在哲学问题中我们得到的结论
唯物主义又怎么样呢？我个人认为，在某种意义上，唯物主义必定是正确的。也就是说，构成我们所占据的宇宙一角的质料与宇宙其他部分的“质料”是一样的，这必定是正确的。在科学史上，这意味着：宇宙显然是由亚原子微粒构成的，而亚原子是由能量束或能量量子构成的。但这对于唯物主义为真的意义并不大，因为人类学家、社会学家、心理学家以及我们普通人通过描述我们自己以及他人的思想、行动、希望、恐惧、怀疑来解释人类活动，而我认为没有足够的理由来指望按照分子、原子、电子以及能量量子来给出更为精确的方式解释人类活动。正如美国著名哲学家索尔·克里普克所说：
在我看来，唯物主义坚持认为用物质来描述世界是一种完整的描述，认为任何精确的现象都必然是物质事实的结果，它们“在本体论的意义上依赖于”物质事实。在我看来，没有哪个追求同一性的理论家已经做出有说服力的论证，来反对我们直观认为这是事实的观点。
唯物主义似乎不仅不能说明“精神事实”，它甚至不能解决“制度事实”。考虑以下三个例子。第一个例子是：“比尔看到了玛丽。”将来是否会出现一种纯粹的物理性描述，即按照物理的、化学的定律和实体描述，以合乎逻辑地代替“比尔看到了玛丽”这种表述？我不能确定那样的描述会是怎样的，但我认为从表面上看，它们似乎还说得过去，因此对这种情况我们会承认唯物主义取得了胜利。
第二个例子是：“比尔爱玛丽。”世界将来是否会出现纯粹的物理性描述，即按照物理的、化学的定律和实体描述，以合乎逻辑地代替“比尔爱玛丽”这种表述？我们是否可以想象有某种大脑扫描仪或者组织检查、血液检测来明确地回答“比尔爱玛丽”这个问题？我认为这种情况不太可能，但是由于之前我在报纸上引用的一篇有关神经学研究的文章，我也同意把这种可能性赋予唯物主义者。
第三个例子是：“比尔和玛丽结婚了。”我们还期望用一种纯粹的物质性描述来代替这种说法吗？我认为不能。没有哪种大脑扫描仪、组织检查或者血液检测能够判断“比尔和玛丽结婚了”是真还是假。原因很简单，结婚根本不是一种物质状态，也不仅仅是一种情感状态或精神状态。结婚是一种法律状态，是一种社会状态。如果比尔是一个未婚的适婚男性，他和玛丽这位未婚的适婚女性并肩站在被指派来的牧师面前。如果他们对牧师提出的问题都回答“我愿意”，他们就结婚了。没有哪种大脑扫描仪、组织检查或者血液检测或尿液检测能够决定或驳斥这个事实。当然，在某种意义上它可能是正确的，即比尔和玛丽的所有分子都必须处在某种状态下才能结婚。唯物主义只有在这种情况下才可能是真的，但这个意义无足轻重。
社会学和人类学都是关于人类习俗的科学，没有理由期待分子会取代社会学和人类学对习俗的描述，从而取代我们谈论这些习俗的日常话语。唯物主义的错误在于接受了斯马特的观点，即认为“任何事情都能够用物理学来解释”。为什么任何事情都要用物理学来解释呢？例如，为什么委拉斯开兹的画《布列达的投降》的历史意义以及美学特征要用物理学来解释呢？正如路德维希·维特根斯坦所言，生活形式多种多样，认为必定有一种形式来解释所有的形式，这是一种哲学错误。
除了一些无关痛痒的地方，我已在所有意义上抛弃了二元论和唯物主义，在这点上我似乎在为赖尔的一元论做宣传，在某些方面我也确实如此。我发现，日常语言、哲学、文学以及物理学和社会科学的诸多范畴的自由结合足以帮助我们更好地理解世界，至少对我来说是这样。我自己作为存在论者，情况会是怎么样呢？记得几个大问题吗：什么是实在，什么是表象？是否有一种理论能够区分实在与表象，同时又能解释存在的每个事物，或者实在和表象的区分是依语境而定的、临时制定的、非正式的区分？关于这一点，就我们的智力发展阶段而言，我认为实在与表象的区分是无效的，这似乎是正确的。但是这种选择对本体论来说意味着什么呢？实在论不存在吗？或许不存在。我们上次谈到奥斯汀的时候，他开始丢弃了他的感觉材料的想法，而用以下方式来谈论“真实”这个词：
［“真实”这个词是］非常独特的，它的独特性在于：不同于“黄色”、“马”或者“行走”这些词，它没有一个单一的、可以明确指明的、始终保持一贯的意义。（甚至连亚里士多德也看透了这一点），同时它也没有许多不同的意义。
……
“一只真实的鸭子”这一表述与简单说“一只鸭子”的唯一区别在于，它是被用来排除“真实的鸭子”之外的各种情况，如仿造的鸭子、玩具鸭、鸭子的图片或诱饵鸭等等。而且，我不知道如何断言它是一只真实的鸭子，除非我知道在特定的场合下说话者在心里排除的是哪些情况。
