长者赐不敢辞出自哪里

长者赐不可辞，来源于哪里？~

来源于：
《礼记·曲礼上》：“长者赐，少者贱者不敢辞。”
元·王实甫《西厢记》三本三：“[夫人云]将酒来，先生满饮此杯。[末云]‘长者赐，少者不敢辞。”’
解释
年长的人给的东西，年轻的不敢拒绝。
“长者赐，少者不敢辞”，谚语，意思是年长的人给的东西，年轻的不敢拒绝。

“长者赐，不敢辞；辞不恭，受之无愧”的意思是长辈送的东西，不可以推辞不要。虽然接受时很不好意思，但不接受是不礼貌的。
原文出自李炳南《常礼举要》（酉）馈赠篇，《常礼举要》由李炳南老居士讲解，主要是一些日常生活中大家都需要知道的日常礼节。全文共分12章节，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。

扩展资料作品原文
礼节这件事，在人群中，是决不能少的；就是极野蛮的民族，亦有他们的一套礼节。人与人交通感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。
自从一般人，不察实际，好奇务怪，起来反对礼教，硬说礼教是吃人的猛兽，主张把他打倒以后，大家就对礼节，存了轻视的心理，自己不去做，也不肯再去教导子弟。
这个问题，并不简单，决不是中国人单独的问题。行得通，行不通，却也不敢断定了！但是现在还是行不通。请看今天客来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街开会。仔细一考查，还是把那些礼节，一套跟着一套的排演。有人说这些事没有学过，谁能晓得。
那怕你不晓得，你只管不去做，过后请去听吧！七言八语，讪笑讥诮，丝毫不客气的，都发表出来了。什么某人岂有此理，未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往，一连串的这些名词，就都给你加在头上。你的前途，一切一切，也怕因此受到影响！
再看那些反对礼教的人，见了比他地位高的人，他也是脱帽鞠躬；见了外国人，也是去拉手；不经通报，你直跑进他的房里去，他也是不高兴；他送你东西，你不说谢谢，他也是不痛快。
这真矛盾，为什么他嘴里反对礼教，他还去拘泥这些形迹呢？可见他们是空倡怪论，自己也不能实行，专去欺骗他人，尤其是欺骗天真烂漫的青年人。深刻一点说，简直是损害青年人的社会事业发展！
我是在社会里碰过壁的人，也是吃过无限亏的人。知道没有礼节，万事行不通。我深恐青年同胞，不懂礼节，也免不了到处碰壁吃亏，特意检出通常用的几条来，贡献给大家，做个参考。要知礼节是不妨人的美德，是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章，是必要通达的！
参考资料来源：百度百科—常礼举要

出自——西汉戴圣《礼记·曲礼上》。

原文：长者赐，少者贱者不敢辞。

译文：年长的人给的东西，年轻的不敢拒绝。

长者赐，不敢辞。原则上晚辈向长者为献，献的东西不一定被看得上；同辈之间相互给予为赠，赠的东西表达一种感情，无轻重之分;而长者给的东西一般为赐，长者为尊，长者的东西也一样是尊贵的，所以对长者之赐是不能辞的，否则即为不尊。

扩展资料：

作者简介

戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。 西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。 

戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。 [5-6]  汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

著作有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。

戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”  。

戴圣将战国到汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。

该书原为解说《仪礼》　的资料汇编，后经郑玄作注，摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，其要言精义比起《仪礼》　中的繁文缛节，更有利于维护封建统治。戴圣因此开创了“小戴学”。

参考资料来源：百度百科—戴圣

《常礼举要讲记二》七、长者赐，不敢辞。
「第七、长者赐，不敢辞。」

你譬如平素见到的长者，他年纪比我们大，也没什麽关系，只要是熟人，或是我们的长辈，赐的东西不可辞。长者赐，你说：「我不要」，这是大毛病。
吾给你说，这是礼记上的。从前有君主的时候，当皇帝送你东西，你说：「我不要、我不要…」，这行了，这得要砍头。

《常礼举要讲记二》

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丹寨县17146243524： 长者赐不敢辞出自哪里 - ？
超庞富尔： 《常礼举要讲记二》七、长者赐,不敢辞.「第七、长者赐,不敢辞.」你譬如平素见到的长者,他年纪比我们大,也没什麽关系,只要是熟人,或是我们的长辈,赐的东西不可辞.长者赐,你说:「我不要」,这是大毛病.吾给你说,这是礼记上的.从前有君主的时候,当皇帝送你东西,你说:「我不要、我不要…」,这行了,这得要砍头.

