特洛伊战争和特洛亚战争的区别

波希战争和特洛伊战争一样吗？如果不一样有什么区别？~

波希战争是入侵者战败，特洛伊战争是入侵者胜利

回答你的第一个问题：根据现有的资料，神话中描述的特洛伊战争没有发生过 ，但是现代考古和历史研究证实特洛伊城和希腊对特洛伊的战争的确存在过。
这场特洛伊战争并非荷马史诗所描述的复仇战争，而是希腊为争夺特洛伊的重要地理位置和贸易权益联合赫梯发动的一场侵略战争。
文学层面的特洛伊战争，是以荷马史诗之《伊利亚特》为中心，结合索福克勒斯的悲剧《埃阿斯》、《菲洛克忒忒斯》，欧里庇得斯的悲剧《在陶里斯的伊菲革涅亚》、《安德洛玛刻》、《赫卡柏》，维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》、奥维德的长诗《古代名媛》等多部著作描写而形成的描写详尽的战争。特洛伊战争到底有无其事？多少年来人们争论不息。在过去的16年中，来自近20个国家的350多位科学家和技术专家参与了一项对特洛伊遗址的考古发掘工作。这一遗址位于今天土耳其的西北部，其文明活动从公元前3000年早期青铜时代开始，直到拜占廷定居者于公元1350年放弃了它。按照这一项目的现任负责人曼弗雷德．科夫曼的说法，确定荷马所描述的特洛伊战争的真实性，成了这一考察活动的主要任务。

一座失守的古城

科夫曼说，根据考古遗迹推论，大致可断定特洛伊城大约是在公元前1180年被摧毁的，可能是因为这座城市输掉了一场战争。考古人员在遗址处发现了大量相关证据，如火灾残迹、骨骼以及大量散置的投石器弹丸。

按照常理，在战争结束后，保卫战的胜利者会把那些用于投掷的石块等武器重新收集起来以便应付敌人再次入侵；而若是征服者取胜，他们是不会做这种善后工作的。当然，这些遗迹所反映的那次冲突并不意味着就是《荷马史诗》中所讲的那场特洛伊战争。考古证据还表明，在该城此次被打败的几十年后，一批来自巴尔干半岛或黑海西北地区的新移民定居到了那个很可能已相当凋敝的城市。

在考古学界，传统的主流看法认为，这些遗迹与《荷马史诗》中提到的那个伟大城市毫无关系；作为今天考古对象的那座古城，在青铜时代晚期已没有任何战略意义，因而不可能是一场伟大战争的“主角”。

而科夫曼就此反驳说，对欧洲东南部地区新的考古研究将纠正这些看法。

“人神大战”原本世俗

科夫曼指出，特洛伊城以当时那一地区的标准来看，称得上是一个非常大的城市，甚至具有超地域的战略重要性。它是连接地中海地区和黑海地区以及连接小亚细亚和东南欧的战略中枢。在当时的东南欧地区，特洛伊城的这一战略中枢位置是无与伦比的。特洛伊城显然因此遭受了反复的攻击，它不得不一再进行防卫，以及一再修复、扩大和加强其工事。这在留存到今天的遗址上，还有明显的表现。最近的挖掘还表明，特洛伊城比先前一般认为的规模要大15倍，今天遗址覆盖面积就有75英亩。

科夫曼推断，当年荷马必是想当然地认为他的听众们知道特洛伊战争，所以这位行吟诗人才会浓墨重彩地刻画阿基利斯的愤怒及其后果。荷马把这座城市和这场战争搭建成一个诗意的舞台，上演了一场伟大的人神冲突。然而，在考古学家看来，《荷马史诗》还可以在一种完全不同的、世俗的意义上得到证实：荷马和那些向荷马提供“诗料”的人，应该在公元前8世纪末“见证”过特洛伊城及那片区域，这个时期正是大多数学者所认可的《荷马史诗》的形成年代。

科夫曼认为，尽管在荷马生活的那个时期，特洛伊城可能已成为废墟，但是留存到今天的这一伟大之城的废墟也足以给人深刻印象。生活在当时或稍后时期的《荷马史诗》的听众，如站在彼地某一高处俯瞰，应当能一一辨认出在史诗中描写的建筑物或战场的遗迹。

东线发掘新证据

尽管特洛伊位于安纳托利亚(小亚细亚的旧称)，但两位特洛伊考古活动的先驱(德国考古学家谢里曼，1871年发现了古代特洛伊城遗址；卡尔．布利根，主持了上世纪30年代对特洛伊的考察)却带给人们这样一种观点：特洛伊是希腊人的特洛伊。这个观点是一种成见。

而科夫曼指出，这一观点并不正确，两位先驱的考古研究仅涉及在“西线”从希腊到特洛伊的考察，却忽视了在“东线”对安纳托利亚地区的整体考察。

科夫曼说，随着考古研究的不断深入，学者们已大致确定，青铜时代的特洛伊与安纳托利亚的联系是相当密切的，这种密切程度要超过它与爱琴海地区的联系。在特洛伊出土的、数以吨计的当地陶器以及其它一些发现(如刻有象形文字的印章、泥砖建筑、火葬现象)都验证了这点。

