堆填和掩埋垃圾对环境带来的影响，为用户提供简单并环保的方法回收用过的打印机墨盒及墨粉盒。
这个活动在同学中的反响很大，因为它与我们息息相关。全校同学都积极参与，大家了解到：耗材如果被弃置在环境中或掩埋，它很难降解，有的还会对环境造成污染。事实上其中的许多成分都可以再回收利用，如：塑料、调色剂、泡沫塑料、海绵、碳粉以及各种金属等等，这些原料加工以后又可以制成新的产品，如：E-木、再循环的塑料、公园长凳子、文具等等。通过耗材回收，可以减少被堆填或掩埋的耗材，从而减少对环境的污染。短暂的一个月内，我和同学们就收集了100多个墨盒。没有使用耗材的同学也都在积极做着宣传工作。可见保护环境的理念已经深入到同学们的心中，每个人都在为保护环境，举办一届绿色奥运尽着自己的一份力量。
正如珍妮·古道尔博士所说："每一个人都很重要；每一个人都能发挥作用；每一个人都能带来变化。"我还要尽我的力量向身边的人宣传这些理念。我认为每一个人要从身边的小事做起，从自己做起，保护环境，还北京一片绿水蓝天。当2008年奥运会外国友人来到北京的时候，一定会由衷地赞叹："北京真美呀！2.我心中的奥运
在1908年，我国的《天兵青年》杂志曾向所有的中国人提出过三个问题：一，中国何时能派一名选手参加奥运会？二，中国何时能派一支队伍参加奥运会？三，中国何时能举办奥运会？对于今日的中国人而言，前两者我们早已实现，但，究竟何时，我们才能圆了举办奥运的梦呢？我相信，2008。
尽管我不擅长绘画。但，我仍希望用语言为大家描绘出一幅属于2008的画面。在我心中，2008是三色的，红，黄，绿。
红色，是跳动的火焰，它代表了奥运圣火。这圣火，自公元前在古希腊神殿前燃起后，就从不曾熄灭。人们常说：“民族的也是世界的”前美国总统克林顿访华时曾经说：“我们的国家深深的仰慕有贵国悠久的历史和丰富的人文他们同时也是全人类的财富。”同样，奥运圣火虽燃起于欧洲大陆，却属于全人类，属f我们的地球村。特别是自1896年第一届现代奥林匹克运动会起，它更成为人类现代文明的见证；就是这圣火，经历了战争与黑暗，依然纯洁；就是这圣火，每每燃起，让人久久不能自已，喜泪盈眶；就是这圣火，让多少人，上下求索；梦寐以求。
百年奥运，风云变化，不变的是始终如一的人文精神。在奥林匹克精神中，人文内涵是不朽的底蕴。它作为一种特殊的精神动力凝聚着全人类向往前进的心声。在“Higher，Faster,Stronger”的口号下，奥林匹克运动所真正倡导的是“团结，友谊，进步”。
黄色，代表了*，代表了我们，黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙。*，作为中国的首都，长期以来都是奥林匹克运动最积极的支持者和参与者。早在1991年我们就首次提出了申奥的请求，作为一个*人，我永远不会忘记八年前在蒙特卡罗，2000年奥运会主办城的投票现场，投票前，由12名与我年龄相近的女孩代表*演唱了《茉莉花》；那歌声很美，很动人。然而，我永远难忘的确是在*落选时，她们放声大哭的情景。那一次，*输了。但，我们从不曾放弃。正如奥林匹克精神所号召的那样“”*有1500万市民，民意调查表明：支持申奥的占了94．9％。这个数字是惊人的，*人申奥的热情，更是巴黎，大阪，多伦多或是伊斯坦布尔所望尘莫及。歌德曾经说过：“光有意志是不够的，我们必须见诸于行动。”作为一个发展中国家的首都，*申奥的科技实力是引人关注的。那么，就让我们到*城里看一看吧！磁卡电话遍布全市；高速公路四通八达；体育场馆引入纳米技术；交通管理实现电子监控。经过近10年的建设和发展，*己经比首次申奥具备了更强的科技实力。
绿色，代表了环境，是地球村的色彩。科技一日千里的今天，人们并没有忽视对环境的爱护。在地球村的理念中，绿色是永恒的主题。近20年来，奥运也顺应时代，强调奥运与环境相结合。因此，*要办的奥运是绿色的奥运。一方面，市民们自愿出力建设奥运林，为古长城增添新景，另一方面，政府投资修建“五河十路”绿色通道，为*又添绿衣，到2000年为止，全市绿色覆盖率以达36％，人均公共绿地达9平方米。*用双手建造了一个绿色的家园，更期盼一个绿色的奥运.
