学基本功：为什么要训诂？

~ 训诂是解释古字古言的治学功夫，在后来发展成专门的学科。其根本由来于古人和今人直接的隔阂，俗话说十里不同风，千里不同俗，着说的是地域上的差异性，不同的地方因其语调音韵不同，同一个字便存在很多种读法。从古到今，字形字体并不是一成不变的，最早的文字来源于画图，看图识字，像什么便是什么，但是随着发展，象形文字并不足以满足沟通需要，有发明了许多偏旁组合字，有会意、有形声，而且在实际书写中存在因人而异的问题。

如果历史是不发展的，古今文字是不变化的，自然是不需要训诂的，古文古字是不需要解释便能读懂的。但这仅仅是如果，除却客观上的因素，还有认为主动的去改造文字，有人嫌篆文书笔画繁琐书写麻烦而发明了隶书，也有人嫌隶书规整不甚流畅而发明草书、也有人嫌草书狂的没边难以辨识而发明横平竖直的楷书，宋人发明了适用于印刷术的宋体字，今人更是为了推广汉字还去繁就简的推出简体字。

从古到今，改造文字只有一个目的，怎么方便当下怎么来。这就造成很多问题，从小学习简体字的人有一部分繁体字根本不认识，古代传下来的书全是繁体字，阅读繁体字的很多人根本不认识先秦的大篆、籀文，近代才发现的甲骨文总共有五千多字，还有三千五待破译。虽说汉字是一脉相承的，但是中间隔着好几代，真的是一代不了解一代。汉人不能通读先秦经典，故此作传记、注释；唐人又不能理解汉人的注释了，又在注释下面作疏义；宋人既读不懂汉人的注释，又读不懂唐人的疏义。国学发展史，便是从先秦诸子开始，一直出于处于后代解释前代的循环之中。

我们可以把任何一本经典中的注释、翻译放在一边，专读古文来体会一下古人读更古书籍的心理感受。不懂的话是真不懂，不通的话也就真不通，今天我们有大量的资源可以使用，除了每本经典编辑附上去的解释之外，还可以上网查询其他学者专家的解读。绝大多数的古人连《说文解字》都很难保证人手一本，连字典都没得查，能依仗的只有夫子老学究了。

（一）语音发生了变化，据说开国之后，四川话差一点就成了今天的普通话，同样的汉字发音上区别是很大的。

（二）语原上的分化，原本造字表示一个意思，在实际使用中又产生了新的意思，比如一个“打”字，造字是用来表示“击打”的，现在分化出二十多层不同的意思来。

（三）语义上的变迁，这是我们经常说的多义字，有引申义、假借义等。

（四）语法上的改变，有主谓宾的倒序，也有虚字助词等。

（五）字体上的差异，不同时期有不同的写法。

（六）假借用法，古文有很多通假字，又借音、借义的，笔者一直认为这是古人的“错别字”，提笔忘字之后，找个读音相同的字凑上去。

（七）习惯风俗的影响，因人而异，因地而异的产生不通的说法。我们今天是叫“年”，在夏代叫“岁”，在商代叫“祀”，在唐虞时候叫“载”，不训诂的话是决然搞不清楚的。

在先秦时期，跟训诂学相关的还有两种思想，一是名实之辩，二是正名思想。因为天下纷争，政令不一，同样的事情彼此有着不同的解释，而且没有一个权威。故此儒家提出了要正名的主义，凡事只能有一个“正”，其他均为异端。概念不定义清楚，各说各的比如谈不到一起。要搞清楚概念，就要进行名和实的思辨，只有名副其实才能名正言顺。这是宏观上的思潮，落实到文献经典领域，便是每一个“字”的名实关系研究，这个字形、字音、字义是否名副其实？

如果不读古书，不看经典，训诂便就毫无意义了。就国学的性质来说，本质上就是以传统经典为主的学问。学习国学而不在根本上下功夫，不过是“练武不连功，到头一场空”罢了。读经的根本是什么？首先得识字，训诂学便是识字学，是解释古文古字的学问。不识字的人，无非是道听一些奇谈，途说一些怪论，人云亦云终究是不会有所建树的。

很多国学班将《弟子规》《三字经》作为国学的基础，实在是大大的不妥，还不如讲讲《说文解字》。周代基础课程从八岁国子入学开始，先学“六书”，分别是：象形、象事、象意、象声、转注、假借，这是古人造字的根本。与今天幼儿园学些数字，汉语拼音并没有什么不同，这是基础中的基础，知道字是怎么一回事了之后，才能在读经的时候游刃有余。

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桦甸市19541835333： 请问谁知道什么叫训诂学?请问谁知道什么叫训诂学? ？
朝柔黑豆： 我国传统的语言学,一般分为三个部门:一是文字学,一是 音韵学,一是训诂学.因为它们都是语文基础知识,古代的人在 入学初就要努力学习,故又统称“小学”. “...

