我国的民俗文化，在色彩的运用方面具有鲜明的民族特色。抓住特征介绍一种，并用生动的语言说明它的色彩美

我国的民俗文化，在色彩运动方面具有鲜明的民族特色。请抓住特征介绍其中一种，并说明它的色彩美~

[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。

[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。

[洗 浴]
　　 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

[小除夕] [过赶年]
　　 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

[贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭]
[放爆竹][祭祖][给压岁钱]
　　 “除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

[拜年][开门炮仗]
[占岁][贴画鸡][聚财]
　　 这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。

[祭财神][财神的传说]
　　 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。

[烧门神纸][谷子生日][小年朝]
　　 小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

[祭财神][路头神][送穷][开市]
　　 正月初五俗称破五。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”，北方叫“煮饽饽”。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。

[人日][摊煎饼][吃七宝羹]
　　 传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗。因是人日，所以在古代这日还有不行刑的风俗。

[谷日][顺星]
　　 民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。

[石头生日][贺老鼠嫁女][新年十日歌]
　　 旧时民间在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有正月初七、有正月十七，有正月二十五，不少地区是正月初十。各地祀鼠的方式也有所不同。

[元宵节][送孩儿灯][迎紫姑]
[走百病][偷菜节][巴乌节]
　　 元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

[东郊迎春][春帖子][春牛][咬春]
　　 立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。

染色剪纸以蔚县剪纸为代表。用的颜料是品红，品绿等等。一般用白酒泡开，然后点染。
民间艺人在创作时一般很少考虑什么美学原理，而是凭着经验，以及独有的直觉，“怎样好看就怎样染”。
所以像其他民间美术作品一样,民间剪纸作品的色彩以鲜艳、明快,简中求繁为特征。同类色，邻近色的搭配比较少见。整体色彩要求协调。即注意各种颜色的比例。不宜出现过大的单色块面。
有些地方的剪纸，尤其是现代剪纸，尝试将各种色块分别套入黑色或金色剪成的主稿里，如此可以获得协调、明快的感觉。
在现代剪纸中，也尝试素雅简洁的配色。

[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。

[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。

[洗 浴]

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

[小除夕] [过赶年]

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

[贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭]
[放爆竹][祭祖][给压岁钱]

“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

[拜年][开门炮仗]
[占岁][贴画鸡][聚财]

这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。

[祭财神][财神的传说]

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。

[烧门神纸][谷子生日][小年朝]

小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

[祭财神][路头神][送穷][开市]

正月初五俗称破五。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”，北方叫“煮饽饽”。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。

[人日][摊煎饼][吃七宝羹]

传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗。因是人日，所以在古代这日还有不行刑的风俗。

[谷日][顺星]

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。

[石头生日][贺老鼠嫁女][新年十日歌]

旧时民间在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有正月初七、有正月十七，有正月二十五，不少地区是正月初十。各地祀鼠的方式也有所不同。

[元宵节][送孩儿灯][迎紫姑]
[走百病][偷菜节][巴乌节]

元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

[东郊迎春][春帖子][春牛][咬春]

立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。

这是我们老师给我们的答案：
秧歌是我国农村流行的一种民间舞蹈。它在色彩的运用上，体现了鲜明的民族风格。扭秧歌时人们所穿的服装色彩对比强烈，红蓝黄绿，五彩缤纷。大家在锣鼓的伴奏声中，边歌边舞，以此抒发愉快的心情，表达对美好生活的憧憬。飘舞的红绸映着灿烂的笑脸，成为一道美丽的风景。

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兴县18517516202： 我国的民俗文化(如秧歌、锣鼓、舞龙、春联、剪纸等)在色彩的运用方面具有鲜明的民族特色.请抓住特征介绍其中的一种,并用生动的语言说明他的色彩美... - ？
逄砖消咳：[答案] 秧歌是我国农村流行的一种民间舞蹈.它在色彩的运用上,体现了鲜明的民族风格.扭秧歌时人们所穿的服装色彩对比强烈,红蓝黄绿,五彩缤纷.大家在锣鼓的伴奏声中,边歌边舞,以此抒发愉快的心情,表达对美好生活的憧憬.飘舞的...

兴县18517516202： 《中国古代建筑的色彩》一道题的答案我国民俗文化(如秧歌、锣鼓、舞龙、春联、剪纸等)在色彩的运用方面具有鲜明的民族特色.请抓住特征介绍其中的... - ？
逄砖消咳：[答案] 额!其实这个是可以参考答案一下,再结合你自己的想法

兴县18517516202： 我国的民俗文化春联在色彩的运用方面具有鲜明的民族特色.请用生动的语言说明它的色彩美. - ？
逄砖消咳：[答案] “大小福字挂中间,红红对联贴两边.”新春的脚步已经来临,当您走在大街小巷上,随处可见大红大红的春联,将春的气息... 显示出了人们除旧迎新的良好祝愿和对未来的祈盼. 春联是文化之美的集中体现.有这样一首诗吟咏春联:草体的鸟儿,隶书...