于丹：一个人不能要求外在的世界不给我们很多的挫折，不给我们困苦，不给我们考验我们都无法要求，今天这个世界都复杂，是一个丰富的、多元选择的时代，随时都处于一种价值的起伏之中，甚至还有一些断层，我们在今天不可能让外在的世界变得更简单，但我们可以让自己的情怀变得更仁厚。这叫就叫仁者不优。那么一个仁爱的仁，他是整个儒家思想的核心，那么这个字到底什么意思呢，学生也去问老师，何为人呢，老师的回答就两个字，说爱人。也就是发自内心的善意，对他人好，那你说这个人好做到吗，老实说爱人是件很简单的事，我自己要想追求仁，他也就到了，仁义就到了我的心里。我想这么做他就可以来到。
丹青：那么大墙里的服刑人员如何面对自己的忧郁。
于丹：这种忧思可能有对过去反省的一种后悔，有对走出去未来的一种迷茫，我们对这种惧怕，可能不知道社会将以什么样的眼光，以什么样的未来迎接我们，包括我们的亲人。但是怎么样能够让忧更少一些，过去老百姓有一句话，叫做浪子回头金不换，也就是说一个人，当他前半生透支了太多的苦难，他可以深切地触摸了人生所有意味以后，他能够赢回来的未来一定用他自己的心用每一分每一秒做到最好的。其实我很喜欢这化，走出清河的我想你没有理由再犯罪。谁还愿意把自己更有限的那一点光阴重新折回到这个大墙之内呢？
丹青：那么如何做一个不忧的仁者呢？
于丹：所谓的仁者怎么样去做，学生又问，老师你说人要去爱人，从最近的地方做起，怎么做，有没有一些可操作的元素，你给我们分析一下，老师说有，很简单，人你要做到五点就能够把整个体系构筑起来了，叫做恭、宽、信、敏、惠，第一就是恭敬，从此有一个解释说恭则不侮，也就是说一个人对他人恭敬就不会招致他人的侮辱，也就是说对他人抱有内心真正的尊敬。我们都上过礼仪课，经常说你这个要替别人拉一下门，拉一下椅子，要让老者先行。行为利益你是可以背诵的，但是这些事情如果不发自内心做出来也不会像，真正的恭敬是一种内心的尊重，用不着记外在的行为。如果你内心有了，对于自己父母那种辛劳深深地致敬，你再见到一个白发苍苍的老者，当你想到他像自己父亲一样辛劳的时候，你是不会跟他抢路的，这用不着外在告诉你怎么做。什么叫做恭则不侮，在这个世界上人跟人之间都是对等的，你对他人恭敬别人不会侮辱你，有很多人是由于自己剑拔弩张，总是觉得他人侵犯了自己的利益，总觉得社会对自己不公，总想着自己如果要是拔刀相见能够多争一分权益，自己在这个世界上会占到便宜，这样的人往往是招致羞辱最多的人。由于你过分自我的扩张而侵犯他人利益损害社会规则，你不恭敬，你会招致很多的羞辱，有一句话叫做自取其辱，有很多侮辱不是别人强加的，而是自己的不恭敬带来的。
丹青：于丹老实说，第二点就是要做到宽，宽则得众，也就是你宽容了就能够得到最广泛的幸福和爱戴。
于丹：那么一个人怎么才能够做到宽容，学生问过老师一个很刁钻的问题，你能不能给我有一言可终生行之乎，就一个字让我这一辈子终生受益，老师想了想说真有这么个字，宽恕的恕，说这辈子你要是只能记住一个字，你就记住这个恕，就是宽容了他人等于宽容了自己。我们都知道一句民间谚语，说仇恨是一把双刃剑，他在伤害他人的时候你内心受伤更重。学生又问什么叫做恕，我怎么才能够以中恕之道，终生宽容。老师的解释也很简单，8个字，己所不欲，勿施于人。我们每一个人以自己的心推测一下别人，你不喜欢的事也别强加给别人，我们人人希望受到尊敬，那也就去敬重别人吧，我们人人不希望被他人剥夺或者强迫，我们也不要剥夺和强迫别人。
丹青：于丹老师又谈到了第三个字，就是信，信用的信。
于丹：我们这里服刑的朋友其实走出去以后都有再找到自己职业、谋生这样一个问题，什么样的人真正能够被人认定，就是一个用自己生命尊严和自己的人格承诺信誉的人，有信誉的人往往是拥有最好的职业生涯。我们现在这个世界上用脑子做的事情不少，用心做的事情不多。那是不是有了信誉就一定做得好呢，孔子还有一个标准，叫做敏，就是敏捷的敏，敏则有功，一个敏捷的人才能够做出他的功效来，什么叫做敏捷，敏捷敏锐的背后其实是依托着智慧的，所以孔子曾经说过一句话（君子欲敏语紧而那严）。也就是一个真君子说话不必太多，但是做事一定要特别麻利。
丹青：这个敏字就体现在了一个人如何把现在和当下抓住。
于丹：每一个今天，每一个现在可能充满了忧思、充满了恍惚、充满的遗憾，转瞬即逝，其实一个聪明人永远活在当下把这一刻活好，我们就拥有了最好的人生，最后一点是惠。其实就是对他人宽厚，大家利益均沾，其实一个人从白手起家最初的时候，能够与朋友同甘苦、同患难，才会有最好的未来，所谓惠也就是一个人能够以一种真正的仁厚之心把能够得到很少的恩惠大家都平均分配，所以仁爱是什么，是眼前人，身边事，是当下这个时刻我们心中一种善良的愿望，是一种举手之劳，是一种恭敬宽容，是一种信誉敏捷和对于他人的这种善意。