……
很显然，我们无法制定一般的标准来区分真实的与不真实的。这需要视具体情况而定，即在具体情况下，真实的究竟是什么。
如果奥斯汀是正确的，那么就不存在“实在”这类东西，因而也就没有“研究真实性”的研究。这会是什么情形呢？这是否意味着中心并非保持不变，而我们作为本体论者的唯一功能就是传授令人困惑的真理呢？不。我们依旧可以对各种不同的“生活方式”（政治的、宗教的、艺术的、道德的和科学的）进行哲学审视，并试图搞清各种生活方式是如何保持一致的，如果事实上它们保持一致的话。在这些领域，我们必须对他们宣称的新的突破、新的范式转换保持警惕。因为科学、艺术或政治上所发生的重大变化，可能要求我们改变认识世界的“日常”方式，以及改变我们哲学的内容。因此，正如大多数哲学任务一样，本体论的任务也还没有完成。
浅论哲学中的生活意蕴 红楼梦的哲学意蕴
二、生活中哲学无所不在 生活中除了0和1的哲学，伴随在人们身边的哲学原理还有很多，如同庄子讲的“道”一样，道无所在也无所不在，哲学也是无所在无所不在。哲学的无所在就是，在实际生活中并不存在独立自存的哲学问题，存在的往往都是具体的问题，人们需要将看到的某种直观的东西进行转化。对于这种...
现实生活中的哲学思维浅论
哲学是什么？这样一种理论化的学问能有什么用？从专业角度来讲深奥广阔，但其实它也可以很简单，可以说，哲学是一门人与人之间的学问。人只要活在这个世界上，时刻所面临的人和事物都是一种哲学问题，现实生活之中哲学无处不在，我们安身立命所面对的都是一种哲学问题！比如，当我们内心出现了茅盾或者...
你的问题都能得到答案:向内求!
所以后来我才悟了，自己想要的东西，自己努力让自己得到满足，也只有自己才能够让自己得到完全的满足。我们只能向内求，才能改变一切问题。向外求，永远不可能得到改变。改变自己，是神。企图改变别人，是神经病。无论自己是怎样的，也都是独一无二的那个，也只有接纳自己，爱自己，才能够去得到爱，才能...
政治哲学问题!求解啦。谢谢。
2、规律是客观的，要求我们按客观规律办事，实事求是。中国经济发展是有规律可循的，发展低碳经济正是遵循了经济规律。第二问：1、意识能够正确反映客观事物。我们要坚信低碳发展是中国发展的不二选择。2、意识能够反作用于客观事物，要求我们要树立正确的思想意识。低碳理念只有成为共识，才会得到更多人的...
哲学可以为人们解决问题提供具体的方法,这句话对吗
不对。这个论题我前不久刚好思考过，希望拿出来交流交流。咱们从哲学书上学到“哲学是使人智慧的科学，哲学的本质是探索事物发展的客观规律，并从客观规律中得到普遍的方法论，指导人们更好的生活”。从以上的类似定义的话语中我们可以得到，之所以哲学使人智慧，因为它揭示了客观规律，并指出了方法论，由...
写悖论的书
哲学是难以被定义的,因为有众多分歧的观念都被视作为哲学。皮尔金哲学辞典中定义哲学为“有关思想,行为,与实在中最基本与普遍的概念。”皮尔金百科中提到哲学与科学的差别在于,哲学问题的答案不能仅由经验证据来得到。无论如何,这些观点都被牛津哲学辞典所挑战:“二十世纪晚期...偏向于将哲学思考视为对于任何一种...
哲学问题的定义究竟是什么\/
有关生命意义与道德实践的问题 。必须要注意的是，这三门主要学科并非壁垒分明，事实上在许多领域里它们互相交叉，而一个具有说服力的形上学主张不可能忽略知识论的理论基础。同样，知识论也就是在架构主体与事实之间的关系的描述。而道德的实践往往与伦理学的存在与否和我们怎么去了解它息息相关。哲学的...
哲学与我们的生活之间到底是什么样的关系
哲学与生活的关系问题是当前学界讨论的一个热门话题,不同的学者从不同的角度参与到讨论中,诸如哲学与时代、哲学与生活世界、哲学与现实、哲学与人的生存等话题,其实都是这一讨论的部分。然而,任何讨论都必须首先确立自身存在的合法性,所讨论的问题应当是具有“现实”针对性的真问题,否则,就是无病呻吟或胡言乱语。
请从从哲学的角度来说明解决问题的思路
哲学必须以一种警惕的态度去进行反思。一种哲学理论如果是有意义的，它所谁备解决的问题就必须是有意义的。为了解决某个哲学问题，我们给出一些观念。如果这些观念是有效的，它们就必定有理由。为某个观念“提供理由”是一件真正困难的事情。选择某种立场不等于提供了理由。为了提供能够说明问题的理由就...
