郯子庙历史前沿
在中国的历史长河中，流传着一个关于孔子向郯子求教的佳话。据史书记载，鲁昭公十七年秋，郯国国君郯子前往鲁国朝见，鲁昭公热情款待，席间就少嗥氏以鸟为官名的由来请教。郯子娓娓道来，讲述了他的祖先少嗥氏如何以自然元素为师，而少嗥氏即位时凤鸟的出现象征吉祥，因此以鸟为名，命官为鸟。这一回答令在场的人赞叹不已，其中包括后来的孔子。孔子深感钦佩，亲自造访郯国，向郯子请教，这段历史便成为了“孔子师郯子”的典故。唐代文学大家韩愈在《师说》中也提及此事，以示圣人无常师的观念。
郯子庙的修建历程见证了历史的沧桑。据《郯城县志》记载，庙宇的创建年代无从考究，曾由朱运重修于万历三十二年，后因地震损坏，道人杨守性发起募捐修复。院内矗立着多座石碑，记录着历次庙宇的重修。郯子去世后，后人为了纪念他，建造了郯子庙、郯子墓和问官祠。这些地方成为了后人凭吊和崇拜郯子的地方。
在郯子庙内，人们可以见到“三圣”、“四贤”的塑像，其中包括孔子、老子和郯子，他们的形象体现了人们对这位智者的尊崇。历代文人墨客纷至沓来，游览瞻仰，留下了许多传颂千古的诗篇。大殿前的精雕石柱上，楹联“居郯子故墉纵千载犹沾帝德，近圣人倾盖虽万年如座春风”至今仍被人赞美和传颂。
扩展资料
郯子庙在山东省临沂市县城南8公里处，今归昌乡郯庙村。相传春秋时期，郯国国君郯子在此建花园一座，供其游览赏玩。郯子死后，在此建郯子庙。后人繁衍成村，遂以庙名命村名，称之为郯庙村。郯子庙为历代文人墨客所礼拜，前来游览瞻仰，并留下很多诗文
贝子庙的历史沿革
“章龙班智达葛根庙”由乾隆帝钦赐汉名为“崇善寺”，到第二世活佛时佛殿又大规模扩充，具有一百多年的兴盛时期，清光绪年间达到极盛，喇嘛最多时达1200至1500多人（1840年—1930年）。庙寺的上层喇嘛与西藏拉萨和山西五台山等地的宗教上层保持着密切的联系。 “班智达葛根庙”由乾隆帝钦赐汉名“...
柳子庙的历史以及特点是什么?
柳子庙 - 基本概况 柳子庙 柳子庙位于湘南，与广西毗邻。这是一处历史悠久、山青水秀的好地方，景胜众多，古迹昭昭。说起永州，人们首先会想到柳宗元。柳宗元（公元773-819年）,唐代著名文学家，唐宋八大家之一。柳宗元因参与王叔文改革失败遭贬至永州谪居10年，写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇...
哪吒庙的历史沿革
1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，至今太子庙遗址附近仍留有战壕。1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像，仍如旧时面貌。庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪...
谁知道夫子庙历史
” 这里南京夫子庙重建的思乐亭石柱上镌刻的一幅楹联，它把秦淮河的清姿丽质和夫 子庙的建设新貌含蓄而充分地展示出来，给游人以无穷的回味和遐思。 夫子庙是供奉和祭祀孔夫子的庙宇，又称文宣王庙，简称文庙。它已作为古城金陵的秦淮名胜而蜚声中外，成为名闻遐迩的游览胜地。夫子庙始建于宋景祐元年...
嘉祥曾子庙的历史
明嘉靖、隆庆年间，曾庙两次毁于战火。明万历七年（公元1579年）曾子六十二代孙五经博士曾承业秦请重修，当年九月动工，年底竣工。这次重修，奠定了现在的布局和规模。清顺治、康熙、乾隆、光绪等年间多次进行修缮。曾庙是一处极具代表性的我国古代官式建筑群体，迄今保留了鲜明的明代建筑风格。曾庙坐北朝...
