《淮南子》卷十二 道应训
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白公问于孔子曰："人可以微言?"孔子不应。白公曰："若以石投水中，何如?"曰："吴、越之善没者能取之矣。"曰："若以水投水，何如?"孔子曰："菑、渑之水合，易牙尝而知之。"白公曰："然则人固不可以微言乎?"孔子曰："何谓不可?谁知言之谓者乎?夫知言之谓者，不以言言也。争鱼者濡，逐兽者趋，非乐之也。故至言去言，至为无为，夫浅知之所争者，末矣。"白公不得也，故死于浴室。故老子曰："言有宗，事有君。夫唯无知，是以不吾知也。"白公之谓也。
惠子为惠王为国法，已成而示诸先生，先生皆善之，奏之惠王。惠王甚说之。以示翟煎，曰："善"!惠王曰："善，可行乎?"翟煎曰："不可。"惠王曰："善而不可行，何也?"翟煎对曰："今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。此举重劝力之歌也，岂无郑、卫激楚之音哉?然而不用者，不若此其宜也。治国有礼，不在文辩。"故老子曰："法令滋彰，盗贼多有。"此之谓也。
田骈以道术说齐王，王应之曰："寡人所有，齐国也。道术虽以除患，愿闻国之政。"田骈对曰："臣之言无政，而可以为政。譬之若林木无材，而可以为材。愿王察其所谓，而自取齐国之政焉已。己虽无除其患害，天地之间，六合之内，可陶冶而变化也。齐国之政，何足问哉!"此老聃之所谓"无状之状，无物之象"者也。若王之所问者，齐也;田骈所称者，材也。材不及林，林不及雨，雨不及阴阳，阴阳不及和，和不及道。
白公胜得荆国，不能以府库分人。七日，石乙入曰："不义得之，又不能布施，患必至矣!不能予人，不若焚之，毋令人害我!"白公弗听也。九日，叶公入，乃发大府之货以予众，出高库之兵以赋民，因而攻之。十有九日而禽白公。夫国非其有也，而欲有之，可谓至贪也;不能为人，又无以自为，可谓至愚矣!譬白公之啬也，何以异于枭之爱其子也?故老子曰："持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保也。"
赵简子以襄子为后，董阏于曰："无恤贱，今以为后，何也?"简子曰："是为人也，能为社稷忍羞。"异日，知伯与襄子饮，而批襄子之首。大夫请杀之。襄子曰："先君之立我也，曰：能为社稷忍羞。岂曰能刺人哉!"处十月，知伯围襄子于晋阳，襄子疏队而击之，大败知伯，破其首以为饮器。故老子曰："知其雄，守其雌，其为天下溪。"
啮缺问道于被衣，被衣曰："正女形，壹女视，天和将至。摄女知，正女度，神将来舍。德将来附若美，而道将为女居。憃乎若新生之犊，而无求其故。"言未卒，啮缺继以仇夷。被衣行歌而去，曰："形若槁骸，心如死灰。直实不知，以故自持。墨墨恢恢，无心可与谋。彼何人哉!"故老子曰："明白四达。能无以无知乎!"
赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。左右曰："一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也?"襄子曰："江、河之大也，不过三日，飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎!"孔子闻之，曰："赵氏其昌乎!"夫忧，所以为昌也;而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越，皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不能乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲杓国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。故老子曰："道冲，而用之又弗盈也。"
惠孟见宋康王，蹀足謦欬，疾言曰："寡人所说者，勇有功也，不说为仁义者也客将何以教寡人?"惠孟对曰："臣有道于此，人虽勇，刺之不入。虽巧有力，击之不中。大王独无意邪?"宋王曰："善。此寡人之所欲闻也。"惠孟云："夫刺之而不入，击之而不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击，夫不敢刺不敢击，非无其意也。臣有道于此，使人本无其意也。夫无其意，未有爱利之也。臣有道于此，使天下丈夫、女子，莫不欢然皆欲爱利之心。此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪!"宋王曰："此寡人所欲得也。"惠孟对曰："孔、墨是已。孔丘、墨翟，无地而为君，无官而为长。天下丈夫、女子，莫不延颈举踵，而愿安利之者。今大王，万乘之主也。诚有其志，则四境之内皆得其利矣。此贤于孔、墨也远矣。"宋王无以应。惠孟出。宋王谓左右曰："辩矣!客之以说胜寡人也。"故老子曰："勇于不敢则活。"由此观之，大勇反为不勇耳。昔尧之佐九人，舜之佐七人，武王之佐五人;尧、舜、武王于九、七、五者，不能一事焉。然而垂拱受成功者，善乘人之资也。故人与骥逐走，则不胜骥;托于车上，则骥不能胜人。北方有兽，其名曰蹶，鼠前而兔后，趋则顿，走则颠，常为蛩蛩駏驉取甘草以与之。蹶有患害，蛩蛩駏驉必负而走。此以其能，托其所不能。故老子曰："夫代大匠斫者，希不伤其手。"
薄疑说卫嗣君以王术。嗣君应之曰："予所有者，千乘也。愿以受教。"薄疑对曰："乌获举千钧，又况一斤乎?"杜赫以安天下说周昭文君，文君谓杜赫曰："愿学所以安周。"赫对曰："臣之所言不可，则不能安周;臣之所言可，则周自安矣。"此所谓弗安而安者也。故老子曰："大制无割，故致数舆无舆也。"
