读《左传》之五
宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和其民，使告于宋曰：“君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”
译文
四年春季，卫国的州吁杀了卫桓公而自立为国君。
鲁隐公和宋殇公会见，打算重温以前建立的友好。还没有到预定的日子，卫国人来报告发生了叛乱。夏季，隐公和宋殇公在清地会见。
当宋殇公即位的时候，公子冯逃到了郑国。郑国人想送他回国。等到州吁立为国君，准备向郑国报复前代国君结下的怨恨，以此对诸侯讨好，安定国内人心。他派人告诉宋国说：“君王如果进攻郑国，除去君王的祸害，以君王为主，敝邑出兵出物，和陈、蔡两国一道作为属军，这就是卫国的愿望。”宋国答应了。这时候陈国、蔡国正和卫国友好，所以宋殇公、陈桓公、蔡国人、卫国人联合进攻郑国，包围了国都的东门，五天以后才回去。
鲁隐公向众仲询问说：“卫国的州吁能成功吗？”众仲回答说：“我只听说用德行安定百姓，没有听说用祸乱的。用祸乱，如同要理出乱丝的头绪，反而弄得更加纷乱。州吁这个人，仗恃武力而安于残忍。仗恃武力就没有群众，安于残忍就没有亲附的人。大家背叛，亲近离开，难以成功。军事，就像火一样，不去制止，将会焚烧自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地使用百姓，不致力于建立美德，反而想通过祸乱来取得成功，就一定不能免于祸患了。”
州吁是第一个弑君成功而自立为君主的公子，以此留名史册。我们前面读过郑伯克段于焉的故事，州吁被卫桓公驱逐，在流亡国外的时候，应该和共叔段结下了一段友谊，现在州吁自立成功了，就想为好朋友出口气，就在自己立足未稳的时候，匆忙联合了几个国家围攻郑国。这很明显带有江湖习气，不是一个君主应该有的眼界和胸怀，被明智的士人所鄙视和反对，最终也是个短命的君王。
国学宝典《左传》:昭公二十七年
《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,它代表了先秦史学的成就。它补充并丰富了《春秋》的内容,不但记鲁国一国的史实,而且还兼记各国历史;不但记政治大事,还广泛涉及社会各个领域的“小事”;一改《春秋》流水账式的记史方法,代之以有系统、有组织的史书编纂方法;不但记春秋时史实,而且引征了许多古代史...
古文观止的图书目录
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瑞叶五世其昌,祥开二南之化什么意思
“五世其昌”：见《左传》“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿”，寓意家族愈发兴旺，后代可为正卿、宰辅之流。“二南之化”：二南即《周南》、《召南》篇，意指周公之周南，召公之召南。一般用在结婚祝词。意思就是说这婚姻的结合，祥瑞绵泽五代子孙，使其家族昌盛，并开创圣贤似的教化。
求《左传》中〈晋楚城濮之战〉翻译
晋楚城濮之战(僖公二十八年)爱语文网---仗越打越精 【原文】 夏四月戊辰,晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子懿次于城濮(1)。楚师背郄而舍(2),晋侯患之。听舆人之诵曰(3):“原田每每(4),舍其旧而新是谋(5)。”公疑焉。子犯曰:“战也!战而捷,必得诸候, 若其不捷,表里山河(6),必无...
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关于齐鲁长勺之战,《春秋》中只有一句;“十年春,王正月,公败齐军于...
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国学宝典《左传》:成公九年、成公十年
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“一问三不知”出自《左传》,说的是哪“三不知”?
三不知，指事情的起因，经过和结果。“三不知”出自春秋 《左传·鲁哀公二十七年》：晋荀瑶带领大军伐郑，齐军前去援郑。齐军中荀寅进谏不被主将采纳，自我反省，他说道：“君子之谋也， 始中终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？译文：晋国的荀瑶带领大军讨伐郑国，齐军前去救援...
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