孔子和南子见面发生了什么？南子为何而死

~ ①以下是孔子与南子纠葛的较为权威的说法【孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，圣人也。南子者，卫灵公夫人也，春秋时卫国最著名的美人。孔子见南子发生了什么？不得而知，无据可靠。历代文人对此事津津乐道，让人不由得产生很多遐想，“子见南子”遂成为史上有名的公案。事情的经过是这样的，公元前496年，孔子56岁，刚刚辞去鲁国“大司寇”职务，到了卫国做官，但是有人向卫灵公打小报告，说孔子的坏话，孔子害怕获罪，辞官想到陈国去，在“匡”这个地方被误作阳虎而被抓，脱险后在一个叫“蒲”的地方呆了一个多月，后又返回了卫国。到卫国后，卫灵公夫人南子希望见见这位名人，孔子先是辞谢，后来就去拜见了南子。《史记》是这样记载这件事的：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：‘吾乡为弗见，见之礼答焉。’ 子路不说。孔子矢之曰：‘予所不者，天厌之！天厌之！’”译成白话文：南子在葛布做的帷帐中，孔子进去后，向北行礼，南子在帷帐中还礼，佩戴在身上的玉器相互撞击发出清脆的声音。孔子说：“我本来就不愿见她，现在既然不得已见了，就得还她以礼。”子路①不高兴了。孔子立马辩解说：“我如果做了什么见不得人的事，让上天杀了我吧！让上天杀了我吧！”《史记》中的这段话，原本也看不出什么问题来，奇怪的是，司马迁先生为什么把会见时的情景描述得这么具体，连“环佩玉声”也没有忽略，但会晤的具体内容却一个字也没有！不免产生了疑问。柏杨先生在《君子和小人》一文中对“子见南子”有过这样幽默的描述：孔丘先生见了她，不知道搞了名堂没有，归来后身轻如燕，神色有异，被仲由先生看出苗头，问了一句。做贼的人，心情都虚，孔子先生当时面红耳赤，赌起咒来曰：“天厌之，天厌之。”天厌之者，译成白话，便是：“教他不得好死。”情急至此，可见事态严重。似柏杨先生的描述，言下之意，似乎可以肯定孔先生见南子发生过糗事的。孔子见南子原本算不得一件大事，既没有谈政治，也没有谈六艺，会晤并没有形成白皮书之类的东西，只要四个字——“子见南子”——就可以了，但是司马迁先生却用了大量的笔墨记载这件事，这本身就十分耐人寻味了。《史记》记载史实还是比较客观的，相信司马迁先生不会说假话，但是孔子是至圣先师，可能司马氏还是手下留情了；也可能是有意为之,让后人自己去揣摩。这是第一个疑点。第二个疑点：孔子见南子到底发生了什么事情，子路会不高兴？是不是做了见不得人的事情呢？无据可靠，不得而知。不过孔子会见南子做出非礼的事情的可能性是很小的。虽然据朱熹注解说“南子有淫行。”②但是孔子当时的年龄已经56岁，而且孔子作为一个客居卫国首次进宫面见国君夫人的名人来说，借给孔子十个胆子也不敢胡来。据朱熹分析，子路不高兴是因为看不起南子的品行，认为南子行为不合礼教，而孔子居然去面见这样的人，显然有失身份。这是子路不高兴的原因。第三个疑点：为什么孔子要向子路发誓“天厌之！天厌之！”？按照孔子的为人处世的原则和修养，会见了一个女人不必要也不会发这样的毒誓吧？