丹寨县17146243524： 长辈赐不敢辞前一句? - ？
超庞富尔： 长者赐,不敢辞;辞不恭,受之无愧”的意思是长辈送的东西,不可以推辞不要.虽然接受时很不好意思,但不接受是不礼貌的.原文出自李炳南《常礼举要》(酉)馈赠篇,《常礼举要》由李炳南老居士讲解,主要是一些日常生活中大家都需...

丹寨县17146243524： “长者赐,少者不敢辞”这句话是什么意思? ？
超庞富尔： “长者赐,少者不敢辞”这句话指年纪 大或辈分高的人赐给东西,晚辈不能推辞 拒绝,应该恭敬地接受.长者:年 纪大或辈分高的人.出处:《金瓶梅》六七 回:“伯爵道:'你这孩儿,你就替他吃些儿 也罢!休说一个大分上,自古长者赐,少者 不敢辞.”'

丹寨县17146243524： 长者赐不敢辞辞不恭受之无愧的意思 - ？
超庞富尔： 长者赐,不敢辞;受之有愧,却之不恭.意思是长辈送的东西,不可以推辞不要.虽然接受时很不好意思,但不接受是不礼貌的. 出自李炳南《常礼举要》(酉)馈赠,主要是一些日常生活中大家都需要知道的日常礼节.全文共分12章节,分...

丹寨县17146243524： 文言文中＂赐＂的古义 - ？
超庞富尔： 赐---详细字义 〈动〉 1、(形声.从贝,易声.从“贝”,表示与钱财有关.本义:赏赐) 2、给予;上给予下 [bestow;grant] 赐,予也.——《说文》 上予下曰赐.——《正字通》 长者赐,少者贱者不敢辞.——《礼记·曲礼》 策勋十二转,赏赐百千强.——《乐府诗集·木兰诗》 大王及宗室所赐币帛,尽以与军吏、士大夫.——刘向《列女传·赵将括母》 若从君惠而免之,三年将拜君赐.——《左传》 3、又如:赐光(赏脸,赏光);赐环(将放逐之臣赦罪召还);赐第(皇上敕建的府第);赐田(君主所赐予的田地);赐官(赐予设置家臣以治家邑的权力) 4、请给 [please].如:赐函;赐示

丹寨县17146243524： 赐字拼音怎读 - ？
超庞富尔： 赐 cì(形声.从贝,易声.从“贝”,表示与钱财有关.本义:赏赐) 给予;上给予下 [bestow;grant] 赐,予也.——《说文》 上予下曰赐.——《正字通》 长者赐,少者贱者不敢辞.——《礼记·曲礼》 策勋十二转,赏赐百千强.——《...

丹寨县17146243524： 长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞.——周秉清 译文,注释顺便把原文也写上,快点 - ？
超庞富尔：[答案] 长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞.——周秉清 译文:长辈的问题,回答的时候不要欺骗;长辈的命令,去做的时候不要迟疑;长辈送给你的东西,不可以推辞. = =.说的应该是和长辈相处要懂礼貌.o(∩_∩)o

丹寨县17146243524： 赐字拼音怎?赐字拼音怎读 ？
超庞富尔： (形声.从贝,易声.从“贝”,表示与钱财有关.本义:赏赐) 给予;上给予下 [bestow;grant] 赐,予也.——《说文》 上予下曰赐.——《正字通》 长者赐,少者贱者不敢辞.——《礼记·曲礼》 策勋十二转,赏赐百千强.——《乐府诗集·木兰诗》 大王及宗室所赐币帛,尽以与军吏、士大夫.——刘向《列女传·赵将括母》 若从君惠而免之,三年将拜君赐.——《左传》 又如:赐光(赏脸,赏光);赐环(将放逐之臣赦罪召还);赐第(皇上敕建的府第);赐田(君主所赐予的田地);赐官(赐予设置家臣以治家邑的权力) 请给 [please].如:赐函;赐示 赐给

丹寨县17146243524： 谚语＂()＂指对长辈的赏赐,晚辈应该恭顺接受,不应推辞 - ？
超庞富尔： 谚语＂(长者赐,不敢辞)＂指对长辈的赏赐,晚辈应该恭顺接受,不应推辞

丹寨县17146243524： 关于仁和的名言、出处、意思 - ？
超庞富尔： 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.君于疾没世而名不称焉.夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.君子泰而不骄,小人骄而不泰.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也.君子之仕也,行其义也.子谓于产.“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”