丹青：接着于丹老师结合服刑人员的心理揭开智者不惑的深层含义。
于丹：在大墙里面我们的迷惑困惑觉得太多，胜人者力，你能打败别人说明你有点力气，但是自胜者是真正的强者，一个人最难的境界是自胜，就是能够战胜自己。所以大智慧是什么，大智慧是导致一些大勇敢，因为你能够看轻这个事项，因为大家的未来太多太多，需要我们的指挥判断。想过去也是由于我们有很多智慧不足而陷入了迷失。在这个社会上很多时候不一定有技巧的人他就一定能够领先，不记得一个人说有一方面的专长或者我有好的机遇，这个人一生就能够胜利。只有自己的智慧是你一生秉持不变的资本。
丹青：于丹老师讲了这样一个寓言故事，有一天小羚羊要和要乌龟赛跑，这结果明摆着的，但是乌龟还是答应了。第二天比赛开始，羚羊先跑了一阵，之后停下来招呼小乌龟，只见小乌龟在他前方的树丛伸出脑袋回答它，于是羚羊又快跑一阵又招呼小乌龟，却发现小乌龟依然从他前方的草丛里再次伸出脑袋回答它。于是羚羊一下跑到了终点，却发现小乌龟已经慢条斯理地坐在终点线外了。为什么会出现这不可能出现的结果。
于丹：真相是这个小乌龟从头一天晚上，让他们家几十只小乌龟爬呀爬呀，每隔不远就埋伏一只乌龟，所以他能确保要羚羊跑在这个路上不管你停在哪，永远在你前方会有一只乌龟在答应。这是一个小孩子的寓言，但是告诉我们什么呢，告诉我们像羚羊那样身怀绝技，在这个世界上奔跑如飞的动物并不一定是胜者，为什么，他不输在技巧上，但它输在自己的判断力上，我们今天这个世界，这个社会判断力是最重要的一种素质，他关乎一个人的智慧，不是说一个人敬业，一个人卖苦力气，一个人就一定能做得好吗，未必，你有这样的大智慧，这个小羚羊如果在奔跑的时候看见小乌龟是不是跟上来，看一眼他跑出来的时候小乌龟在哪里，观察一下前头乌龟是不是比他早到还是蹿上来的，就不会出现这个结果。我们走出清河怎么能不犯罪，我们赶紧用自己敏锐的判断力在这个社会上迅速找到自己的角色，而这个角色的准备不是走出去才找的，而是我们现在有大把的时间可以用来修炼自己。自己总会有一种技巧，总会有一种方式，总会在世界上找到一种安身立业的资本。一个人最重要的不是说他会做所有人都会的。而是说他在这个社会上是不可替代的，所谓智者不惑，我们只有用自己的这种心情、烟眼界来支撑起来自己对这个世界的判断。
丹青：就有关判断力，于丹老师又讲了这样一个故事。
于丹：曾经有一个心理学的教授，说我要做一个实验，我挑选十个特别勇敢的人跟我完成这个使命，说咱们去穿行一间黑屋子，这里有很多风险。所以你们每个人要严格地步调一致，每个人抓着前一个人衣襟，咱们安安静静走出去，这十个人就小心翼翼抓着，跟着他走过去，穿行这间黑房子。开始大家觉得挺平，没有什么，这个教授摸到墙上一个按纽开了一盏灯，大家回头一看，顿时吓得面无人色瘫倒了，原来他们刚刚走过的是一条独木桥，独木桥下是一个巨大的鳄鱼池，这个时候教授跟他们说，现在有灯亮再回来，三个人哆哆嗦嗦地站起来抱着桥栏又回来。这个时候教授又开亮了屋子里头的另外三盏灯，这个屋子灯火通明，大家又看到一个事实，就是在那一根独木桥和鳄鱼之间，还有一张浅颜色的防护网。其实我们可以想一想，这十个人不同的态度就代表我们对于这个世界的判断，我们每一个人都曾经有过少年梦想，当时我们的老师，我们的家长都说一个人的人生未来是灿烂的，人性是善良的，整个世界充满光明、美好和同化，往前走吧。所以有老师、家长的这种引领，我们看似光明的未来实际上我们是在黑暗中穿行，因为有智者带领我们。哪怕你走的独木桥，你也觉得他是一片坦途，我相信这里面有很多朋友，可能就是因为一时的一件事情会导致这么一个千古失足，为什么会有那一时让你压不住你自己，就是你看到这个世界上的鳄鱼，你看到这种凶险，你放大了这个世界上的丑陋，所以你自己卷进去了，不可自拔，是在我们没有看清事项的前提下，我们过分地放大了眼前一个局部元素。但是人在成长，到最后你才发现，这个世界固然很多鳄鱼，但是他也有一张制度的网，更重要的是每一个人都有他脚下的独木桥，可以从这端小心翼翼平稳地走到那一端。所以从这个意义来讲，没有哪一个导师、哪一个教授为我们一盏一盏逐渐开灯让我们认清真相，只有我们自己心里亮起一盏通明的灯看清这个世界，究竟是什么样。什么叫做智者不惑呢，就是真正有大智慧的人他可以自己最大限度地控制自己人生能控制的范围，他可以去把握机遇，他可以去安置的生命。他在能够对他人仁爱的前提下，他也能够很好地安顿自己。学生曾经问过老师什么叫智，老师的回答还是两个字，就是知人，了解他人，真正了解他人，我们可以避免多少这种冲动。所以人在这个世界上由误会所引发的这种冲突实在太多太多了。