哲学的根本问题是什么?
哲学基本问题有两方面的内容：第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。认为意识是第一本性，物质是第二本性，即意识先于物质哲学的人，属于唯心主义；认为物质是首要...
博闻田基： 没有.是事实就不是理论,是理论就不是事实.如果只有事实才是确定的,那便没有理论是确定的.这适用于哲学等人文学科和自然科学、社会科学、形式科学等等.当然,如果题主说的「理论」包含诸如「世界上存在确定的结论」这类表述,那:有.比如,「世界上存在确定的结论」就是(相对)确定的.(简证:若不存在,则「世界上不存在确定的结论」就是确定的,矛盾.因此存在.)
江山市15215791451： 什么是哲学的基本问题?对哲学的基本问题两个方面的不同回答又会得出什么结论? - ？
博闻田基： (1)哲学的基本问题是思维与存在的关系问题,简单地说,即物质与意识的关系问题.它包括两方面的内容:一是思维和存在何者为第一性的问题;二是思维和存在有无同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题.(2)对思维和存在何者为第一性的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准,凡认为存在决定思维的,就是唯物主义,凡认为思维决定存在的,就是唯心主义.对思维和存在有无同一性的不同回答是划分可知论与不可知论的标准,凡对该问题作出肯定回答的,就是可知论,凡否认认识世界的可能性,或者至少是否认彻底认识世界的可能性,其观点被称为不可知论.
江山市15215791451： 哲学的基本问题是什么?内容包括哪两方面?从它的内容的不同回答可得到什么结论?？
博闻田基： 基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题.包括两个方面的内容:1思维和存在何者为本原,2思维和存在有无同一性
江山市15215791451： 从哲学的故事中获得的收获 - ？
博闻田基： 有个小男孩,有一天妈妈带着他到杂货店去买东西,老板看到这个可爱的小孩,就打开一罐糖果,要小男孩自己拿一把糖果.但是这个男孩却没有任何动作.几次的邀请之后,老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中.回到家中,母亲好奇地问小男孩,为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答很妙:“因为我的手比较小呀!而老板的手比较大,所以他拿的一定比我拿的多很多!” 启示:这是一个聪明的孩子,他知道自己的有限,而更重要的,他也知道别人比自己强.凡事不只靠自己的力量,学会适时地依靠他人,是一种谦卑,更是一种聪明.
江山市15215791451： 对哲学基本问题两个方面的不同回答又会得出什么结论? - ？
博闻田基： 哲学基本问题是1、物质与意识何者为世界的本源,对于这问题的不同回答可划分为唯心主义和唯物主义,唯心主义意识第一性,意识决定物质;唯物主义认为物质是世界的本源,物质决定意识.2、物质与意识有无同一性问题.对于这样问题的回答可划分为可知论和不可知论.
江山市15215791451： 哲学规律结论 - ？
博闻田基： 1、客观规律无法改变2、相对是绝对的,绝对是相对的综上,应该可以理解为:客观规律可以改变,但通常我们要去遵循;改变的条件也许只是我们还没有去发现,或者是客观规律还需要我们更好的去完善.
江山市15215791451： 在罗素《哲学问题》这本书里,罗素对于关系的看法是什么? - ？
博闻田基： 关系是精神和物理世界原始质料的一部分.这就是所说的'中立一元论',并且我相信是真的.”罗素随后重述了这一观点:“它在下述意义上是一元论,它认为世界只有一种原料构成,即事件;但它在下述意义上又是多元论,它承认大量各种...
江山市15215791451： 哲学基本问题的理论意义和实践意义是什么? - ？
博闻田基： 试述哲学基本问题的理论内容及其意义. 内容: (1)精神和物质何者为第一性,即谁先谁后,谁决定谁,谁是世界的本质、本原. (2)精神和物质之间有无同一性,即人们能否认识世界和改造世界.按照对哲学问题第一方面的不同回答,全...
江山市15215791451： 罗素的《哲学问题》说世间没有一张桌子是真正实在的.如何进行哲学上的辩证? - ？
博闻田基： 哲学的使命就是为本能信仰区分层次.一切知识都以本能信仰为为基础建立起来,只要最后采取的形式是和谐的,就可以认为是可接受的.虽然一切真理都有错误的可能,但我们不能由此出发,为了怀疑而怀疑.因为怀疑一种信仰必须以另一种...
江山市15215791451： 哲学的基本问题及其内容和意义是什么 - ？
博闻田基： 哲学的基本问题是思维与存在的关系问题(或物质与意识的关系问题) 内容包括两个方面:一是思维与存在何者为本原;二是思维能否正确反映存在.掌握哲学基本问题原理的重要意义在于,为哲学研究提供了一条基本的指导线索,提供了划分哲学基本派别的科学标准和依据,提供了解决其他哲学问题的前提,提供了人们在认识世界、改造世界的实际活动中应遵循的一个根本原则.