鲁国之法，鲁人为人妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子赣赎鲁人于诸侯。来，而辞不受金。孔子曰："赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而受教顺可施后世，非独以适身之行也。今国之富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉;不受金，则不复赎人。自今以来，鲁人不复赎人于诸侯矣。"孔子亦可谓知礼矣。故老子曰："见小曰明。"
魏武侯问于李克曰："吴之所以亡者，何也?"李克对曰："数战而数胜。"武侯曰："数战数胜，国之福。其独以亡，何故也?"对曰："数战则民疲，数胜则主憍，以憍主使疲民，而国不亡者，天下鲜矣!骄则恣，恣则极物;疲则怨，怨则极虑;上下俱极，吴之亡犹晚矣!夫差之所以自刭于干遂也。"故老子曰："功成名遂，身退，天之道也。"
蒋凯八味： 楚国有位勇士叫次非.他在干(hán)遂那个地方买到一把锋利的宝剑.在回乡的途中,他乘坐一只木船过江.木船刚到江心,突然波涛汹涌,江水中窜出两条恶蛟,从左右两边围住了木船.船上的乘客一个个都吓得魂飞魄散,摇船人也抖作一团.次非问摇船人:“过去木船要是被恶蛟缠住,船上的人还能不能活命?”摇船人吓得一个劲儿摇头:“碰上这两条恶蛟的船,没有听说能幸免的.”次非唰地抽出宝剑,坚定地说:“我定要叫这两条恶蛟变成江底的一堆腐肉朽骨!如果我放下武器,爱惜自己的生命,那么,我活在世上还有什么价值呢?”说罢,便纵身跃入波涛,跟恶蛟拼死搏斗,终于斩杀双蛟.风平了,浪静了,次非用忘我的牺牲精神和高强的本领拯救了全船人的生命
丰泽区13819281640： 淮南子主要写了什么?淮南子的主要内容. - ？
蒋凯八味：[答案] 内容提要: 《淮南子》内容博杂,文字艰深,包括内篇二十一卷,外篇三十三卷,内篇论道,外篇杂说,可惜如今传世的仅... 卷七 精神训 卷八 本经训 卷九 主术训 卷十 缪称训 卷十一 齐俗训 卷十二 道应训 卷十三 汜论训 卷十四 诠言训 卷十五 兵略训...
丰泽区13819281640： 《淮南子·说山训》这本书是谁写的 - ？
蒋凯八味： 说山训 又名: 淮南鸿烈 作者: 刘安 所属文学时期: 秦汉文学 所属朝代: 汉代 作品体裁: 散文 主题词或关键字: 淮南子·卷十六说山训 相关作品: 汉书 内容摘要 西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著. 《汉书·艺文志》列《淮南子》为杂家,实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作.
丰泽区13819281640： 淮南子道应训 善呼者 - ？
蒋凯八味： 善呼者 公孙龙①在赵之时,谓弟子曰: “人而无能者,龙不能与游. ”有客衣褐带索而见曰: “臣能 呼. ”公孙龙顾谓弟子曰: “门下故有能呼者乎?”对曰: “无有. ”公孙龙曰: “与之弟子籍! ” 后数日,往说燕王.至于河上,而航在一汜②.使善呼者呼之,一呼而航者来. ( 《淮南子道应训》 ) 注释:①公孙龙:战国时赵人,姓公孙,名龙,字子秉,名家代表人物.②汜:河岸.
丰泽区13819281640： 《淮南子》的全篇一共分哪些? - ？
蒋凯八味： 卷一 原道训 ·卷二 俶真训 ·卷三 天文训 ·卷四 坠形训 ·卷五 时则训 ·卷六 览冥训 ·卷七 精神训 ·卷八 本经训 ·卷九 主术训 ·卷十 缪称训 ·卷十一 齐俗训 ·卷十二 道应训 ·卷十三 泛论训 ·卷十四 诠言训 ·卷十五 兵略训 ·卷十六 说山训 ·卷十七 说林训 ·卷十八 人间训 ·卷十九 修务训 ·卷二十 泰族训 ·卷二十一 要略
丰泽区13819281640： 《淮南子 道应训》中《人无弃人,物无弃物》的全文翻译 - ？
蒋凯八味： 从前,公孙龙在赵国的时候,对弟子们说:“一个人如果无技能,我是不会和他交往的.”这时,有位身穿粗布短衣,腰际索着粗麻绳的客人来见公孙龙,说:“我能大声呼喊.”公孙龙回头问弟子:“我门下可有能大声呼喊的弟子吗?”弟子们回答:“没有.”于是公孙龙说:“那么就让这位客人入我门下吧!”几天以后,公孙龙带着弟子前往燕国游说.到了黄河边,看到渡船在河对岸,便叫那位能呼喊的弟子呼喊摆渡船上的艄公,此人只呼喊一声,渡船便摇了过来.所以圣人处世,不拒绝每一位有一技之长的人士.这也就是《老子》说的:“人没有无用的人,物没有废弃的物,这就叫做含藏着的聪明智慧.”
丰泽区13819281640： 《淮南子》是什么类的书?简要介绍 - ？
蒋凯八味： 《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》,是我国西汉时期创作的一部论文集,由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,故而得名.该书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的...
丰泽区13819281640： 《淮南子nbsp;道应训》的译文 - ？
蒋凯八味： 道应训(译文)nbsp;孙加荣nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;太清问无穷:“你知道'道'吗?”无穷说:“我不知道.”太清又问无为:“你知nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...
丰泽区13819281640： 文言文翻译翻译:人而无能者,龙不能与游!(出自《淮南子道应训》) - ？
蒋凯八味：[答案] 如果一个人没有特长(才能)的话,我公孙龙就不会和他交往,一起游历 这里的龙指公孙龙,游是交往,游历的意思 PS:个人理解,感觉有点像人以群分,物以类聚之类的意思不一定正确,