柳子庙的历史
柳子庙坐落在永州潇水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三年（1056）。南宋始兴十四年（公元1144年），清朝光绪三年（公元1877年）重建。柳子庙占地面积达2000多平方米，砖木结构，面对愚溪，背靠青山。庙门上镌有柳子庙三字石刻，两边有联。进入大门可见庙为三进三开，首先一座双檐八柱戏台。后行...
江西进贤太子庙的历史
静乐寺原名罗岭庙始于朝万历间缘何名罗岭庙面神般传说 宋末间罗岭樟树精化形昼夜山害民恰遇观音菩萨路拔发钗化作面铜锣收服樟树精山念菩萨恩德遂建观音殿莲花台起名罗岭庙久久锣岭变罗岭至于樟树精起便改恶向善造福乡民据说文革期保护寺部佛像尊重善流品行称仙并且每寺院都忘棵树燃三支香示意重建罗岭...
华阳湖历史前沿
华阳山，又名大佛山，以其山体形状酷似卧佛而闻名。这座山脉不仅以其高峻的山林和独特的风景著称，更承载着深厚的人文历史底蕴。早在东汉时期，这里就有建于山中的“观音洞”庙宇，展示了那个时代的信仰与文化。隋唐时期，固始蔡氏家祠“蔡子庙”以及充满神秘色彩的张爷庙，都见证了历史的流转。华阳山的...
郯子庙人文简介
郯子以高尚的政绩、卓越的才华和深得人心的仁孝品质，赢得了民众的敬爱。他的治国理念注重道德教化，推行仁义政策，恩威并施，使得郯地的文化得以繁荣，民风淳朴。他的施政措施不仅使国家稳定，还为后世留下了许多宝贵的典章制度，对后世社会产生了深远的影响。郯子庙作为历史的见证，承载着人们对这位伟大...
郯子庙景点简介
东间有孔子像，西间为老子像，东西两侧墙壁上则塑有“四贤”：颜回、曾参、子思和孟子，象征着儒家的四圣人。尽管郯子庙曾是文人墨客的朝拜之地，游客众多，留下诸多诗文，但在文革期间，庙宇遭受严重破坏，如今仅存遗迹包括约两亩的土台和一株古槐。这株古槐据说种植于明朝，已有四百多年历史，直径一...
宗圣司依康： 郯城县(今郯城市)历史悠久,氏族社会末期,境内已有人群定居.时境为“东夷”之地,太嗥氏为东夷一著名酋长,少山东省 郯城市 古地名:臧 嗥氏为黄帝族向东发展的一支,与夷族杂居于此,称“炎”地.周封炎族首领于此,称炎国,后演化为郯国.春秋时期,臧(地名),即在此地,臧僖伯(鲁隐公的伯父),封于此地;郯国附鲁,“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此.战国时期(约公元前414年)为越国所灭.秦置郯郡,后改称东海郡,置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治所.唐贞观六年撤县入下邳,元和中复置,始有“郯城”县之名,不久又并入临沂.元末复置郯城县,明清之后县域有变,县名未易.
庆阳市17665483233： 郯城为什么要取名郯城？
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庆阳市17665483233： 南京夫子庙历史 - ？
宗圣司依康： 夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇.它作为古城南京秦淮名胜蜚声中外,是国内外游人向往的游览胜地.夫子庙建于景佑元年(1034年),就东晋学宫扩建而成.这一组具有东方建筑特色、规模宏大的古建筑群迭经沧桑,几番兴废,清同治八年(1869年)重建后,又在日军侵入时遭破坏.解放后党和人民政府重视保护历史文物,将其列为市级文物保护单位.市政府连年拨款,精心维修,使之成为秦淮河畔的标志性建筑. 夫子庙的建筑富有明清色彩.它以大成殿为中心,从照壁至卫山南北成一条中轴线,左右建筑对称配列,占地广约26300平方米.四周围以高墙,配以门坊、角楼.