丹青：接着于丹老师又分析了永者不惧，她说我们首先要认识什么是勇者。
于丹：这个世界上的勇敢有太多种，那种内心没有任何惧怕的坦然的君子之勇是什么呢，在庄子秋水篇里面记载过一段孔子的故事，孔子游学在匡这个地方，莫名其妙被一帮宋人给包围了，这些人拿着一些兵器把分子团团给围住，孔子在里面干什么呢，四个字，叫做旋歌不触，谈着琴唱着歌一点停下来的意思没有。这时候他的大土地子路指着老师说，何夫子之娱，你老先生在这傻乐什么呀，老师不慌不忙跟他说，来，你过来听我慢慢跟你说。这个世界上有很多种勇敢，在水中穿行不畏交融者那是渔夫的勇敢，在路地上不畏犀牛、猛虎、野兽，那是猎人的勇敢。另外还有一种处变不惊，每临大事有静气，能做到泰山崩于前而不顺，当一件大事突如其来的时候，平静地用自己的心度过难关，明辨是非，等待结局，这是君子的勇敢。结果他话音刚落外面的人进来了，给他作个揖，说对不起我们仇人是杨虎，我们围错人了，我们现在撤兵，如果按照子路的脾气，不管什么理由我得保护老师，拔出剑来先杀上十几个人，后来一天围错了，那会是什么结果，这场血战就一定要厮杀下去，所以老师的态度是什么，就是先弄清楚原委，少安毋躁，以自己勇敢的心去面对这个局面，陈清了以后再去下手行动。这是止怒，让自己的心在平静中看清是非。
大家都知道一个说法，说水像镜子一样，能照见世间万象，但是你想想水只有一种情况下能照得见，那就是他平静、静止的时候，如果水湍急、飞奔的时候周围什么也照不见，其实愤怒的心就像是奔腾的水，看不见自己的判断，看不见事件的真相。固然我们会遇到很多生活重大的抉择，但是人在愤怒的时候你的理性是被遮蔽的，血气方刚一时之勇，有可能就会带来终生之恨，真正的勇敢是一种心灵的力量，勇敢是一种从容，勇敢是一种坦荡，勇敢是一种生命的大境界。由于我们有仁爱的心灵，有聪慧的智慧所以我们明辨是非，穿越这个世界上许多的考验和困顿，知道我们的生命是尊贵的，让自己能够走过现在，拥有最好的远景，这是大勇敢。
丹青：于丹老师对广大服刑人员说了这样一句话，监狱是你们穿越的地方，如何看待和认识这段人生的低迷时光呢？
于丹：我们在大墙里边有很多人可能觉得蹉跎了时光，悔恨不已，觉得那么好的自由世界，这样一个春色的季节不属于我们，但实际上我们想一想，如果说真正我们拥有了一个机缘走出去的时候，大墙里面的岁月我们是怎么穿越的，我们是在悔恨中蹉跎的，还是在我们的内心里面真正地建立了一种对于人性的信念，建立一种对自己生命的尊严。这个质地是不一样的，走出去以后能拥有什么，也许想一想我们会感谢人还在曾经的过往上有过这么一段磨砺，有一个寓言说的很有意思，一座寺庙里，一座花岗岩雕成的佛像，静穆地坐在佛龛之上，每天人接受无数人的膜拜，还有一些花岗岩的台阶，这些台阶跟它取自同样一块山，台阶们越看越看心里不平衡，有一天联合起来跟佛像发难，我们本来都同是兄弟，凭什么你现在受人膜拜，而我们要被人踩在脚下呢，那个佛像就淡淡一笑跟他们说了一句话，你们都只是经过几刀就走上现在这个岗位，而我是千刀万剐终以成佛，其实大苦难一定来临的时候就没有什么可抱怨的，所有苦难的承担一定都有他的道理，我想走进这个大墙的人，我们反省我们的过去，你可以社会有客观的不公，有境遇上面偶然的元素，但是一定是有自己的很多的，一时的冲动，判断的失误，或者就是自己人性中确实有现在看来是不干净的东西，但是只要看到这个，古人说得好，知耻近乎勇，知道自己的耻辱，然后自己能用一生的清白来雪耻，雪耻之勇这就是金不换的未来。所以我相信经历了这样一番磨砺，生命毕竟还在自己的手中，我们祝福今天是为了走出大墙的明天，每一个生命都更好。
丹青：讲座结束后于丹老师和服刑人员进行了面对面的交流。
服刑人员：是什么力量使您在百忙当中专程来到这远离都市的监狱，特意为我们举行公益讲座，谢谢。
于丹：从接到邀请来我一直觉得这是我一个荣誉，人在这个世界上要做的最重要的事情永远不是锦上添花，而是雪中送炭，我就看着大家的眼睛我有一种很深的欣慰，因为我觉得我们是朋友，我们能沟通。不是说大墙外面的人心灵就没有伤痛，但这个地方我想是一个更需要阳光和温暖的地方，因为这个地方最需要春天最需要未来，不去任何地方来这里都是值得的。
服刑人员：论语中间有一个君子至行于天下，老子中间也说了无为而无不为，我想作为服刑人员我们应该怎样做到无为和无事谢谢您。
