辛毗引裾而谏。引裾而谏是怎么谏？

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【原文】
仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。
【翻译】
狄仁杰在仪凤年间做大理丞，清理大量疑难积案，一年中判处有罪或无罪释放的多至一万七千人，没有一个认为冤屈再要求申诉的。有个武卫大将军叫权善才的，因为误砍了太宗昭陵上的柏树，仁杰上奏罪该免职，高宗认为太轻了，叫马上把他处死，仁杰又上奏说此人罪不当死，高宗生气了，板着脸说：“此人斫昭陵上的树，是陷我于不孝，必须杀掉！”旁边的人示意仁杰赶快走开，仁杰不理睬，说：“我听说违背圣意、做出背叛皇上事情的人，自古以来都要蒙受灾难。但是我不以为是这样。如果处在桀纣时期，那就要蒙难了，但处在尧舜时期，就不会。臣等现在正处在尧舜时期，不怕还有像比干被杀那样的事情。当年汉文帝时期，有盗窃皇宫玉环的，但张释之只不过将他逐出法庭，恢复自由。魏文帝要发配某个人，辛毗极力向魏文帝引荐，也得到任用。英明的帝王可以用道理来争取他要得到的东西，忠臣就不要惧怕自己是否遭到威胁。现在陛下您不接纳我的谏言，等我死了之后，真没脸面去见张释之和辛毗。陛下制定法律，公之于众，无论徒刑、流放刑、死刑，都得按照罪行的大小轻重来判处，哪有所犯并非死罪，就叫判处死刑的？”刑法既无常规，教万民何所措其手足？陛下一定要变通法律，就从今天开始吧。古人说：；假如偷了长陵的一把土就把那人杀了，这怎么能是一个好皇帝？现在陛下为了昭陵的一株柏树杀掉一位将军。那千年以后，人们将把陛下看成是什么样的皇帝。这就是臣之所以不敢听陛下的命令杀权善才，以陷陛下于无道啊！”高宗的态度缓和一些了，权善才因之得以免死。过了几天，高宗任命狄仁杰为侍御史。

【翻译】：如果盗取长陵一捧泥土，陛下如何治他的罪？
【出处】：《旧唐书，狄仁杰传》
【原文】：
仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝 作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时 则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以 威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手 足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善 才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。
【全文解释】：
狄仁杰在仪凤年间担任大理丞，一年之内审理判决了积压案件达17000件，没有一个认为冤屈再要求申诉的。当时武卫大将军权善才因不慎砍伐了 太宗昭陵上的柏树而获罪，仁杰上奏，认为他的罪过应当免去其官职。高宗下诏命令立即处死他，狄仁杰又上奏说此人罪过不当处死。高宗气得变了脸色，说：“权 善才砍了昭陵的柏树，是让我背上不孝的罪名，必须处死他。”左右群臣都示意仁杰退出宫廷，狄仁杰说：“我听说违背圣意，违抗君王，自古以来都认为是很难的 事，我以为并非如此。如果处在桀纣时代，的确很难办；但如果处在尧舜时代，就容易做到了。我今天有幸遇到了尧舜一样的贤君，所以不怕像比干那样被杀掉。过 去汉文帝时，有人盗窃了高祖庙里的玉环，张释之在朝廷上向汉文帝诤谏，定罪时并没有将盗贼砍头示众。魏文帝准备要发配某个人，辛毗拉着文帝的衣摆而劝谏， 也被文帝采纳。况且，贤明的君主能够用道理来使他改变，忠诚的大臣却不能被威权所恐吓。如今陛下不采纳我的谏言，我死后，没脸面去见地下的张释之和辛毗。 陛下制定法律，悬挂在象魏之上，流放、处死等刑罚，都有其等级次序，哪有所犯并非死罪，就叫判处死刑的？法律既然没有准则，那老百姓该怎么办呢？陛下如果 一定要改变法律，请从今天开始吧。古人说：‘如果盗取长陵一捧泥土，陛下如何治他的罪？’如今陛下为了昭陵的一株柏树杀死一位将军，那千年以后，人们会说 陛下是什么样的君王？这就是我不敢奉命处死权善才，使陛下背上无道的恶名的原因啊！”高宗的怒气渐渐消解，权善才因之免于一死。

