【灯下读史】家训的力量之11——古人教子五法
近来读到陶渊明的一首五言诗《责子》，“想见其人慈祥戏谑可观也。（黄庭坚语）”
诗曰：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰固无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且尽杯中物。”
提笔写这首诗的时候，陶渊明应该是四十多岁的中年人。
这时的陶渊明有五个儿子，分别是十六岁的舒俨，十五岁的宣俟，十三岁的雍份、端佚，九岁的通佟，也就是诗里的舒、宣、雍、端、通。
这首诗的大意是，（人到中年，）两鬓渐渐泛白，皮肤也变得松驰，我有五个儿子，都不爱读书学习，（真是不省心啊。）老大阿舒特别懒，老二阿宣不好学，三宝四宝连6、7都不认得，我家小宝九岁了，（天生吃货就认吃，）只识梨子和栗子。如果说这是命里注定的，（任谁摊着这样的孩子也没辙，）五柳先生也只好喝喝小酒喽。
面对这样几个熊孩子，看来就连胸襟豁达、超脱世俗的中国第一田园诗人陶渊明也是束手无策，无可奈何，借诗感叹，借酒消愁。
再读陶渊明《归园田居﹒其三》一诗：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
我们发现，培养教育孩子，有时好比种地，家长如农人一般，起早贪黑，不辞辛苦，无奈“草盛豆苗稀”，望子成龙，盼女成凤，只求“但使愿无违”。这里，我的看法可能有失偏颇，试着问一句，是不是教育上不得法呢？
在《张氏家训》中，张廷玉《澄怀园语﹒卷四》介绍了古人的教子五法。
“古人云：‘教子之道有五：尽其性；广其志；养其才；鼓其气；攻其病。废一不可。’”
古人强调从五个方面培养教育孩子，缺一不可。
一是“尽其性”，充分发挥孩子的天性。
好奇、模仿、游戏、合群、户外活动等等，都是小孩子的天性所在。现在的家长们不是从小孩子的天性出发，而是依据自己的好恶来培养孩子，总是提前给孩子报这样那样的兴趣班，打小就让孩子扛起沉重的学业负担，生怕孩子输在起跑线上。殊不知，人生可不是100米、200米的短跑，人生是一场马拉松比赛，输赢完全不在起跑线上。
二是“广其志”，帮助孩子树立远大的志向。
有志，才能看得远；有志，才能坚持住。譬如，“五百年来第一人”的王阳明，十几岁时就认为“科举并非第一要紧事”，而是立志“读书做圣贤”。再如，伟人毛泽东为中国革命事业奋斗一生，其在十几岁时外出求学，就给父亲留诗表明志向：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”
三是“养其才”，尽心尽力培养孩子的才能。
有个朋友讲笑话，他上初中的孩子期末考试后，他问孩子成绩如何？孩子回答“不偏科”。他拿过成绩单后，脱口而出“的确不偏科，但是偏低。”笑话归笑话，我们在教育孩子方面确实要学习成绩和素质教育兼顾，且不可重此薄彼，如果只抓学习成绩，忽视孩子建立健康的心智模式，这样培养出来的“招潮蟹”型孩子，吃不了苦，受不了挫，经不得逆境，如此“培养”，怕是难偿所愿。
四是“鼓其气”，对孩子以激励为主，一定要多加油，多鼓励。
人们普遍渴望得到他人的肯定、认可、赏识、表扬，小孩子尤甚。特别是小孩子的心智尚未成熟，对事物的认知和判断能力较弱，就更需要家长的及时表扬和即时激励，有助于孩子在生活、学习、成长历程中树立正确的“三观”。
五是“攻其病”，及时发现孩子的缺点毛病，明确地指出来，千万不可护短，要帮助孩子一点点改善、改正。
缺点不说改不了。我们身边最常见的小孩子的一些毛病，如没礼貌、任性、撒泼，甚至骂人、打人，说白了，都是家长惯的。要知道，家长能够惯孩子、怕吃亏，可孩子长大后步入社会，却是没有人惯你孩子的坏毛病，那时怕是要摔大跟头。
当然，小孩子不同于成年人，给孩子指出毛病的同时，要注意方式方法，要讲道理，对事不对人，切不可动辄打骂、伤孩子自尊。
你看，古人教子五法是不是很有道理呢？！
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【灯下读史】家训的力量之五——“曾氏八本”
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