对安纳托利亚的研究告诉人们，这座今天被称为特洛伊的城市在青铜时代后期曾兴起过一个有相当实力的王国——威路撒。赫梯帝国和埃及人与威路撒都曾保持着密切联系。据赫梯帝国的历史记载，在公元前13世纪至公元前12世纪早期，他们和特洛伊城之间的政治和军事关系甚是紧张。

这个时期正是《荷马史诗》所描述的发生特洛伊战争的时期。这中间有什么联系吗？这一点值得继续研究。

结论仍未确定

几十年前，那些坚持特洛伊战争真实性的学者们曾是少数派，他们的学说曾被主流学术界嗤之以鼻。然而，随着近十几年来相关考古活动的突飞猛进，当年的少数派如今成了多数派。而今天的少数派，那些坚决否认特洛伊战争真实性的学者只能用一句“特洛伊没有任何战略意义”的说法支撑他们的观点，正如科夫曼等人指出的，这种说法过于勉强。

科夫曼说，现在大多数学者已达成共识，在青铜时代后期的特洛伊曾发生过几次冲突。然而，我们还不能确定荷马颂吟的“特洛伊战争”是不是对这几次冲突的“记忆蒸馏”，是不是的确发生了一场值得后人永远追忆的大战争。

给您一个参考的故事，希望对你有些参考资料的作用：

有一次，天界的宙斯(Zeus)举行了一次大型的婚宴，天上的许许多多的神灵都被邀请来参加这个宴会，可是却唯独没有邀请阿瑞斯(Ares)的妹妹纠纷女神艾利斯(Eris)，艾利斯感到十分生气，她决定制造些纠纷。于是她拿着自己的黄金苹果来到了婚宴的现场，然后在黄金苹果上刻上“献给最美丽的女神”几行字，并且把这颗黄金苹果抛向众宾客，声称只有最美丽的女神才能拥有这黄金苹果。
这样就引起了婚姻女神赫拉(Hera)，智慧女神帕拉斯·雅典娜(Pallas Athena)和爱与美之女神阿佛洛狄忒(Aphrodite)她们三个的争夺，她们三个为了“最美丽的女神”这个称号斗得头破血流，直到闹到万神之父宙斯面前了，她们也没有分出胜负，宙斯为此心里堵得慌，所以宙斯决定让特洛亚城(The Troy)的王子帕里斯(Paris)来决定谁应该胜出。
一天，帕里斯正在山上狩猎，突然众神的使者赫尔墨斯(Hermes)和三位竞美的女神来到帕里斯的面前，这使帕里斯感到十分害怕，赫尔墨斯对帕里斯说：“别害怕，是宙斯决定让你来裁定她们三位中谁是最美丽的女神。”说完赫尔墨斯张开双翅飞走了。帕里斯胆怯地抬起头去欣赏三位女神。
三位女神当中最霸气的对帕里斯说：“我是天后赫拉，宙斯的妻子，如果你判我胜出，我将使你成为拥有人间致高权利的人，即使你现在是个落魄的王子。”赫拉的话刚刚说完，雅典娜就走上前来，她那淡蓝的眼眸象征着处女的尊严，她说：“如果你判我雅典娜胜出，我将使你成为世上最智慧的人。”
这时，一直用眼睛说话的第三位女神也开口了，她说：“帕里斯，不要被她们的许诺所迷惑，那些东西都太危险了而且不容易实现，而我给你的礼物给你带来的绝对不会不是快乐，我要把人间最美丽的女人送到你的怀中做你的妻子，我是阿佛洛狄忒，专司爱情的女神！”
说完，阿佛洛狄忒身上的爱情魔带发挥了作用，顿时其他两位女神的美丽黯然失色，帕里斯把黄金苹果判给了爱情女神。赫拉与雅典娜愤恨地转过身去离开了，她们发誓要为今日所受的耻辱向所有特洛亚的人们以及阿佛洛狄忒展开报复。而阿佛洛狄忒再次以神的誓言庄重地对帕里斯许诺，随之离开了。
后来阿佛洛狄忒履行了自己的诺言，她帮助帕里斯把人间最美丽的女人海伦(Hellen)从希腊人那里抢了过来，希腊人对帕里斯的掠夺行为十分恼火，于是希腊诸国联合起来攻打特洛亚，要求他们放回海伦。雅典娜和赫拉为了报复，也联合了火神赫淮斯托斯(Hephaestus)，海神波塞冬(Posidon)，神使赫尔墨斯以及众多海洋女仙去帮助希腊人攻打特洛亚。另外一边，阿佛洛狄忒也联合了战神阿瑞斯，太阳神阿波罗(Apollo)，月亮女神阿尔忒弥斯(Artemis)，黑暗女神勒托(Leto)以及众多河流女仙来帮助特洛亚反抗希腊人的攻击。
这就是著名的特洛亚战争，也译作特洛伊战争。一个黄金苹果就引起了一场可怕的战争！

两者相同

英文都叫

Trojan War

只是中文英译不同而已

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生狡康瑞： 两者相同 英文都叫 Trojan War 只是中文英译不同而已

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