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10个寓言故事的成语~

鹬蚌相争、井底之蛙、画蛇添足、指鹿为马、掩耳盗铃、班门弄斧、刻舟求剑、守株待兔、揠苗助长、南辕北辙。
1、 鹬蚌相争
【解释】：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
【出自】：清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
【译文】：波翻血海全球怜悯，问谁敢野蛮法律骂强大的秦国？笑他鹬蚌相争演出风云阵。
记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害，从而阻止了赵国攻打燕国。它告诉人们:在各种纷乱复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方争持不下，结果会两败俱伤，使第三者从中得利。
2、井底之蛙
【解释】：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
【出自】：庄子·战国《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
【译文】：井中的青蛙不可能同它谈论大海的事，因为受到居住地方的局限。
井底下的青蛙只能看见井口很小的一片天。后来人们用井底之蛙的故事来比喻眼界狭小，目光短浅的人。
3、画蛇添足
【解释】：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
【出自】：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
【译文】：蛇本来没有脚，你怎么能给他足够？
楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说:"这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。"
有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说:"我能够给它画脚。"没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说:"蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢!"然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
4、指鹿为马
【解释】：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【出自】：司马迁·汉《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
【译文】：赵高想作乱，怕群臣不听，于是先进行试验，拿只鹿献给秦二世，说：马啊。二世笑着说：你错了吧？对鹿为马。问身边的人，旁边的人沉默，有人说是马为了迎合赵高。
赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说:"这是一匹马。"二世笑着说:"丞相错了吧?您把鹿说成是马。"问身边的大臣，左右大臣有的沉默。
有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
5、掩耳盗铃
【解释】：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
【出自】：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
【译文】：百姓想得到钟的，想要背着它逃跑，那钟大不到背不动。以椎诋毁他，钟是一样的声音。怕别人听见他而剥夺自己的，突然捂着自己的耳朵。
范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动;于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。

6、班门弄斧
【解释】：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”
【译文】：拿着斧子到班、郢之门，这个厚脸皮了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他"巧人"，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做"鲁班门前弄大斧"，简称"班门弄斧"。
7、刻舟求剑
【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
【译文】：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：这宝剑掉下去的地方。船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
8、守株待兔
【解释】：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【出自】：韩非子·战国《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【译文】：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
9、揠苗助长
【解释】：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
【出自】：孟子·战国《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
【译文】：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，茫茫然回家，对他家里人说：‘今天病了，不过，我总算让禾苗一下子就长高了。’他的儿子急忙跑去看的，禾苗已全部于死了。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说:"可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!"他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
10、南辕北辙
【解释】：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
【出自】：刘向·汉《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
【译文】：想往南而车子却向北行走。
魏王想攻打赵国，季梁劝他说:我在大路上遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说:我要去楚国。我问他:你要去楚国，为什么要向北呢?他说:'我的马好。我说:您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!
他又说:我的路费很充足。我说:你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊!'他又说:给我驾车的人本领很高。他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。
现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!

独幕话剧
三八二十三
（根据徐敬德《仁爱的孔子》改编）
谢一平 鲁群

时间：我国春秋时期
地点：孔子居室
人物：孔子：男，四五十岁，教育家。
仲由：男，二十来岁，读书人，孔子学生。
买主：男，三十来岁，土豪。
布景：孔子居室，居室中央有一方案，方案上放有好些书简。

幕启：孔子在案后盘腿而坐，正在阅读书简。捋捋胡子，微笑。
买主：（急匆匆地上）（大声地）孔先生，孔先生，你给我们评评理，你给我们
评评理！
仲由：（提着头盔，随买主之后上）老师，请你为我们评一下理！
孔子：（疑惑地）你们？评理？评什么理呀？
仲由：（自信地）刚才，学生在集市上听见他（指买主）和卖主发生了争吵，卖
主说三八二十四，让他给二十四个钱。可他硬说三八二十三，只给二十三各钱。学生上前去
劝他说，三八是二十四，让他把钱给够，他根本不听……
买主：（抢过话头）什么根本不听？三八就是二十三嘛，凭什么让我多给钱！
买主、仲由（齐）：孔先生（老师），究竟是三八二十三，还是三八二十四？请
你为我们裁定。
孔子：这个简单……
买主：孔先生，你可不能袒护你的学生啊，我们打过赌的！
孔子：啊？打赌？打了什么赌？
仲由：如果是三八二十三，我把头盔输给他（指指头盔）！
买主：如果是三八二十四，我把头输给他（用手在脖子上转一圈）！
买主、仲由（齐）：孔先生（老师），我们请你定输赢！
孔子：（为难地）这……让我想想吧。（思索片刻，背转身）（郑重地，缓缓地
）仲由，你输了……
仲由：（满脸疑惑）什么？我输了？我……
买主：哈，我赢了！头盔拿来！
仲由：（舍不得，更不服气）老师，这，这……
买主：（走到仲由面前）怎么？还不服气？
孔子：（沉重地）仲由，把头盔给人家吧！
买主：（夺过头盔）夫子圣明！（高兴地下）
仲由：（不解地）老师，怎么是我输了呢？
孔子：我能判你赢吗？你想想，你输了，头盔还可以买到。要是他输了呢？
仲由：我明白了！（抬头望着窗外，若有所思）
画外音：这时，仲由明白了，老师评判的最高标准是"仁爱"。
（剧终）

附原文

仁 爱 的 孔 子
徐敬德

一天，孔子的弟子仲由在集市上看见两人因买八尺鲁缟而发生争执。卖主说："三
八二十四，你为什么不把钱给够？"买主说："明明是三八二十三，你凭什么多收
钱？"仲由是个正直热情的人，走了过去，笑着对买鲁缟的人说："三八该是二十
四。是你错了，把钱跟人家给够吧！"不想，买鲁缟的人不服，要与仲由打赌。仲
由性子急，以自己刚买的头盔作赌注；买鲁缟的人火气更旺，愿以自己的脑袋作
赌注。两人都同意以孔子的裁定为准。
孔子听了他们的叙说后，笑着对仲由说："你输了，把头盔给人家吧！"仲由目瞪
口呆，眼睁睁地看着买鲁缟的人拿着他的头盔走了。仲由对孔子的裁定大惑不解
，说："老师，明明是三八二十四，你怎么说我输了呢？"孔子笑了笑，说："你输
了，头盔可以重新买到；可要是那个买鲁缟的人输了呢？"仲由明白了，老师这样
的裁定，是因为"仁爱"是最大的理。

三人成虎
　　典故
　　战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。"战国策"："魏策"有这样一段记载： 　　魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： 　　"现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 　　魏王道："我不相信。" 　　庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 　　魏王道："我有些将信将疑了。" 　　庞恭又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 　　魏王道："我当然会相信。" 　　庞恭就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。" 　　魏王道："一切我自己知道。" 　　庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。 　　市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。 　　这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则"三人成虎"，有时会误把谣言当成真实的。(出处)汉·刘向《战国策·魏策二》
　　编辑本段道 理
　　（1）这则寓言告诉人们，对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。 做事要善于调查研究，不要轻信于人。 　　（2）《三人成虎》比喻流言惑众，蛊惑人心。

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