《论语》中关于文学句子

作者&投稿:苏慧 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《论语 》中的名句关于读书的句子有那些~

1、子曰:学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!【今译】孔子说:学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远处来,不也快乐吗!别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!

2、子曰:巧言令色,鲜矣仁! 【今译】孔子说:花言巧语,一副和气善良的脸色,这种人是很少有仁德的!

3、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 【今译】曾子说:我每天多次检查反省自己:为别人出主意做事情,是否忠实呢?和朋友交往,是否真诚讲信用呢?对老师所传授的知识,是否复习了呢?


4、子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 【今译】孔子说:治理拥有一千辆兵车的诸侯国,要严肃慎重、专心认真办理政事,又严守信用;节约财政开支,又爱护民众;按照农时的忙闲去役使人民。

5、子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有馀力,则以学文。 【今译】孔子说:孩子们,在家要孝顺父母,出门要尊敬兄长。做人言行要谨慎讲信用,广泛地与众人友爱,亲近有仁德的人。这样做了还有馀力。就要用来学习各种文化知识。

《论语》中有提到文学问题,比如孔子概括《诗经》,“诗三百篇,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”。《论语》中还记载了孔子对音乐的享受,就是著名的“三月不知肉味”的典故。《论语》记载,子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也”。
但是,《论语》中没有关于文艺和文艺思想的内容,孔子生活的时代,文艺还没有成为一项独立的社会活动,更不是社会普及的问题,甚至可以说孔子及当时的人,都不知道文艺是什么,也就没有文艺和文艺思想问题了。

子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知(zhì)?”(里仁第四)
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”(里仁第四)
子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁(zhuō),何如其知(zhì)也!”(公冶长第五)
子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。”(公冶长第五)
樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”(雍也第六)

青出于蓝而胜于蓝是《荀子》里的句子“青取之于蓝而青于蓝”改的。
你说的那句应该是 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”

还请补充问题

“关于文学的句子”是什么意思

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谁知道《伦语》中的语句啊?
论语》全文 学而第一子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与...

孔子兴观群怨说的内涵及意义
“兴观群怨”说是孔子在《论语·阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法。《阳货》篇记载说:“子曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”此句总结了《诗》兴、观、群、怨的四种作用,准确地反映了《诗》的本质特征。“兴...

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论语具有的文学特征是
4、第三,《论语》具有短小精悍的文本结构。它的篇章短小,内容精炼,每句话都短小精悍,字字珠玑。这种短小精悍的文本结构使得《论语》更易于被人们记忆和传颂。5、最后,《论语》具有语言优美的文学价值。它不仅是一部思想经典,还是一部文学巨著。《论语》中的语言优美,文笔流畅,字里行间都充满智慧...

《论语》的文学手法
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3、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。——春秋孔子《论语•述而》译文:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?4、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——春秋孔子《论语•述而》译文:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在...

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