左宗棠出一上联:代如夫人洗脚!曾国藩的下联让左宗棠颇为尴尬

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~ 在解释之前,首先先断一下句,以便更好地理解。原文断句为:发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行”。直译如下:上联:发上等愿,就是树立上等(远大)的志向;结中等缘,是说对缘分抱着随遇而安的态度,不滥交朋友,也不吹毛求疵;享下等福,是说对物质生活没有太多奢望,过简朴的生活,不奢华。下联:择高处立,择,选择的意思。看问题时,角度要高;寻平处坐,是说做人的心态要平和,不要偏激;从宽处行,是说心地宽容,不苛责别人。扩展资料:
这副对联非清代儒将左宗棠所题诗句。
左宗棠著有《楚军营制》《朴存阁农书》等,其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》,后人又辑有《左宗棠全集》。二十三岁时,左宗棠曾自写对联:“身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人。”三十年后的同治五年三月,左宗棠在福州寓所为儿女写家训时,也是写的这副联语。左宗棠敬重陶澍和林则徐。林去世时,左曾题挽联。若干年后他得以像陶、林二人一样出任两江总督,又给陶、徐合建专祠,并题联:“三吴颂遗爱,鲸浪初平,治水行盐,如公皆不朽;卌载接音尘,鸿泥偶踏,湘间邗上,今我复重来。”在有关曾左失和的传闻中,还有一些涉及对联的故事,例如“季子自命才高,与人意计时相左”对“藩臣以心为国,问伊经济又何曾”,又如“看如夫人洗脚”对“赐同进士出身”,但经考证,其可信度较低。著名的“发上等愿”联亦非左宗棠原作。参考资料:

中华文化博大精深,几千年的历史沉淀,在古代,人们喜欢以文会友,有才华的人往往会受到不一样的待遇,享受不一样的地位,比较吃香,人们以能吟诗作对为荣,平日里不管是亲人相聚,还是朋友相会,言简意深,雅俗共赏的对联,便成为了不可或缺的交流切磋方式之一,一副副经典而有趣的对子,也在闲谈之间诞生,令人看后回味无穷,妙趣颇多!

清末的时候,同是慈禧的四大肱骨之臣的曾国藩,左宗棠二人,既是湖南老乡,又是清廷重臣,但是两人时常政见不一,相聚时,常常互相戏谑,嘲讽,且以此为乐。据记载,曾国藩娶了一位美妾,且常常替她洗脚,这在当时男尊女卑的封建社会下,无异于太掉面子了,且这事竟然传入了左宗棠的耳中。

有这种轶事,左宗棠便有意戏弄一番曾国藩,在一次的聚会中,左宗棠微笑的说道:“我想到了一个上联,请大学士对个下联,不知肯赐教否?”,曾国藩一听,切磋切磋,怕啥,于是应道:“季高(左宗棠字季高),请勿客气,只怕对得不妙”,左宗棠随即吟出一上联

上联:代如夫人洗脚

左宗棠这上联取之实景,充满了戏谑之意,将其替小妾洗脚之景融 *** 中,好好的嘲讽了一番,联中“如夫人”是指古代小妾的雅称,曾国藩一听,顿时脸色一变,尴尬万分,干咳了几声,以解气氛,当即心中暗暗想道,你既然无礼,就休要怪我,沉思了片刻,脱口而出一下联

下联:赐同进士出身

曾国藩这下联一出,换左宗棠尴尬了,只见其面红耳赤,恨不得找个洞口钻进去,在古代,进士是很难考的,是读书人的梦想,也是代表一个人的功名、才学的象征,左宗棠考了很多次,但却屡次落第,最后还是在平定新疆时,朝廷赐给他一个进士的身份,曾国藩这下联无异于揭了左宗棠的旧伤疤了,因此,才会令他尴尬无比!

好了,今天的故事就说到这里了,文笔有限,如有失误,望请海涵,您有什么想法,可以在下面留言一起探讨,感谢您百忙之中的观看!

亲爱的朋友们,你们有更好的下联吗?赶紧来试试吧!



“如夫人”旧指妾。“如夫人”乃小老婆——小老婆当然不是夫人,可为了安慰她,或者为了给她指明一条“光明”前程,大老爷就称她为“如夫人”:字面上好像是说,你在我这里“如”同“夫人”一样,不会受到任何歧视;而实际上不过是点明你只是像夫人罢了,根本就不是夫人。如夫人即封建时代的妾,如夫人和夫人虽然同侍一个丈夫,仅有一字差别,而实质的地位差别可大了。有一句话说得好,从丫环升到如夫人容易,从如夫人升到夫人却是难上加难。正夫人都是受父母命,明媒正娶的,有相夫教子的义务,有主内的权力所以正夫人的地位在一个封建家庭中还算是比较高的,但妾就不一样,纳个妾很容易,并且妾进门之后也由妻管,地位当然不和同妻相比。加上个如字,可以说是一种尊称吧。扩展资料
如夫人,古代女子称谓。一般用来代指妾。出自《左传·僖公·僖公十七年》:“齐侯好内,多内宠,内嬖如夫人者六人。”;《儒林外史》第二三回:“他第七位如夫人有病,医生说是寒症。”姚雪垠 《李自成》第一卷第十六章:“他为着面子上光彩,矢口否认他的妹妹是‘如夫人’,硬说是张将军的‘续弦夫人’。如夫人虽等同于小妾,但从称谓上明显是比较尊重了一点,后缀以夫人冠之,在古代有一点身份、地位之人,所纳小妾都可称为如夫人,丈夫、外人、侍女都可称小妾为“如夫人”,如夫人也有一定的身份,不同于一般人家百姓家的小妾。参考资料:

