月亮和六便士好词好句

有关学习的古诗词有哪些？~

　　古代的“劝学诗”集锦
　　一、立志
　　少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
　　朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）
　　读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明
杨继盛《言志诗》）
　　二、勤学
　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐
颜真卿《劝学》）
　　力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋
刘过《书院》）
　　三、惜时
　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
　　盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋
陶渊明《杂诗》）
　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐
《金缕衣》）
　　昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
　　今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明
文嘉《今日歌》）
　　明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清
钱泳《明日歌》）
　　四、方法
　　读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋
陆九渊《读书》）
　　读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐
韩愈《劝学诗》）
　　五、体会
　　半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋
朱熹《观书有感》）
　　昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋
朱熹《观书有感》）
　　六、乐趣
　　木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元
翁森《四时读书乐》冬）
　　春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国
熊伯伊《四季读书歌》春）

月亮与六便士经典语录汇总如下

1、追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。

2、你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。

3、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。

4、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。

5、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

6、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

7、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

8、我用尽了全力 过着平凡的一生。

　　1、文明社会这样消磨自己的心智，把短促的生命浪费在无聊的应酬上实在令人莫解。

　　2、我没有什么事好说，所以只是坐在那里，装作很有礼貌地津津有味地听着别人谈话的样子。因为我知道这些人谁都和我无关。

　　3、……我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西，我的心渴望一种更加惊险的生活……

　　4、 我看不透她要自己丈夫回来是因为爱他呢，还是因为怕别人议论是非；我还怀疑使她肠断心伤的失恋之痛是否也搀杂着虚荣心受到损害的悲伤……我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶也找得着美德……如果想从感情上说动一个人，在午饭以前是很少会成功的。

　　5、只有诗人和圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

　　6、我们这些人就像从终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个八九离十。生活被安排得太有秩序了。

　　7、叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

　　8、她只差一点儿就称得起是个美人，但是正因为就差这一点儿，却连漂亮也算不上了。

　　9、为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出来以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。

　　10、如果你不在乎某一个人对你的看法，一群人对你有什么意见又有什么关系？

在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。

——毛姆 《月亮与六便士》

我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。

——毛姆 《月亮和六便士》

“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊？” “因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。”

——毛姆 《月亮和六便士》

做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

——毛姆 《月亮和六便士》

一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。

——毛姆 《月亮和六便士》

我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

——毛姆 《月亮和六便士》

为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他 不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。

——毛姆 《月亮和六便士》

我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨1、文明社会这样消磨自己的心智，把短促的生命一浪一费在无聊的应酬上实在令人莫解。

2、我没有什么事好说，所以只是坐在那里，装作很有礼貌地津津有味地听着别人谈话的样子。因为我知道这些人谁都和我无关。

3、„„我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西，我的心渴望一种更加惊险的生活„„

4、我看不透她要自己丈夫回来是因为一爱一他呢，还是因为怕别人议论是非;我还怀疑使她肠断心伤的失恋之痛是否也搀杂着虚荣心受到损害的悲伤„„我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶也找得着美德„„如果想从感情上说动一个人，在午饭以前是很少会成功的。

5、只有诗人和圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

6、我们这些人就像从终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个八九离十。生活被安排得太有秩序了。

7、叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

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