肉什么什么什么四字成语疯狂猜成语
1. 疯狂猜成语一个红心一个肉字答案是什么成语
心惊肉跳
xīn jīng ròu tiào
[释义] 担心灾祸临头;恐慌不安。形容心神不安;极其恐惧。跳:发抖。
[语出] 元·无名氏《争报恩》:“不知怎么;这一会儿心惊肉跳;这一双好小脚儿再走也走不动了。”
[辨形] 惊;不能写作“京”。
[近义] 心胆俱裂 魂飞魄散
[反义] 神色不惊 镇定自若
[用法] 形容心中极其恐惧紧张。一般作谓语、宾语、补语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“心有余悸”;都有“心里恐惧”的意思。但~泛指十分恐惧或预感灾祸临头的恐惧心情;“心有余悸”专指事后还感到恐惧。
[例句]
①他早先做了坏事;现在风声紧了;自然每天~;睡不好觉。
②老鼠听见了猫的叫声;立刻吓得~。
[英译] feel nervous and creepy
2. 疯狂猜成语什么什么肉
皮里抽肉 形容身体变瘦。
起死人肉白骨 把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
亲如骨肉 形容关系密切如一家人。
情同骨肉 形容关系密切如一家人。
晚食当肉 饿了再吃,味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。
行尸走肉 行尸:可以走动的尸体;走肉:会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋,不起作用,糊里糊涂过日子的人。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
至亲骨肉 关系最近的亲人。
朱门酒肉臭,路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
自相鱼肉 鱼肉:当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。
白骨再肉 白骨上再生出肉来。比喻起死回生。
不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上,反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处,反坏了名声惹来了麻烦。
飞土逐肉 抛掷土丸以逐禽兽。同“飞土逐害”。
肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。
浆酒藿肉 把酒肉当作水浆、豆叶一样。形容饮食的奢侈。同“浆酒霍肉”。
娇皮嫩肉 指肌肤细嫩。
强食弱肉 比喻弱者被强者欺凌吞并。同“弱肉强食”。
枯骨生肉 犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
3. 疯狂猜成语什么什么肉
皮里抽肉 形容身体变瘦。
起死人肉白骨 把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
亲如骨肉 形容关系密切如一家人。 情同骨肉 形容关系密切如一家人。
晚食当肉 饿了再吃,味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。
行尸走肉 行尸:可以走动的尸体;走肉:会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋,不起作用,糊里糊涂过日子的人。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
至亲骨肉 关系最近的亲人。 朱门酒肉臭,路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿而死。
形容贫富悬殊的社会现象。 自相鱼肉 鱼肉:当作鱼肉一般任意宰割。
比喻内部自相残杀。 白骨再肉 白骨上再生出肉来。
比喻起死回生。 不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上,反倒沾了一身羊膻气。
比喻干了某事没捞到好处,反坏了名声惹来了麻烦。 飞土逐肉 抛掷土丸以逐禽兽。
同“飞土逐害”。 肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。
浆酒藿肉 把酒肉当作水浆、豆叶一样。形容饮食的奢侈。
同“浆酒霍肉”。 娇皮嫩肉 指肌肤细嫩。
强食弱肉 比喻弱者被强者欺凌吞并。同“弱肉强食”。
枯骨生肉 犹言起死回生。形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
4. ()脸()肉四字成语
()脸()肉四字成语——满脸横肉。
凶相毕露
xiōng xiàng bì lù
【解释】毕:完全。凶恶的面目完全暴露了出来。
【出处】柯岩《追赶太阳的人》:“吴丙治向他征收税款时,他~地威胁:谁有钱给你,小心你的脑袋吧!”
【结构】主谓式
【用法】用作贬义。用来指人凶恶本相的暴露。一般作谓语、宾语。
【正音】露;不能读作“lòu”;相;不能读作“xiānɡ”。
【辨形】毕;不能写作“必”。
【近义词】面目狰狞
【反义词】笑容可掬
【例句】正当这个~的罪犯想要杀人灭口时;公安人员及时赶到;把他抓了起来。
5. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语
欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考: 喜地欢天近义: 心花怒放, 欣喜若狂, 眉开眼笑, 喜气洋洋, 兴高采烈, 欢欣鼓舞反义: 日坐愁城, 闷闷不乐, 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语,常被用来形容人非常欢喜高兴的样子,较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人,夜里被闯入的盗贼杀死,而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命,于是告到官府去,官方又草率断案,将小妾和崔宁判了死刑。一年后,刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人,在一次闲聊时,赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已,但表面上装作没事,仍是一付「欢天喜地」的样子,第二天才偷空到官府报案,为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里,如《水浒传.第一七回》中,曹正等人绑着鲁智深,假意要将他献给二龙山的山大王邓龙,邓龙手下小喽啰见他们到来,「欢天喜地说道:『好了!众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道:「说起杀这个人,一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人,无辜偿命。是一年前,也是赌输了,身边并无一文,夜间便去掏摸些东西。
不想到一家门首,见他门也不闩,推进去时,里面并无一人。摸到门里,只见一人醉倒在床;脚后却有一堆铜钱,便去摸他几贯,正待要走,却惊醒了那人,起来说道:『这是我丈人家与我做本钱的,不争你偷去了,一家人口都是饿死。
』起身抢出房门。正待声张起来。
是我一时见他不是话头,却好一把劈柴斧头在我脚边,这叫做人急计生,掉起斧来,喝一声道:『不是我,便是你。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他,却连累了他家小老婆,与那一个后生,唤做崔宁,冤枉了他谋财害命,双双受了国家刑法。
我虽是做了一世强人,只有这两桩人命是天理人心打不过去的;早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说,暗暗地叫苦:「原来我的丈夫也吃这厮杀了!又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来,是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。
」当下权且1>欢天喜地,并无他说。明日捉个空,便一径2>到临安府前叫起屈来。
注解:权且:暂且。一径:一直、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天,道教中称神仙统治之处。福地,道教中称真人统治与得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考: 福地洞天近义: □嬛福地, 蓬莱仙境, 世外桃源, 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方,多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里,我们可以见到这方面的记载,如宋代张君房的《云笈七签》,便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》,也提及了南岳衡山中的洞天福地,文云:「复有神仙圣境曰朱陵洞,洞天也。
」又云:「青玉坛、洞灵源、光天坛,悉是福地。」李冲昭是个求道者,他为寻访神仙灵迹,故深入南岳衡山之中,然后将观察访谈所得事迹记录下来,即成《南岳小录》。
他书中提及的几处洞天福地,后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住?李冲昭则说:「唯求古来旧记,希穷胜异之事,莫之有者。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的,只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方,故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者,《周礼.职方氏》曰,南岳之镇曰衡。
……复有神仙圣境曰朱陵洞1>,洞天也。又云山禀灵气,时有异人。
又《福庭志》云朱陵之天,周环七百里。七十大峰有五小峰,有二坛露光。
青玉学道居此,度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>,悉5>是福地。
五岳作镇,皆有高真统治,盖以导云雨养万物,惠群生者也。注解:朱陵洞:道教中所谓三十六小洞天之一,为上仙所统治之处。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在衡州衡山县,仙人石长生治之。」青玉坛:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在南岳祝融峰西,青乌公治之。」洞灵源:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在南岳招仙观观西,邓先生所隐地也。」光天坛:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在衡岳西源头,凤真人所治之处。」悉:都、全。
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