看来孔子面见南子后的确有了变化，连子路这样的粗人也看得出来——即使没有失魂落魄，大概也就神魂颠倒了。一方面说明了南子的确美艳动人，连孔子这样有定力的老头也把持不住；另一方面，可以断定孔子的确动了心！起了爱慕之心了！另有一个佐证：过了一个多月，卫灵公和南子同车外出，让孔子坐在第二辆车子里跟随，孔子自言自语地感叹出了一句名言：“吾未见好德如好色者也。”③意思是：我还没有看见过爱好道德像爱好美色一样的人呢。后人注解说这句话是讽刺卫灵公的。可谁知道孔子是不是在自我感慨，自我伤怀呢！？因为这句话也可以这样理解为连我孔丘也难于幸免啊！南宋理学家朱熹为孔子见南子一事进行了深刻而巧妙的解释。朱熹认为孔子见南子是不得已而见之。“盖古者仕于其国，有见其小君之礼。”的确，“四方之君子不辱欲与寡君（国君）为兄弟者，必见寡小君（即国君夫人）。……”④意思是在这个国家做官的，有拜见国君夫人的礼节，所以孔子见南子是当时的礼节规定了的，不得已而见之。朱熹进一步替孔子辩解说：子路不高兴是因为孔子会见的是一个淫@乱之人，对孔子来说是一种耻辱。但是孔子是什么样的人啊？是至圣先师，朱熹说“圣人道大德全，无可不可。其见恶人，固谓在我有可见之礼，则彼之不善，我何与焉。”⑤意识是说孔子道德高尚，已循化境，见到品德不好的人，按照礼节应该会晤，虽然对方品德差些，但是丝毫不会影响到孔子的。言下之意，孔子好像得道高僧，“色即是空，空即是色”了。但是，孔子担心子路却没有这样的智慧——“然此岂子路所能测哉？故重言以誓之，欲其姑信此而深思以得之也。”⑥朱熹认为子路野人出生，智商有限，怎么能够想得这样深刻呢？所以只好发下重誓，消除子路的怀疑，相信自己，并试图引起子路的进一步思考。由此可见，孔子见南子不是什么大不了的事情，决不像某些人认为的那么龌龊下流，无非是讲了一件男人看见美女有点心动的事情，因为孔子是圣人，做人难，即便是心中有一点点想法也会被好事者颠来倒去地说。只怪子路太不识相，老师有一点思春，做学生不要满脸不高兴，谁不会犯错误啊？其实孔子见到美女而心动又有什么可以指责的呢？ “食色性也。”⑦怀疑孔子春@心荡漾也没有什么意义，孔圣人也是凡人，也有七情六欲，“爱美之心人皆有之”么。但是坏就坏在“人非圣贤，孰能无过？”按照这个逻辑反推过来就是“凡是圣贤就不会有错”，孔子圣人也，当然不能有一点点错误，哪怕想想也不行。注释：① 子路，名仲由，孔子的弟子。② 朱熹《论语集注》③ 司马迁《史记�6�1孔子世家》④ 司马迁《史记�6�1孔子世家》⑤ 朱熹《论语集注》⑥ 朱熹《论语集注》⑦ 《孟子�6�1告子上》】②以下是南子之死的个人看法（结合电影以及以前看的一些书上的资料，但是现在找不到了，只能凭着记忆写一点）。1、她是死于政@治@谋@杀，被太子派人予以弩弓狙杀（正史较为认同，电影采用）。2、死于情杀，（具体的不是记得很清楚了，好象南子和他母国的亲人（不是亲哥哥就是表哥堂哥有一腿，而且奸@情火热。）后来又有第三第四第五条腿插足什么的，反正乱的很，结果被情人派刺客弓弩狙杀；总之这个漂亮MM死于弓弩大家是比较认同的。

