东西方的宫廷礼仪有哪些

东西方礼仪各有什么特点~

　　礼，中国自古就是礼仪之邦，孔子闻周礼三月不识肉味，礼记更是自隋唐以来科举考试的必考科目；西方礼仪历史较短，罗马时代的公共澡堂是男女共浴的，美国建国也不过才200来年。

　　礼，在东方是刚性的，“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”礼并不注重于平级之间的交往，更作为一种由上而下的强制的行为规范，用来维护“君君臣臣父父子子”的等级秩序，君以礼祭天，臣以礼祭君，子以礼祭父，条条款款，来不得半点马虎；西方礼仪是柔性的，是建立在人人平等的基础上，所以我们不能理解，为什么西方人可以直呼父母名字，更奇怪的是他们居然没有赡养父母的义务。

　　礼，在东方是含蓄的，讲究中庸之道，比如我们送东西，会说“这点东西不值钱，希望您笑纳”，我们觉得这是谦虚，而西方人就会很奇怪，为什么不值钱的东西你要送给我呢？西方礼仪是直接的，比如中世纪骑士最大的荣耀是亲吻下公主的手背，如果被一个老学究看到，一定会大摇其头。

　　礼，在东方是繁琐的，讲究细节，最典型的例子就是婚礼，西方人看不懂梁山伯与祝英台，为什么非要什么媒妁之言、父母之命，同窗三年都捅不开那层纸；而礼在西方是简单的，教堂里，双方人到场了，开个公证会就组成一个幸福的小家庭。

　　礼，在东方是庄重的，神圣不可侵犯的，从耳熟能详的“父母在，不远游”，“守孝三年”，“七岁不同席”等等操守规定到徽县层层叠叠的贞洁牌坊，从天安门庄严而绕的红墙到老幼皆知的二十四孝，被尊为圣人府第的曲阜孔府更让西方人惊叹，为什么中国人守一个祖宗可以守两千多年？而西方礼仪就显得随便多了，没听说过西方人会守孝，白宫作为美国总统的办公场所，很大部分是作为旅游景点开放的，感恩节的时候小孩子们还可以和总统在里面的草地上玩玩游戏，这在中国人又是无法想像的。

　　礼，在东方是断裂的，朝代换礼也换，所以，我们会觉得韩国人的服饰很大气，会觉得日本人很懂礼貌，其实都是唐朝的旧典，只是没有象恐龙一样彻底灭绝罢了，谁还知道周礼是什么？谁还能考证出来汉朝的民之六礼“冠、昏、丧、祭、乡、相见”又是怎么回事？最能创造的民族也是最能破坏的民族；而西方礼仪是传承的，也许是因为年岁短的缘故吧，当古希腊最后一个学院被迫关闭之后，中世纪的漫漫长夜，然后文艺复兴又让人们在历史中发掘出自己年少时的活力与激情。

　　正是由于关于礼仪，东西方有太多的差异，所以西方人觉得我们太含蓄，而我们觉得西方人不诚恳；西方人觉得我们嘴里说不的时候心里反而是说是，而我们觉得西方人往往太冲了，不懂得谦虚；西方人认为我们事事讲究人情，效率不高，而我们觉得西方人刻板、僵硬、不会变通；西方人觉得我们不懂得注意他人权利，公共场合大声说话，而我们觉得西方人冷漠、无情、没有生气；等等等等。

　　其实中西方的礼仪有很多地方是相通的，老子有言“鸡犬相闻，老死不相往来”，正是对西方人注重个人隐私、讲求独立生活的完美想象，而西方的“LADY FIRST”和我们侠义小说所津津乐道的“惩强扶弱，济善救贫”完全一根所生，欧阳修所咏唱的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是从个人的角度阐述了林肯对于政府“民权、民有、民享”的构建基础，而圣经所宣扬的“爱你的邻居、朋友、兄弟姐妹”完全就是我们儒家倡导的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

　　形式的区别类化并不与主题的单一相矛盾，不同时代、不同区域的礼仪文化所追求的正是人与人之间的和谐相处，而所遵循的基本原则正如老子所言“己所不言勿施于人”。由此而看，东西方礼仪不过是一棵大树上分开的两个枝丫罢了。

　　西方人从东方礼仪悠久的历史中，可以得到启发，发现与未来相通的启示，成长其实也意味着僵化，而西方短暂的发展史，正好保存了人类最直接的感情交流方式，如果梁山伯多一些罗密欧的勇敢，而朱丽叶多一些祝英台的耐性，恐怕这两出悲剧就会变成甜蜜的爱情故事了。