于丹：什么叫做无为而无不为，其实是让自己的心放得简单，对于很多事情要有一种适应，因为这个世界有规则的，所谓的无为并不是一定指无所作为，在外在层面上不做，而是指一种顺应规则的前提下达到自然的和谐，儒家曾经提出过叫和而不同，每一个人生活方式是不同的，但最后世界是和谐的，每一个人在尊重制度，尊重他人的前期下再去完成自己，最后大家会构筑这么一个和而不同。所以道家还有一句话说得很好，叫外化内不化是庄子说的，所谓外化就是指一个人的顺应，所谓内不化就是自己内心的坚持。所以无为并不是指内心放弃自己的梦想，自己我知为我的信念，无为是指一种外在行为上顺应规则，尊重规律。所以只有这样顺应的人最后能够达到一个最高的境界。这就好像中国的太极拳，其实他对于对方吸引力，有一个词叫引进落空，他是就这个力量来的，也就是说不是拼死力气，也就是说这个世界上有很多时候我们是需要了解他的规则以后，去提升这种效力。外化内不化这样一个人格境界跟儒家所说的七十岁才能够做到的从心所欲不欲惧，最后都是指人不再做外外在一些特意交情的欣慰了，以这样一种自然的方式达到一种大道合乎自然，谢谢。
丹青：一名服刑人员代表向于丹老师赠送了礼品，分别是由服刑人员亲手制作的民族乐器模型、印章和书画作品。
服刑人员：祝福您工作顺利、身体健康。
于丹：谢谢。
丹青：于丹老师也当场拿出了自己的作品《论语心得》，并签上这样一段话送给了这名服刑人员。
于丹：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
服刑人员：谢谢于老师。
于丹：谢谢你们。
丹青：会后记者采访了一名服刑人员。
服刑人员：最深的感受就是勇者不惧，当时我们理解勇字可能比较片面，听了老师讲课以后这个勇字我们理解更深一点，对勇敢有新的体会，这才是真正的勇敢。
丹青：于丹老师也接受了记者的采访，她寄语广大听众，人的一生要守住两条线。
于丹：古圣先贤并不是包治百病的灵丹妙药，也就是说不是听一句古训就可以让所有人都杜绝犯罪，没有任何一种经典有这样的功效，可以说我们这个社会是有两条线，最低一条线是以法制为核心的制度保障，他能够保障的是公民的安全感，他可以制裁那些犯罪，我们还有一条上线，是以伦理为核心的道德体系，他可以提升人的幸福感，对于经典的阅读、自省和一个人对于生命的认知，这其实是属于我们的上限，是让我们自律的，但是同时也要跟下限制度限同时发挥作用，我们都是在保障了安全感的前提下在不断提升着内心的幸福感，所以尊重社会制度，反省自己的这种生命，这样一种内醒的过程并不是一时的，而是终生可以自己感悟的。
丹青：听众朋友，目前老百姓最关注的法律之一就是即将实施的《物权法》，我们《法制天地》在本周专门开辟了小专栏解析《物权法》，每天播出一期，邀请北京一行律师事务所的著名律师刘宁，来为听众朋友解析这部法律当中和您生活密切相关的要点，欢迎您收听。
丹青：今天是专栏的第一期，我们也非常希望听众朋友首先了解一下，我们为什么要学习《物权法》，制订《物权法》总的原则又是什么，请听记者采访北京市司法局副局长，北京市司法局新闻发言人周信的录音。
周信：学习宣传《物权法》，有利于进一步弘扬宪法精神，确保宪法在财产关系领域的全面贯彻和实施，促进基本经济制度，在全社会得到更好的落实，第二个意义有利于人民群众深入地了解所有权，建筑物区分所有权，土地承包所有权，宅基地使用权等物权，切实实现好、维护好、发展好最广大群众根本利益，激发创造财富的活力。第三点有利于明确物的归属，预防和减少物权纠纷，运用法制手段解决经济社会中一些深层次的矛盾和问题，切实划界一些不安定因素，促进社会和谐发展。第四个意义有利于在全社会树立物权观念，确保《物权法》得到全面遵守和真正实施。
丹青：制订《物权法》总的原则是什么？
周信：第一个原则就从我国国情出发，全面准确体现和坚持了社会主义基本经济制度，第二个原则依据宪法和法律规定对国家集体和私人的物权实行平等保护。第三个选择就是全面准确体现现阶段党在农村的基本政策，维护广大农民群众的利益，第四个原则就是针对现实生活中迫切需要规范的问题，统筹协调各种利益关系，促进和谐社会发展。
于丹：目前北京市法制宣传领导小组办公室，北京市司法局已经开始了在全市范围内学习贯彻实施好这部法律的活动。