---

凉山彝族自治州13085234628： 孔子为什么见南子孔子跟南子什么关系 - ？
厍康司乐： 孔子周游列国的时候,当时的孔子还不像后期已经看破了很多事情专心做学问,还是一个希望能够将自己的学说推广到诸国.而当时南子是卫国的一个掌权者,把持着卫国的朝政,在孔子到卫国的时候,南子就派人去请孔子,但是南子的名声不...

凉山彝族自治州13085234628： 孔子见了南子为什么说卫国将乱 - ？
厍康司乐： 这是由当时卫国政局决定的. 灵公夫人死后,立宋女南子为夫人.南子虽为女子,却通过灵公而掌握着卫国的实权.牝鸡司晨 后续:卫夫人南子与灵公太子蒯聩交恶,太子蒯聩想杀掉南子,于是让家臣戏阳动手.可是戏阳后悔,不肯.而南子见太子蒯聩几次目视戏阳,警觉大喊“太子要杀我”,太子匆忙出逃.灵公生气,而要立子郢为太子.郢不肯.灵公薨,南子要依灵公遗命而立郢为太子,郢不肯,于是立太子蒯聩的儿子辄,是为出公.

凉山彝族自治州13085234628： 孔子见南子究竟说了什么? - ？
厍康司乐： 《论语》:子见南子,子路不悦,夫子矢之曰:'予所否者,天厌之、天厌之!“电影中的子见南子8、不,跟否通假,意为否定、违背.

凉山彝族自治州13085234628： 什么是孔子见南子? - ？
厍康司乐： 南子其人南子,卫灵公的夫人,宋国人,生得十分俏丽,富有风情.历史典故传说南子早年在宋国即有人私通,为了她,卫国发生过争斗,不管是不是真的,反正她的名声很大.看样子她也是一个追星族,久慕孔子之名,如今孔子来了,得...

凉山彝族自治州13085234628： 孔子和南子是怎麽回事? - ？
厍康司乐： 南子是当时上流社会腐朽糜烂生活的最佳代表.她原本是一个小国也就是宋国皇室的贵族,与自己堂兄朝青梅竹马,出双入对,暗通款曲,恰似一对情侣.因为这种同姓私通的关系在当时无异乱伦,于是两人只能私底下偷偷摸摸地约会.后来南...

凉山彝族自治州13085234628： 电影《孔子》中孔子与南子的对话孔子与南子对话什么意思?为什么孔子说完对话后就决定离开卫国了? - ？
厍康司乐：[答案] 两人的对话主要体现了南子是了解孔子的人,孔子自认为是正人君子,声称女子小人难养也.可是南子能了解到孔子的内心,就是那句话,＂世人只知道夫子的痛苦,不知道夫子在痛苦中的境界＂.然后南子拜孔子,你观察孔子的表情.纠结.纠结什么?...

凉山彝族自治州13085234628： 为什么孔子见南子?为什么孔子见南子,子路不高兴,孔子为何发誓 ？
厍康司乐： 孔子离开鲁国到达卫国! 卫灵公的夫人就是南子 南子是位名声不太好的女人 当时候 孔子也算名人 南子就特别想见见孔子 就招孔子去会见! 在当时 一位国君夫人召见外宾 是很正常的事情! 按照礼节 孔子不能不去! 所以 孔子就去见南子了.子路为人耿直,听说南子名声不好,就不让孔子去,孔子发誓说我要是做什么违背道义的事,就让天来惩罚我

凉山彝族自治州13085234628： 孔子为何见南子 - ？
厍康司乐： 出于礼仪.

凉山彝族自治州13085234628： 孔子周游列国的故事,要有故事性 - ？
厍康司乐： 孔子在故乡鲁国不受赏识,于是带着亲信弟子周游列国,以求得以实践其主张.到了卫国,国君卫灵公是个老头,只愿享受余生,对孔子没有兴趣.不过,卫国君的宠姬南子主动邀请孔子进宫会见.孔夫子第一次婉言谢绝了.南子又派人来说,...

凉山彝族自治州13085234628： 圣人孔子为何会见艳名在外的美女南子? - ？
厍康司乐： 文章摘自《读史做女人》 作者:君子心 出版社:浙江大学出版社 本书简介:一切历史都是当代史.按照女权主义的理论,所有的历史都是用男性话语来阐释和表达的.本书从真正的女...