师说繁体字的原文
原文应该是“受”字。你看的是简体字本的吧？
古文都是用繁体字写的，所以最早的原文应该是“受”字。下面我解释下为什么是“受”字。
“受”字应该是“授”的本字， 两个字是古今字关系，古代没有“授”字，“受”字原意，应该是接受别人的什么什么，也就是说是被动接受，后来引申为“授”字。
“授”是传授的意思，是主动施与对方。所以后来加了提手旁，加以区别。
唐·韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之；於其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先後，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于馀。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
师说
作者：韩愈
朝代：唐代
出处：《昌黎先生集》
作品原文
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
师
拼 音 shī
部 首 丨 笔 画 6 五 行 金 繁 体 师 五 笔 JGMH
生词本
基本释义 详细释义
1.传授知识、技术的人：教～。
2.掌握某种专门知识、技术的人：工程～。理发～。
3.效法：～法。
4.榜样：前事不忘，后事之～。
5.军队：出～。劳～动众。
6.军队编制单位。在军之下，团之上。
7.由师徒关系或师生关系产生的：～母。～兄。
8.对和尚、尼姑的尊称：禅～。～太。
说
拼 音 shuō yuè shuì
部 首 讠 笔 画 9 五 行 金 繁 体 说 五 笔 YUKQ
生词本
基本释义 详细释义
[ shuō ]
1.用话来表达意思：我不会唱歌，只～了个笑话。
2.解释：一～就明白。
3.言论；主张：学～。著书立～。有此一～。
4.责备；批评：挨～了。爸爸～了他几句。
5.指说合；介绍：～婆家。
6.意思上指：他这番话是～谁呢?
[ yuè ]
同“悦”。
[ shuì ]
用话劝说使人听从自己的意见：游～。
说
作者：韩愈
朝代：唐代
出处：《昌黎先生集》
作品原文
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先
“说”的两种繁体字有什么区别?
是这两个字吗？没什么区别，两者只是简单的异体字关系，后者是根据小纂字形定的型。说文解字 《卷三》《言部》 ·说说，释也。从言兑。一曰谈说。失爇切。又，弋雪切 形声。从言，兑（ duì）声。本义：用言语解说，开导，说明
说 繁体字
说 繁体字:言字旁右边是兑字。说 shuō ㄕㄨㄛˉ讲述。《释名•释言语》：“说，述也，宣述人意也。”《说文宿部》：“说，谈说。”杨树达《释说》：“谈说者，说之始义也。”《易•咸》：“咸其辅颊舌，滕口说也。”《世说新语•德行》：“有人向张华说此事。”...
说的繁体字怎么写书法
说 拼 音 shuō yuè shuì 部 首 讠 笔 画 9 五 行 金 繁 体 说 五 笔 YUKQ 生词本 基本释义 详细释义 [ shuō ]1.用话来表达意思：我不会唱歌，只～了个笑话。2.解释：一～就明白。3.言论；主张：学～。著书立～。有此一～。4.责备；批评：挨～了。爸爸～了他几句。
说的繁体字怎么写
说的繁体字就是言字旁被简化了，见下图：
说文解字的繁体字
仅【说】有繁体【说】字。其余三字均未曾被简化过，本身就可视作为繁体字，与简体字通用。注意：网页采用的UTF-8字符集不能显示出繁体字或异体字，且自动篡改成简体字。这里制成图片显示如下：
说繁体字
1、一对多和多对一：在简体字和繁体字之间的转换过程中，存在着一对多和多对一的现象。也就是说，一个简体字可能对应多个繁体字，而一个繁体字也可能对应多个简体字。例如，干这个简体字，它可以对应干、乾和干这三个繁体字。同样，云这个繁体字，它可以对应云和云这两个简体字。2、偏旁部首的改变：...
说繁体字怎么写
说繁体字写法是：说。基本释义 详细释义 [ shuō ]用话来表达意思：我不会唱歌，只~了个笑话。解释：一~就明白。言论；主张：学~、著书立~、有此一~。责备；批评：挨~了、爸爸~了他几句。指说合；介绍：~婆家。意思上指：他这番话是~谁呢？[ yuè ]同“悦”，高兴；愉快。[ shuì ]用...
说繁体字怎么写
说繁体：说 来自百度汉语|报错 说_百度汉语 [拼音] [shuō，shuì，yuè][释义] [shuō]：1.用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。 2.介绍：～合（a．从中介绍；b．商议；c．说和。“合”均读轻声）。～媒。 3.言论，主张：学～。著书立～。 4.责备：数～。 5.文体的一种...
说用繁体怎么写
看参考资料 参考资料：説
说的繁体字
说·繁体字 说,说 部首：讠 笔画：9 结构：左右结构 五笔：YUKQ shuì 释义：用话劝说别人，使他听从自己的意见。组词：游说 yuè 释义：古同“悦”。组词：不亦说乎和颜说色大说燕说 shuō 释义：1.用话来表达意思。 2.介绍。 3.言论，主张。 4.责备。 5.文体的一种，如韩愈的《师说》...
荤骅丽珠： 师说- - ·(唐)韩愈· 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,...
丹凤县15052721278： 文言文《师说》、《劝学》、《六国论》原文和翻译和文中的通假字 - ？
荤骅丽珠： 《师说》【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...
丹凤县15052721278： 师说中的原文？
荤骅丽珠： 原文应该是“受”字.你看的是简体字本的吧? 古文都是用繁体字写的,所以最早的原文应该是“受”字.下面我解释下为什么是“受”字. “受”字应该是“授”的本字, 两个字是古今字关系,古代没有“授”字,“受”字原意,应该是接受别人的什么什么,也就是说是被动接受,后来引申为“授”字. “授”是传授的意思,是主动施与对方.所以后来加了提手旁,加以区别.
丹凤县15052721278： 韩愈的师说名句 - ？
荤骅丽珠： 闻道有先后,术业有专攻.(《师说》) 师者,所以传道授业解惑者也.(《师说》) 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.(《师说》) 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.(《师说》) 怠者不能修,而忌者畏人修. 圣人无常师.(《师说》)
丹凤县15052721278： 师说原文翻译(好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时;学于余.)的意思 - ？
荤骅丽珠： 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时;学于余. 李家的孩子叫蟠的,年龄17岁,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受世俗的限制,向我学习. 六艺指:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书.
丹凤县15052721278： 师说的全文翻译 - ？
荤骅丽珠： In ancient times those who wanted to learn would seek out a teacher, one who could propagate the doctrine1, impart professional knowledge, and resolve doubts. Since no one is born omnisc...
丹凤县15052721278： 《师说》中所有“师”字的用法和解释 - ？
荤骅丽珠： 第1、2、3:老师;4、5以...为师6学习7老师8从师求学9、10、11老师12从师求 学13老师14从师求学15乐师16学习17老师18从师求学19乐师20老师21以...为师22、23、24老师
丹凤县15052721278： 《师说》一文共多少字 - ？
荤骅丽珠： 557