周信：一切有接受教育能力的人都是我们宣传的对象，重点对象是各级领导干部，行政执法人员和司法人员，全市各级党委政府要高度重视《物权法》，认真学好《物权法》，牢固树立物权观念，要对本地区本单位宣传做出计划安排，提出要求。要通过举办专题讲座，培训班，编发学习资料、研讨会等多种形式，使广大干部群众了解《物权法》的主要内容和基本要求，各级领导干部要争当学法用法的表率，强化法律意识，带头维护和实施好《物权法》。第二点要求要将《物权法》学习宣传列入五五化规划，作为五五期间一个重要的内容。各区县依法制区领导小组，和法律宣传教育领导小组，包括各委办局的法制宣传教育领导机构要承担起学习宣传组织领导工作，各级党委宣传部门和各区县的司法行政部门要做好具体的组织协调工作，抓好重点宣传活动，保证预期的效果，各地区各单位要紧密联系工作实际，农村要联系农村的实际，特别宅基地，土地使用权的使用。在城镇关于建筑物的区分所有权联系工作实际抓住重点。我们还提出要认真研究学习宣传《物权法》出现的新情况新问题，第四点要求就要充分利用新闻媒体作用，全力配合《物权法》宣传，报刊、广播、电视、网络要发挥资源优势，加强《物权法》主要内容、基本观点、基本概念的宣传。市法制宣传教育领导小组办公室还要聘请专家为各区县理论学习中心组举办专题讲座，编写宣传资料，针对乡镇街道、村居委会。
丹青：下面就请北京市一行律师事务所的律师刘宁，来为听众朋友解析《物权法》当中和百姓生活密切相关的要点。今天他首先要谈到不动产的征收问题。
刘宁：这个不动产征收在我们以前讲主要是拆迁，拆迁到底他矛盾在哪，法律界限在什么地方，这次《物权法》出台对这个问题做了比较明确的规定，《物权法》把这个叫征收，在《物权法》42条这么说，为了公共利益的需要，依照法律规定权限和程序，肯定征收集体所有的土地和单位个人的房屋和其他不动产。他确定一条原则，这种征收一定要出于公共利益的需要，换句话说如果不是出于公共利益的需要，处于商业利益的需要，这就不叫征收了，这个是种自愿的，比如我现在要这块地，我现在想请你们走，这完全是个商业的问题了，你要跟人家谈人家说不愿意走，那你这块用不了，这个就不叫征收了。所谓征收就是你必须走，但是征收的前提是一定要有公共利益。
这次我们《物权法》的规定没有对公共利益做出一个界定，现在不好做一个界定 ，现在你有这么一个公共利益，不言而喻肯定有不是公共利益的拆迁或者这些东西，但是这些就不能叫征收，比如100户，我现在没有别的意思，这100户放在这儿也很好，人家住的也挺好，我现在就要把这100户拆了盖高楼住200户，这纯粹是商业问题，100户里只要有1户不走，就拆不了，因为你不是征收。但是你比如说我现在一条路，或者这块地方没有医院，我要在这儿盖一个医院，这种情况下我需要这块地方，可能就是公共利益。
第二个原则就是在征收的时候怎么补偿，过去我们有拆迁条例，我们有其他的法规，有的说是补偿，有的是给予合理的补偿，这一次在《物权法》对这个问题做了正确规定。他说征收集体所有的土地，应当依法足额支付土地补偿费，安置补助费，地上附着物和青苗的补偿费等费用，安排被征地农民的社会保障费用，保障被征地农民的生活，维护被征地农民的合法权益。那么在这一款中主要是针对征收农村的集体所有土地的，那么他用了一个词以前没有用过，叫足额补偿。足额补偿是什么意思，它原来的市场价格是什么东西，你要予以充分的补偿，这一百块你补偿九九块不行。
第二个意思就是说你不光要补偿他这块地的市场价值，因为这块地对于农民来说他处理有他的经济价值，这块地还是农民社会保障的基础，如果你把这块地征收了，那么你要给他足额交纳社会保障，保障他以后的生活。这是《物权法》。
勇者不惧
高师附一小 波萝吹水
有一次，我见到了一件微不足道的小事，但它深深地震撼了我的心灵！
有一次，我见到了一件微不足道的小事，但它深深地震撼了我的心灵！
一只蜘蛛把壁虎的食物偷了，壁虎大发雷霆，决定找蜘蛛要回来！蜘蛛把网结在墙壁上；壁虎毫不犹豫地爬上了光滑的墙，在壁虎的眼里，墙多么像一座雄伟的山啊！但壁虎不怕辛苦，斩钉截铁地爬着，经过无数的努力，经过无数的汗水，经过无数的艰难险阻，它终于爬到蜘蛛的领地，虽然壁虎已经筋疲力尽了，但是它一想到失去的食物，仿佛就恢复了精力，奋发图强地向蜘蛛发起挑战，经过壁虎的拼搏，蜘蛛被打败了，它夺回了食物。
我们要向壁虎学习坚定的精神。如果你一遇到困难，就害怕，就退缩，就放弃，这不能成功，我们要像壁虎一样，坚强，不软弱，也不动摇！还要勇于拼搏，壁虎如果不夺回食物，就无法生存，就会饿死，壁虎宁死不屈、不甘示弱，要向蜘蛛挑战，值得我们学习！
一个人要取得成功，就得学习壁虎，就得不怕艰辛，就得勇于拼搏！就得保卫属于自己的的东西，就得拥有尊严！
有一次，我见到了一件微不足道的小事，但它深深地震撼了我的心灵！
一只蜘蛛把壁虎的食物偷了，壁虎大发雷霆，决定找蜘蛛要回来！蜘蛛把网结在墙壁上；壁虎毫不犹豫地爬上了光滑的墙，在壁虎的眼里，墙多么像一座雄伟的山啊！但壁虎不怕辛苦，斩钉截铁地爬着，经过无数的努力，经过无数的汗水，经过无数的艰难险阻，它终于爬到蜘蛛的领地，虽然壁虎已经筋疲力尽了，但是它一想到失去的食物，仿佛就恢复了精力，奋发图强地向蜘蛛发起挑战，经过壁虎的拼搏，蜘蛛被打败了，它夺回了食物。