　　东方人从西方柔性的礼仪规范中，可以得到借鉴，让长幼间、师生间更多一些灵活，少一些拘束，多一些亲情，少一些摩擦，而近期愈演愈烈的巴黎骚乱，更让西方明白是时候让年轻人学习一下什么是责任，什么是奉献。

　　西方人认为东方的太极图反映了世间的至理，阴中有阳，阳中有阴，互相包容，互相转化，没有绝对的阳，更不存在彻底的阴，而这同样也体现了东方人的中庸之道，不求绝对，只求平衡，不求最好，只求平和，“月盈则亏，物极必反”。

　　东方人可以以西方人为师，在繁忙紧张的现代生活中，给自己一个更轻松自在的选择，寻求本性，回归自然，所以越来越多的人选择逃离大排筵宴，而是两个人自由自在的，找一个喜欢的地方，过一个“honey moon”，而西方人如果想让某些值得纪念的日子，过的隆重的再隆重一些，不妨参考一东方的风格，法国大餐现在不是就开始借鉴满汉全席的套路了吗。

　　西方的老人羡慕东方老人几世同堂的合家欢乐，而东方的家长更希望自己的孩子能多一些独立自强，所以《成长的烦恼》《老友记》此类宣扬友情亲情的片子屡次刷新收视狂潮，而东方的家长们抢着送自己的孩子出洋深造，早经风霜。

　　礼仪文化的形成是一个吐故纳新、不断发展的过程，三千年前赵武灵王的胡服骑射，那时候的胡就是我们现在的西方吧，岁月悠悠，沧桑巨变，现在谁还说得清哪些是胡，哪些是汉呢？也正是由于有些是符合了时代发展要求的，所以才得以传承到今天，也正是由于有些是符合了人类总体要求的，所以才得以走向世界。


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　　耀耀知道 谁与争锋
　　最佳我的~~~
　　祝你生活愉快

请安原是明代军礼中的一项，见于《大明会典》。当时全国各指挥使司、各卫所都有这个礼节，称为“屈一膝”。建州卫也如此，到了清代，在八旗和明朝遗留下来的绿营中仍然沿袭旧习。本来，兵士见到上级军官应该下跪，但因为身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲时也以屈一膝为礼，并和叩首、打恭一样，含有问候请安的意思。在八旗人家和部分汉族官宦人家，晚辈见长辈，平辈中幼见长，奴仆见主人至亲友相见，都行这个礼，所以屈一膝又叫请安。但在衙门或公共场所，则不论旗人汉人都行打恭礼，不能请安。
男子请安的姿势：
先端正姿势，如“立正”的样子。然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停顿；眼平视，不许低头、扬头或歪头;双肩平衡，不许弯腰，左右腿的间距不可太大，保持左腿向前迈的自然距离，不可向后蹬腿。
女子请安姿势与男子同，只是左右腿的距离要近，动作幅度小，双手扶左膝，右手不下垂。
跪 安
“跪安”这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召见军机大臣之外，常常还要另外召见某些官员，这是属于密谈性质，不同于朝会大典，所以官员同皇帝不必叩头。
召见的程序是这样：先由外奏事处登记，再由内奏事处安排在某日第几起。皇帝吃早饭时（天尚未明），桌上摆好绿头签，饭后分起召见。有合在一起（如与军机大臣一起）的，太监们都退出。内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前，掀起帘子让官员进去，太监退到殿外。
这位官员进门，站着说：“臣（某人）恭请皇上圣安。”然后跪安、起立，走几步到皇帝面前，跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。奏对完毕，皇帝说：“你下去吧。”于是官员起来跪安，面对皇帝倒退几步，转身出门。如果在奏对时有谢恩的事，就在原地一叩，说：“谢皇上圣恩。”如果在奏对时说错了话，就摘下帽子，以头碰地一下，表示承认错误。皇帝日常晨昏定省、见皇太后时，进门要跪安，退下时也跪安。
太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏，王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈，奴仆见主人，都要跪安。
跪安的姿势和请安的姿势，相同部分是先端正姿势，左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪，然后左腿也跪下，右腿随即起来，左腿也起来，恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和请安的要求一样。
清代后妃以下，公主、格格、福严明以及品官命妇（汉人品官命妇不在此列）穿朝服、吉服，行大礼，有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。（一肃是一次肃立。一跪是跪下和起立各一次。三跪当然就是各三次。三叩和九叩的区别也是次数的区别。）
穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴钿子，则跪下之后不叩首，只以右手扶两把头翅。这里需要解释的是“肃”。这个动作和女子请安差不多，先端正姿势，慢慢地一直下跌到底，再慢慢起来，恢复立正的姿势。也是要求不弯腰，不低头，两肩平稳，腰板笔直。