兴县18517516202： 我国的民俗文化(如秧歌、锣鼓、舞龙、春联、剪纸等)在色彩的运用方面具有鲜明的民族特色. - ？
逄砖消咳： 秧歌是我国农村流行的一种民间舞蹈.它在色彩的运用上,体现了鲜明的民族风格.扭秧歌时人们所穿的服装色彩对比强烈,红蓝黄绿,五彩缤纷.大家在锣鼓的伴奏声中,边歌边舞,以此抒发愉快的心情,表达对美好生活的憧憬.飘舞的红绸映着灿烂的笑脸,成为一道美丽的风景.这是我们老师给我们的答案,请不要复制,谢谢.剪纸是民间生活土壤上长出的文化树,活态的民间生活传统造就了剪纸,剪纸又维系了民间活态传统的持久存在.民间剪纸作品的色彩以鲜艳、明快、简中求繁为特征.整体色彩要求协调,不宜出现过大的单色块面.在现代剪纸中,也尝试素雅简洁的配色.那一张火红的剪纸贴在窗上,也映红了一张张孩童可爱的笑脸.额,这是我写的,当然没答案好,有用到网上的资料.

兴县18517516202： 阅读(2006年山西省太原市)阅读说明文《中国古代建筑的色彩》回答下列问题?18、我国的民俗文化(如秧歌,锣鼓,舞龙,春联,剪纸)在色彩的运用... - ？
逄砖消咳：[答案] 秧歌在色彩的运用上,体现了鲜明的民族风格.扭秧歌时人们所穿的服装色彩对比强烈,红蓝黄绿,五彩缤纷.大家在锣鼓的伴奏声中,边歌边舞,以此抒发愉悦的心情,表达对美好生活的憧憬.飘舞的红绸映着灿烂的笑脸,成为一道美丽的风景.

兴县18517516202： 我国民俗文化(如秧歌、锣鼓、舞龙、春联、剪纸等)在色彩的运用方面具有鲜明的民族特色.介绍一种. - ？
逄砖消咳： 染色剪纸以蔚县剪纸为代表.用的颜料是品红,品绿等等.一般用白酒泡开,然后点染. 民间艺人在创作时一般很少考虑什么美学原理,而是凭着经验,以及独有的直觉,“怎样好看就怎样染”. 所以像其他民间美术作品一样,民间剪纸作品的色彩以鲜艳、明快,简中求繁为特征.同类色,邻近色的搭配比较少见.整体色彩要求协调.即注意各种颜色的比例.不宜出现过大的单色块面. 有些地方的剪纸,尤其是现代剪纸,尝试将各种色块分别套入黑色或金色剪成的主稿里,如此可以获得协调、明快的感觉. 在现代剪纸中,也尝试素雅简洁的配色.

兴县18517516202： 我国的民俗文化春联在色彩的运用方面具有鲜明的民族特色.请用生动的语言说明它的色彩美. - ？
逄砖消咳： “大小福字挂中间,红红对联贴两边.”新春的脚步已经来临,当您走在大街小巷上,随处可见大红大红的春联,将春的气息映照得格外浓郁,显得格外耀眼和喜庆. 在飘飘扬扬的瑞雪中,大红的春联往门上一贴,鲜艳夺目,彩耀门庭,与洁白晶莹的瑞雪相映生辉,与喜庆炸响的爆竹声声呼应,骤然给节日增添了浓郁的气氛和喜庆,显示出了人们除旧迎新的良好祝愿和对未来的祈盼. 春联是文化之美的集中体现.有这样一首诗吟咏春联:草体的鸟儿,隶书的鸟儿,在一片红光中拍动着翅膀.把瑞气和欢喜荡满屋梁,把庭院领往春天的深处…… 是啊,春联上,那美好的诗句和美轮美奂的书法,就像吉祥灵动的鸟儿,能引领我们行走在春天里,那是文化的春天,是古老而年轻的春天.

兴县18517516202： ...形成一种悦目的对比.”句中的“悦目”若换成“明显”,表达效果有什么不同?(4)我国的民俗文化(如秧歌、年画、春联、翦纸等)在色彩的运用方... - ？
逄砖消咳：[答案] (1).考查对说明对象特征的把握. 第二段具体说明了中国建筑在运用色彩方面形成了南北不同的地域色彩风格.抓住关键句子“北方的建筑很善于运用色彩的对比与调和,往往具有鲜明活泼的特点”中的“鲜明活泼”,“南方终年青绿、四季花开,为了...

兴县18517516202： 介绍一种民俗文化 - ？
逄砖消咳： 剪纸是中国最为流行的民间传统装饰艺术之一,根据考古其历史可追溯到公元六世纪,剪纸常用于宗教仪式,装饰和造型艺术等方面此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物. 染色剪纸以蔚县剪纸为代表.用的颜料是品红,品绿等等...

兴县18517516202： 我国的民俗文化 - ？
逄砖消咳： 民间剪纸手工艺术的运用范围广泛,举凡民间灯彩上的花饰,扇面上的纹饰,以及刺绣的花样等等,无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的.而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物,美化居家环境,如门栈、窗花、柜花、喜花,...