报条:
(1).告知升迁、及第等喜讯的报单。《儿女英雄传》第一回:“那门上的家人早把报条接了进来,给老爷、太太、公子叩喜。”《官场现形记》第一回:“只见有群人,头上戴着红缨帽子,正忙着在那里贴报条呢。”

(2).泛指通报消息的字条。《说岳全传》第六三回:“不是小人藏的,小人适才开门,看见门上贴着一张报条,所以晓得。”
(3).报单
围城里面几个地方提到报条,不知你说的是哪个
柏拉图的太朱蔼斯对话的内容
就是柏拉图的《蒂迈欧篇》对话
TIMAEUS音译为蒂迈欧
《蒂迈欧篇》为柏拉图的晚期著作,是柏拉图思想的一篇重要文献。本篇对话提出了两个重要的概念:作为事物材料来源的载体,以及为事物提供形式结构的理型。柏拉图运用几何化的理型来解释万事万物的结构,并认为事物的内在结构是事物的本质。在第一部分中,柏拉图讨论了造物者的作用,在第二部分中,他指出宇宙生成是必然作用和理性作用的结果。必然作用即是载体概念和理型几何化的过程,而理性的承载者,即人类的生成,是理性“说服”了必然而产生的结果。因此,人的出现意味着宇宙演化的最终实现,造物者在自己的创造物中实现了自身:宇宙本身就是活生生的神自身。
皮里阳秋的笔法是什么笔法
春秋笔法
“为如夫人洗足,赐同进士出身。”里面的典故出自哪里,这句话出在哪里

现代同进士出身

吾省湘乡曾文正公中三甲进士,赐“同进士出身”。曾公后虽贵为内阁学士、直隶总督,威名天下,权倾一时,然终觉不如“进士及第”与“进士出身”光彩,耿耿于怀,以为平生憾事。

相传某次与友人聚,曾出上联“如夫人”三字征对,座中一人不知曾公心结,贸然对以“同进士”,曾国藩顿觉大扫面子,自讨没趣。又有传云,谓此联对者实为湘阴左宗棠。左尝受曾公提携,旋与之交恶。曾闻左有替小妾洗脚之癖,遂哂笑曰:“代如夫人洗足”,左宗棠反唇道:“赐同进士出身”。

偶读报纸,一则花边新闻云及有放洋读书仅两载之青年女子惹出笑柄。此女因求功名心切,扬言在海外终得博士头衔。诸人不免疑其成过速,乃求证于其父。不想其父见解独到,谓之今人少见多怪,正如当下干部提拔,囿于名额限制,便有变通手段如“同科长待遇”之说。其女之博士学位虽非“博士”,然有如“同博士待遇” 一般无二。

此番宏论使人顿生联想。曾文正公之“同进士出身”乃货真价实,是为道光十八年戊戌科三甲第四十二名进士,与“同科长待遇”或“同博士待遇”大异其趣,实不可同日而语也。

围城里面的“三分流水七分尘”和“天下只有三分月色”其实并没有其他的用意。

鸿渐所说的让周太太三分:他所说的“让他三分”,不是“三分流水七分尘”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”
这话没读懂。。。。。。

两句话的焦点都集中在“三分”上面

是钱先生在刻薄方鸿渐:原来说让她三分,现在也还是让她三分,没有错啊。只不过这原来的三分,是十分里面的三分;现在的这个三分,却是所有的三分。
就思想内涵而言,中书君提出的“围城思想”——“人生如围城,城外的人想冲进去,城里的人想冲出来”深切道出了人生在世的无奈和痛苦,所谓:“人生识字忧患始。”
钱先生无愧于“文化昆仑”之称。惜天妒英才,无缘得睹美玉全貌,人生在世,总有许多缺憾!


古代小神童的故事两个
秀才听他对答如流,一时无句可出。看小宗棠胖乎乎地穿着一身黑棉衣,便含沙射影地说:“乌喙将军(猪的别称),体胖身黑只拱地。”小宗棠听出他把自己比作猪,看看身穿绿衣的秀才,又看看几只“嘎嘎”叫着争食的绿头鸭说:“绿头公子,声高嘴硬总烦人。”秀才见难不倒他,有点恼怒,说了句...

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有关桥的诗句?
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上联:前中山,后中山,前后中山葬钟山。求下联
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