东方：请安、跪安、
西方：握手----女伸男接 走路---男右女左 开门---男为女开
1、请安—又称“屈一膝”。
①兵士见到上级军官应该下跪，但因为身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲时也以屈一膝为礼，并和叩首、打恭一样，含有问候请安的意思。
②在八旗人家和部分汉族官宦人家，晚辈见长辈，平辈中幼见长，奴仆见主人至亲友相见，都行这个礼，所以屈一膝又叫请安。但在衙门或公共场所，则不论旗人汉人都行打恭礼，不能请安。 　　
③男子请安的姿势：先端正姿势，如“立正”的样子。然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停顿；眼平视，不许低头、扬头或歪头;双肩平衡，不许弯腰，左右腿的间距不可太大，保持左腿向前迈的自然距离，不可向后蹬腿。
女子请安姿势与男子同，只是左右腿的距离要近，动作幅度小，双手扶左膝，右手不下垂。

2、跪安
①“跪安”这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召见军机大臣之外，常常还要另外召见某些官员，这是属于密谈性质，不同于朝会大典，所以官员同皇帝不必叩头。 　　
②召见的程序：先由外奏事处登记，再由内奏事处安排在某日第几起。皇帝吃早饭时（天尚未明），桌上摆好绿头签，饭后分起召见。有合在一起（如与军机大臣一起）的，太监们都退出。内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前，掀起帘子让官员进去，太监退到殿外。这位官员进门，站着说：“臣（某人）恭请皇上圣安。”然后跪安、起立，走几步到皇帝面前，跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。奏对完毕，皇帝说：“你下去吧。”于是官员起来跪安，面对皇帝倒退几步，转身出门。如果在奏对时有谢恩的事，就在原地一叩，说：“谢皇上圣恩。”如果在奏对时说错了话，就摘下帽子，以头碰地一下，表示承认错误。皇帝日常晨昏定省、见皇太后时，进门要跪安，退下时也跪安。 　　
③太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏，王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈，奴仆见主人，都要跪安。 　　
④跪安的姿势和请安的姿势，相同部分是先端正姿势，左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪，然后左腿也跪下，右腿随即起来，左腿也起来，恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和请安的要求一样。 　　
⑤清代后妃以下，公主、格格、福严明以及品官命妇（汉人品官命妇不在此列）穿朝服、吉服，行大礼，有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。（一肃是一次肃立。一跪是跪下和起立各一次。三跪当然就是各三次。三叩和九叩的区别也是次数的区别。 　　
穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴钿子，则跪下之后不叩首，只以右手扶两把头翅。这里需要解释的是“肃”。这个动作和女子请安差不多，先端正姿势，慢慢地一直下跌到底，再慢慢起来，恢复立正的姿势。也是要求不弯腰，不低头，两肩平稳，腰板笔直。
二：西方礼仪

进餐时，吸烟被视为失礼；当着别人的面剔牙是不礼貌的。在人面前
打喷嚏，咳嗽时，要以
手帕掩遮。按英国式的做法，手不能放在桌子下边。因此，用餐时不要把手放在下面，不要用手取装在裤兜里的手帕，也不要去拣掉在地上的东西。在吸烟时，一根火柴或一次打火不能为3个人点烟。有些
英国人认为，在吃饭时如果用刀叉碰响了水杯，而任其发响不止，便会带来不幸，因此，在与英国人一起进餐时，要尽量避免刀叉器皿撞击声。席间谈话时，切忌以王室的事情作为谈笑的资料，也别谈带有讽刺英国皇家的话题。因英国法律规定，不允许非议
英国
国王及王室人员。另外，在称英国人时，避免用“English”一字表示，宜用“British”一字。因为“English”之意仅代表
英格兰而不代表
苏格兰或
威尔士等英国其他民族。 英国人对生活中的一些私事很介意，除了熟识、很密切的朋友外，一般人不能询问生活中的事，如有多少钱、每月多少薪金。看见了朋友戴了一块很漂亮的
手表，也不要问这表值多少钱。其他如房租等属于钱的问题，最好别提，否则，对方认为你很粗鲁。又如年龄、尤其是妇女的年龄从不愿别人过问。 在英国的日常宴会上，要先倒牛奶，然后倒
红茶。主要是为了防止
茶叶沾在杯子上。
茶壶除了女主人外，谁都不要动。把
烤牛肉切成薄片是男主人的任务。男主人还要注意是否在座的所有人都分到了
食料。 英国人认为“13”是一个不祥之数，如果遇上星期五恰好又是13日，则被认为是双倍的不
吉利。因此，与英商业务往来宴请时，要避免宾主共13人，业务有关的活动也不要安排在13日。英国的旅馆、饭店一律没有 13号房间。在剧院里找不到13排、13号座席。多数英国人则认为“7”这个数字可带来好运，并把星期六看作是
黄道吉日。 如果和英国人相会或道别，握手时要避免穿过别人的手。英国人认为这样交叉握手会招来不幸。英国人对自己的
幽默感十分自豪，如果当面对一个英国人说，你没有幽默感时，可能就是对他莫大的侮辱。因此，在与英国人谈话时，应十分注意这一点。