庆阳市17665483233： 夫子庙的传说 - ？
宗圣司依康： 夫子庙是一组规模宏大的古建筑群,历经沧桑,几番兴废,是供奉和祭祀孔子的地方,中国四大文庙之一,被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区,也是蜚声中外的旅游胜地,是中国最大的传统古街市.夫子庙不仅是明清时期南京的文教...
庆阳市17665483233： 漳州的孔子庙有什么历史?快,急用 - ？
宗圣司依康： 福建漳州平和九峰原来的确有孔子庙,据说是仿山东曲阜孔府建造的.可惜这里的孔子庙在近现代历史上屡遭严重破坏.孔子庙旧址已是一所高级中学,在校园内还可看见原来的孔子庙址上仅存的两座完整性较好建筑,石雕石刻的利用情况和二堆堆存起来的石雕石刻等遗留物.福建漳州平和九峰原来的确有孔子庙,据说是仿山东曲阜孔府建造的.可惜这里的孔子庙在近现代历史上屡遭严重破坏.孔子庙旧址已是一所高级中学,在校园内还可看见原来的孔子庙址上仅存的两座完整性较好建筑,石雕石刻的利用情况和二堆堆存起来的石雕石刻等遗留物.
庆阳市17665483233： 想知道:临沂市 郯子庙 在哪? - ？
宗圣司依康： 山东!郯子庙在县城南8公里处,今归昌乡郯庙村.
庆阳市17665483233： 我想知道关与锡林浩特的历史(贝子庙)? - ？
宗圣司依康： 锡林浩特史称贝子庙,始建于1743年(清乾隆八年).后几经演变,于1953年将贝子庙改称为锡林浩特.1963年10月经国务院批准成立阿巴哈纳尔旗(1979年10月将＂哈＂改为＂嘎＂),锡林浩特正式成为盟、旗、镇政府三级所在地.1983...
庆阳市17665483233： 泉州哪个寺庙最古老 - ？
宗圣司依康： 泉州寺庙林立,其中以元妙观和延福寺最为古老,始建于西晋太康年间(280-289年),距今已有一千七百年.元妙观,在泉州市区东隅,俗称天公观,初名白云庙,唐神龙元年(705年)改名中兴观,后屡易其名,元贞元年(1295年)改名元...
庆阳市17665483233： 孔子去洛阳拜老师拜的是 - ？
宗圣司依康： 郯子关于郯子 公元前525年,郯国国君郯子访问鲁国.郯国是位于鲁国东南的附属小国(今山东省郯城附近),郯子是五帝之一少昊的后代,故对少昊时期的历史文化比较了解.在召待郯子宴会上,鲁国一大夫问他,少昊时期以鸟名作为官吏名称的情况,郯子作了解释.孔子听到郯子这般宏论,敬佩不已.随之单独求见请教.此际孔子27岁,早已声望在外.郯子回答了孔子的许多提问,包括少昊时期的官吏制度.从中,孔子受到很大启发,得到许多闻所未闻的知识,于是人们也就把郯子当作孔子一位值得记载的老师.
庆阳市17665483233： 台南孔子庙在历史上有哪些记录? ？
宗圣司依康： 台南孔庙是全台湾最早建立的一座文 庙.郑成功复台初期,由于军务倥偬,无暇 顾及文教建设.直到清康熙四年( 1665), 辅政的郑成功旧部——陈永华,眼见在台的各项措施已渐次就绪,为了提倡文教事业,便奏请时在位的郑经兴建先师圣庙,经过 二次日奏,才终于打动郑经,决定采纳陈永 华的建议,为本省的儒学发展奠定了基础.清康熙二十三年(1684).朝廷将台湾府学 设立于此.此后,到台湾割口的二百余年间,台南孔庙共历经三十多次的修建,直到 清末建省前,台湾府学一直是台湾士子心目中的最高学府,文教地位无与伦比,因而博 得全台首学之名.