我们要向壁虎学习坚定的精神。如果你一遇到困难，就害怕，就退缩，就放弃，这不能成功，我们要像壁虎一样，坚强，不软弱，也不动摇！还要勇于拼搏，壁虎如果不夺回食物，就无法生存，就会饿死，壁虎宁死不屈、不甘示弱，要向蜘蛛挑战，值得我们学习！
一个人要取得成功，就得学习壁虎，就得不怕艰辛，就得勇于拼搏！就得保卫属于自己的的东西，就得拥有尊严！
智者不惑仁者不忧勇者不惧的意思是什么ldquo智者不惑仁者不忧勇者不惧r...
1、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。2、意思是：有智慧的人不会疑惑，有仁爱心的人不会忧愁，勇敢的人不会产生害怕的心理。3、此语出自《论语·子罕》：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。4、”在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴，孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的...
智者不惑,仁者不忧,勇者不惧是指什么?
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。意思是：有智慧的人不会疑惑，有仁爱心的人不会忧愁，勇敢的人不会产生害怕的心理。此语出自《论语·子罕》：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴，孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧的含义是什么?
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的意思是：不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。出自《论语·子罕》。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧的意思是:
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的意思是：不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。出自《论语·子罕》。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的意思是具有智慧的人不会感到迷惑，具有仁德的人不会感到忧愁，具有勇气的人不会感到畏惧。【出处】这句话出自于中国古代儒家经典《论语》中的一段对话 【原文节选】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”【译文】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会...
《论语》中“勇者不惧”的下一句是什么?
出处《论语·子罕》:“子曰:‘知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,是什么意思?
”孔子的回答是：“内省不疚，夫何忧何惧？”也就是说，如果自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的呢？当然，君子坦荡荡，不仅是一个行为端正的问题，同时也来自于人的内在品德。古人认为，君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇敢。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，也就是说人如果有...
子曰的知者不惑,仁者不忧,勇者不惧什么意思
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的意思是具有智慧的人不会感到迷惑，具有仁德的人不会感到忧愁，具有勇气的人不会感到畏惧。【出处】这句话出自于中国古代儒家经典《论语》中的一段对话 【原文节选】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”【译文】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会...