　　一，中国古代宫廷礼仪包括皇家祭祀、帝王典礼、宫廷政治礼仪、宫廷生活礼仪 四种。
　　1，皇家祭祀，祭天也称祀天、郊祀、南郊，是帝王祭祀天神的 大典，也是历代帝王祭祀典礼中最庄严、最隆重的 活动。
　　2，帝王典礼，登基大典、册封太子大典、皇帝婚仪（六礼：纳彩、 问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）、皇帝生日节庆、 上尊号和徽号仪、皇家节日典礼。
　　3，宫廷政治礼仪——朝会礼仪 。
　　 4，宫廷生活礼仪 ——主要针对群体是女性，包括皇后、妃嫔、选侍...三宫六院。下面以清朝宫廷礼仪为例来说明。
　　二，西方的宫廷礼仪。
　　1，贵族无论是敌是友，在见面时候必须相互致意，
　　2，骑马的男贵族遇见站着的贵族，如果对方是比自己爵位高或者是女性，男性贵族只要未着铠甲就必须下马行礼。如果骑马人穿着铠甲，只需点头致敬即可。
　　3，中世纪吃饭时候必须主人先入坐，客人才能入坐，主人有义务提议喝第一杯酒，第一杯酒之后，主客就可以相互敬酒了。
　　4，用餐完毕，客人必须用语言向主人表示感谢款待，退席时候客人行本人在上一段提到的全套礼节致敬。
　　5， 教堂礼拜弥撒时，按宫廷地位和爵位尊卑顺序进入教堂，地位爵位相同的话，则男士要比女士优先，年长者比年轻者优先。听完弥撒，男士有义务为任何女士捧圣水，出门顺序仍按爵位和年龄顺序排列，但地位和爵位相同时，女士优先。
　　6，与他人的任何争执都可以请自己的好朋友向对方要求圆满解释，如对方拒绝提供解释或解释让你不满意，则你可以提议决斗；对方此时如果意识到错误，可以主动公开承认错误，决斗就此取消；对方如果不打算认错，则必须参加决斗。
　　7，决斗双方必须使用同样武器，这样作为决斗应战方，对方有决定使用何种武器的权利。

西方：
在见面时候必须相互致意，男子（如果不穿全身铠甲）规定为左手扶右胸，右手脱帽，身体稍微前躬同时点头。女子规定为双腿略微曲膝同时两手稍提裙摆两侧，点头致意。双方如若在马背上，男子礼节不变，女子只需点头。

东方：
跪安，叩首。太多100字写不完。

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定日县17193217386： 古代贵族宫廷宴会礼仪有哪些? ？
采胀丽益： 主人先入坐,客人才能入坐,主人有义 务提议喝第一杯酒,第一杯酒之后,主客就 可以相互敬酒了.中世纪客人和主人都不允 许身穿全套铠甲入席,铁手套、上臂甲、前 ...

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采胀丽益： 四角形的建筑宫殿里面有内院,三个方向分别朝向皇宫广场、海军指挥部、涅瓦河,第四面连接小埃尔米塔日宫殿

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采胀丽益： 春秋战国时期,随著周王室权力的衰落,曾经建立起来的礼 乐制度也开始崩溃.一些诸侯开始越礼使用乐舞.比如《论语》中记载:“孔子谓季氏八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也.僭於上也.”与此同时,被指斥为“郑 卫之音”的“新乐...

定日县17193217386： 商朝宫廷礼仪??? - ？
采胀丽益： 商王和各级奴隶主贵族都有臣、妾、僮、仆、宰、奚等大批的非生产性的奴隶,广泛地使用于家内生活的各个方面.这些奴隶除了负担极为繁重的家内杂役之外,有时还要直接为奴隶主贵族生产一些日常生活用品.他们的地位比一般众庶更为低贱. 为了防止奴隶逃亡,奴隶主贵族有时还要给奴隶带上刑具.在殷墟出土的三个奴隶陶俑,手上都带有木梏. 残酷的奴隶主把奴隶视若牲畜,奴隶不仅平时像牛马一般地从事繁苦的劳作,而且在祭祀祖先和神灵时,被用作牺牲.在殷墟以及其他各处的商代遗址墓葬所发掘出来的关于人祭和人殉的遗迹,充分暴露了商代奴隶主阶级