曹丕做了皇帝后，发现京城洛阳周围由于连年战争，人口损伤严重，到处是一片废墟。他为了充实河南的人口，便打算从冀州（今河北一带）迁移百姓十万户。
　　当时正值大旱之年，蝗虫遍地，百姓忍饥挨饿，处在水深火热之中。朝中百官都认为曹丕在这种时候做出这种决定，置百姓于水火之中而不顾，是逆天而行，万万做不得的。可是曹丕固执己见，一意孤行，坚决要迁移冀州的百姓。这一天，侍中辛毗与朝中百官上殿求见曹丕，据理力争，以便使他回心转意，收回成命。可曹丕一见这阵势，就知道是来劝谏的。于是便把脸色一沉，一屁股坐在龙椅上。一些胆小的官员见曹丕那气呼呼的样子，吓的话到嘴边又使劲咽了下去。而耿直的辛毗，却朝前迈了一步，跪在龙案前，对曹丕说：“陛下，如今久旱不雨，蝗虫成灾。真是赤地千里，饿殍遍地。您怎么会在这种时候忍心迁移百姓呢？”曹丕唬着脸责问辛毗：“怎么，你以为朕迁民不对吗？”辛毗说：“我以为是不对的。”曹丕见辛毗敢当众指责自己，直气得脸色发紫。但由于辛毗是朝中元老，又是父亲曹操的功臣，不敢对他发脾气，便把脸一扭，说：“朕不和你谈这些。”辛毗没有因曹丕不理而罢休，反而进一步对曹丕说：“陛下把我安排在您身边，为的是为您出谋划策，商量治国大事，可您为什么在这样一件重大事情上不与微臣商量呢？再说微臣对陛下所说的不是个人私事，而是社稷大事呀。为什么还要怪罪于老臣呢？”一席话直说的曹丕在龙椅上坐立不安，一甩龙袖，气冲冲地向后宫走去。辛毗一见曹丕想一走了之，怎么会行，便提衣撩带，紧撵几步，一把抓住曹丕的衣裳角，死死的不松手。曹丕拿他没办法，叹了口气，对辛毗说：“爱卿帮朕治理国家，也不能这么急迫呀”。辛毗说：“在这灾荒之年，强迫移民，既失民心，又失道义，所以老臣不得不力争。”
　　曹丕见辛毗态度如此坚决，无可奈何地摇了摇头，做了妥协让步。把原计划的迁移十万户改为五万户。

是说侍中辛佐治刚正不阿，向魏文帝曹丕直言进谏的故事。文帝无辞可答，起身入内以避之，他跟在后面拉住衣襟据理力争后常以“牵裾”或“牵裾而谏”比喻直言苦谏。

且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。这句话呢？“理”和“威”是意动吗？。
不是意动 可以 是可以用、可以因的意思 理和威是名词

“引裾而谏”是“据理力争”的意思。

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本萱丽邦：[答案] (1)本题考查文言虚词,注意结合句子分析.例句和选项B中的“以”都是连词,表目的,来;A.介词,凭借;C.介词,用;D.介词,用.(2)本题考查对文章内容的理解能力,涉及到文章的基本事件、人物的个性特征、作...

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本萱丽邦： 魏文帝将要迁徙他的人民,辛毗拉着(他的)衣襟劝谏,(他的建议)被采纳使用

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本萱丽邦： 【原文】 仁杰,仪凤中为大理丞,周岁断滞狱一万七千人,无冤诉者.时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树,仁杰奏罪当免职.高宗令即诛之,仁杰又奏罪不当死.帝作色曰:“善才斫陵上树,是使我不孝,必须杀之.”左右瞩仁杰令出,仁杰...

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本萱丽邦： 昔汉文时有盗高庙玉环,张释之廷诤,罪止弃市.魏文将徙其人,辛毗引裾而谏,亦见纳用. 狄仁杰就举出张释之处理高庙一案以及辛毗(pí)处理牵裾(jǖ )(衣服的后襟)一案的案例 法既无常,则万姓何所措手足 法律既然没有久的宏大定的标准,国家的各个部门凭什么来支配自己的行动

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本萱丽邦： 曹丕轶事——辛毗引裾 曹丕做了皇帝后,发现京城洛阳周围由于连年战争,人口损伤严重,到处是一片废墟.他为了充实河南的人口,便打算从冀州(今河北一带)迁移百...

阳新县19424423886： “折槛怀疏”、“引裾却坐”都有什么典故? - ？
本萱丽邦： 原文:《帝范》卷二 纳谏第五 夫王者,高居深视,亏听阻明.恐有过而不闻,惧有阙而莫补.所以设鞀树木,思献替之谋;倾耳虚心,伫忠正之说.言之而是,虽在仆隶刍荛,犹不可弃也;言之而非,虽在王侯卿相,未必可容.其义可观,...

阳新县19424423886： 三国志 辛毗传的问题 - ？
本萱丽邦： 辛毗字佐治,颖川阳翟人也.文帝践阼,欲徙冀州士家十万户实河南.时连蝗民饥,群司以为不可,而帝意甚盛.毗与朝臣俱求见,帝知其欲谏,作色以见之,皆莫敢言.毗曰:“陛下欲徙士家,其计安出?”帝曰:“卿谓我徙之非也?”毗曰...

阳新县19424423886： 辛毗引裾 表现了辛毗怎样的品质 - ？
本萱丽邦： 耿直,敢于坚持原则,敢于和皇帝争辩

阳新县19424423886： 阅读下面的古诗文,完成1 - 5题. 辛毗引裾 ① 帝欲徙冀州士卒家十万户实河南 ② .时天 - ？
本萱丽邦： 1.D 2.BD 3.①魏文帝打算迁移冀州十万户率家属来充实河南. ②我所说的不是为个人,而是为国家考虑呀,怎么能对我发火呢? 4.正直无私,敢于直言,以国家利益为重