桦甸市19541835333： 为什么说 义训是最基本的训诂法 - ？
朝柔黑豆： 我们知道义训是经过学者理解整理的注释材料.通过义训能使初学者了解具体文献中的词义与词义关系.由于古代训释多用单音词解释单音词,所以义训往往显现同义词关系.用同义词训释同义词,易于接受和理解,例如 信,诚也.诚,信也.

桦甸市19541835333： 汉语训诂学史(关于汉语训诂学史的基本详情介绍) ？
朝柔黑豆： 1、汉语训诂学,中国语言文字学中传统的解释语词和研究语义的学科.2、训诂的原意是用通行的语言解释古字古义,后来用作解释词语的泛称.

桦甸市19541835333： 训诂学,谈谈在利用注解时应注意哪些问题 - ？
朝柔黑豆： 训诂学从先秦就已经开始了,战国末期的《尔雅》被认为是最早的训诂学著作,而训诂学的传统观念形成于唐代的孔颖达,国学大师黄侃则创立了训诂学的现代观念.1、在产生于秦汉之际的《尔雅》中,第一篇与第三篇分别以“释诂”“释训...

桦甸市19541835333： 我国古代训诂学的任务有哪些? ？
朝柔黑豆： 训诂学的任务,是分析古代书面语言的矛盾障碍,总结前人的注疏经验,阐明训诂的体制、条例、方法和运用情况,以便更好地指导训诂以及与此相关的古文教学、古籍整理、词典编纂等工作.

桦甸市19541835333： 急急急!!!关于“训诂学”的答案!!! - ？
朝柔黑豆： 1、训诂与训诂学的区别.答:(1)训诂不同于训诂学,训诂指的是训诂工作和训诂材料;训诂学是以前代训诂材料和前人的训诂工作为研究对象而建立起来的一门科学;(2)训诂的基本工作是用易知易懂的语言来解释古代难知难懂的文献语...

桦甸市19541835333： 什么是训诂学家?历史上训诂学家有哪些代表人物? - ？
朝柔黑豆： 二、写出下列训诂学家的主要著作 1.郝懿行:《易说》《书况》 2.刘熙:释名、孟子注 3.张揖:广雅、埤仓、古今字诂 4.颜师古:匡谬正俗、急就章注、汉书注、五经正义 5.郭璞:尔雅注 6.服虔:春秋左氏传行谊、春秋汉义驳 7.邢昺:...

桦甸市19541835333： 古代汉语与训诂学的关系 - ？
朝柔黑豆： 古代汉语是与现代汉语相对而言的,它是古代汉族的群众语言.广义的古代汉语的书面语有两个系统:一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品,也就是我们所说的文言;另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话.狭义的的古代汉语书面语就是指文言.训诂学是中国传统研究古书中词义的学科,是中国传统的语文学——小学的一个分支.训诂学也在译解古代词义的同时,也分析古代书籍中的语法、修辞现象.从语言的角度研究古代文献,帮助人们阅读古典文献.训诂学可以有广义和狭义之分.广义的训诂学包括音韵学和文字学,狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科.也有人将训诂学分为新旧两种.

桦甸市19541835333： 隋朝训诂著作有哪些 - ？
朝柔黑豆： 隋朝历史较短,没什么特别有名的训诂学著作,唐朝倒有不少. 1、《经典释文》:是古人读经书时用的字典,唐陆德明撰,30卷.它以考证古音为主,兼辨训义,引用了十四部文献《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼...

桦甸市19541835333： 运用训诂学的知识,能够解决那些方面的问题?？
朝柔黑豆： 解决古文学的字词的涵义,主要是从事古文学的研究. 训诂学最主要的研究对象是汉魏以前的古书中的文字.训诂学书籍有两种,一种专为注疏某一本重要的书,逐字解释全书的意义,如《论语注疏》、《毛诗注疏》、《韩非子集解》等;另一种是单纯解释古代的词汇,搜集古代词汇,分类注释,如《尔雅》、《说文解字》、《方言》等;此外后有对训诂学的书籍进行补充、考证、阐释的书籍,如《方言疏证》等.