“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”是什么意思
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。意思是：有智慧的人不会疑惑，有仁爱心的人不会忧愁，勇敢的人不会产生害怕的心理。此语出自《论语·子罕》：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴，孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。
智者不惑.勇者无惧.诚者有信.仁者无敌,这句话…
这句话出自《论语》，是孔子所说的话。原文：“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”意思：有仁爱之心的人，不会有忧愁，他会用宽容来对待给他带来忧愁的人和事；有大智大慧的人，遇见有迷惑的事物，不解的地方，他会利用他的聪明才智去求得解决问题的方法；勇敢的人，面对强敌,是不会有所畏惧的，他...
凌董拓赛： 勇者不惧 高师附一小 波萝吹水有一次,我见到了一件微不足道的小事,但它深深地震撼了我的心灵! 有一次,我见到了一件微不足道的小事,但它深深地震撼了我的心灵!一只蜘蛛把壁虎的食物偷了,壁虎大发雷霆,决定找蜘蛛要回来!...
铜川市19365194431： 勇者不惧 作文 - ？
凌董拓赛：[答案] 有一次,我见到了一件微不足道的小事,但它深深地震撼了我的心灵!一只蜘蛛把壁虎的食物偷了,壁虎大发雷霆,决定找蜘蛛要回来!蜘蛛把网结在墙壁上;壁虎毫不犹豫地爬上了光滑的墙,在壁虎的眼里,墙多么像一座雄伟...
铜川市19365194431： 求一篇关于写“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”的1000字作文 - ----急急急急急 - ？
凌董拓赛： 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧今天下午,我们班进行了一次抽背论语检查.当时,有许多背不熟的同学都临时抱佛脚,可惜已没时间了.眼看着那数字即将滚动起来,我却豪不在乎,安闲地写着作业.旁边几个同学却都如热锅上的蚂蚁,双手...
铜川市19365194431： 关于 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 的作文 - ？
凌董拓赛： 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.” 【注释】 (1)知者乐水,仁者乐山:“知”,音zhì,同“智”;乐,古音yào,喜爱的意思.【译文】 孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉...
铜川市19365194431： 阅读下面的材料,按要求作文.子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧. - ？
凌董拓赛： 【原文】 9·29 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.” 【译文】 孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧.” 【评析】 在儒家传统道德中,智、仁、勇是重要的三个范畴.《礼记·中庸》说:“知、仁、勇,三者天下之达德也.”孔子希望自己的学生能具备这三德,成为真正的君子.
铜川市19365194431： .1.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.2.子日:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”试着将第二则翻 - ？
凌董拓赛： 惑:困惑,迷惑.忧:忧虑.惧:惧怕,恐惧.有智慧的人不会感到迷惑,有仁爱之心的人不会忧虑,勇敢的人不会感到畏惧.孔子说:“我不是生下来就什么都知道的人,(只不过是)爱好研究古代的事情,通过勤奋敏捷来求得知识.” 回答完毕,希望对你有帮助 态度...
铜川市19365194431： 勇往直前与随机应变800字作文 - ？
凌董拓赛： 材料:拿破仑曾豪气冲天地说:“我比阿尔卑斯山还高!”说出这样的话,不仅仅因为他身后有千军万马,更因为他是一位勇者——勇者无畏!孔子也曾说过,“见义不为,无勇也”“勇者不惧”但孔子又说:“君子有三畏:畏天命,畏大人...
铜川市19365194431： 谁知道与人相处之道的名言 - ？
凌董拓赛： 1、催赶想多呆一会儿的客人和挽留想告辞的客人,同样都是失礼的.人要想做到好客有礼,就应该对临门的宾客表示欢迎,并在他起身告辞的时候将他送出家门.——〔古希腊〕荷马:《奥德修纪》. 2、交际时的和颜悦色究竟表现到什么程...
铜川市19365194431： 急需!!!关于勇气的文章!是要演讲用的请发一篇关于勇气的文章,不是你们写的作文!! - ？
凌董拓赛： 勇气《尚书》有句话说:“非知之艰,行之惟艰.”孔子也有言:“言知之易,行之难.”知易行难.为什么行难?先不说是那事情本身的困难程度如何,首先的一点是,有没有勇气去迈出那“行”的一步?以不可预计的事物为目标,是一种勇...
铜川市19365194431： 翻译几句古文翻译下列短文. (翻译成现代文) (1)知者不惑,仁者不忧,勇者不惧. (2)子曰:“不愤(心求通而未得之意)不启,不悱(口欲言而不能... - ？
凌董拓赛：[答案] 1.有智慧的人不会受到诱惑,有仁心的人不会忧烦,勇敢的人不怕恐惧.(这里＂知＂通＂智＂,是通假字)2.孔子说:“如果不是心里想了却想不明白,就不要去启发;如果不是能说却说不清楚,就不要告诉他答案.3.孔子说:我并不是生来...
