简述古希腊哲学家关于世界本源的探讨：哲学家学说

古希腊哲学家是通过什么现象得出那些关于万物本元的观点~

是本原！！！
古希腊早期自然哲学家关于世界本原问题认知的论析

古希腊刚产生的哲学主要以自然界为研究对象被称为自然科学。自然科学从产生之日起，便出现了在小亚细亚沿海的伊奥尼亚地区的具有唯物主义倾向的米利都学派和艾菲索学派和南意大利出现的具有唯心主义倾向的毕达哥拉斯学派和埃利亚学派。其中米利都学派的代表人物有泰勒斯、阿纳克西曼德、阿那克西美尼，爱索菲学派的代表人物有赫拉克利特，毕达哥拉斯学派的代表人物有毕达哥拉斯，埃利亚学派有克赛诺芬尼和巴曼尼德。
在自然哲学的向前发展中，在希腊北方的阿布德拉出现了原子论学派，这也是古希腊自然科学发展的最高成果，代表人物有恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特。其中德谟克利特是早期自然哲学时期原子论的完成者。而亚里士多德对前希腊哲学进行了比较系统的批判和总结，他是雅典哲学发展的集大成者，而自亚里士多德之后古希腊哲学重点转向伦理问题的研究，形成了各种道德哲学流派，现只就古希腊早期自然哲学家关于世界本原问题笔者进行论析。
1、泰勒斯(约前624—547)是古希腊的第一个哲学家。他认为水是世界的本原，水是万物统一的基础和原因，万物从水产生又还原为水。世界万物形形色色、千变万化，唯有水是不生不灭的。这一命题的鲜明特点就在于否定用超自然原因去解释自然，坚持从自然本身去说明自然，用物质性的水来表达万物统一的根源【1】
（p31《欧洲哲学通史》南开大学出版社），但这种观点还是原始的朴素的。泰勒斯在寻找万物本原的时候，把本原归结为某种特殊的具有一定感性形态的东西，而且他关于“水是世界的本原”的命题还只是对思维和存在的关系问题理解还不是自觉的、明确的.
2、阿那克西曼德（约前611—546年）是泰勒斯的学生，他认为世界的本原是“无限者”亚里士多德在其《物理学》中介绍过阿纳克西曼德的这个主张：“无限者没有本原，因为说无限者有本原，就等于说它有限，无限者没有本原，它本身就是别的东西的本原，【2】（P17
《西方哲学原著选读》上卷商务印书馆1981版），阿纳克西曼德的“无限者”既不是精神性的东西，也不是某种具体物质形态。
3、阿那克西美尼（约前585—525）是阿那克西曼德的学生，他把“气”当作世界的本原。“他认为空气是宇宙的始基，一切存在物都由空气的深厚化或稀薄化而产生”。【3】
（P11—12）《古希腊罗马哲学》商务印书馆1962年版）由于空气的稀薄和凝聚的变化出现了水、火、土、气四元素，这为以后的思培多克勒的“四根说”提供了理论上的准备。
4、赫拉克利特（约前540—480）较为系统地发挥了自发辩证法思想是欧洲哲学史上“辩证法的奠基人之一”【4】
（P390列宁全集第38卷人民出版社1959年版）他认为世界的本原是火，万物从火变化而来，又复归为火，整个世界就是火按一定的规律升 消长，因而 始的无限的变化过程。所以赫拉克利特的观点被恩格斯称为“原始的朴素的但实质上是正确的世界观。”【5】
（P60《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972年版）被列宁赞誉为是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明。”【4】（P35）但其观点虽具有明显的唯物主义倾向，但还是非常朴素的幼稚的。
5、毕达哥拉斯（约前580—500）是毕达哥拉斯学派的创始人。他认为世界的本原是“数”。力图用“数”说明世界的生成。他认为万物的本原是一，从一产生二，从数产生出点，从点产生出线，从线产生出面，从面产生体【2】(P20)，


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除此以外还附与数许多精神属性。如1是万物的生母，2是意见，3是万物的形体和形式，4是正义，5是婚姻，6是灵魂，7是智慧，8是友谊和爱情，9是理性，10是完满等等。毕达哥拉斯的观点表现出明显的唯心主义倾向，他只看到了万物共有的量的属性和关系一数，并把它看作是先于万物，创造万物的非物质的实体。
6、克赛诺芬尼（约前565—473）是埃利亚学派的理论先驱。他把某种物质元素当做万物的本原。他认为一切都从土中生，一切最后都归于土，一切出生和生长的东西都是土和水。同时他又认为神是万物的本原，神是按照自己的形象幻想出来的，是超感性的，唯一的，不动的，是最高的智慧，他否定感性世界的真实性，否定运动和多样性，企图在物质世界之外建立他的本原论，表现出一定的唯心主义和辩证的倾向。
7、巴曼尼德（约前六世纪至五世纪）相传是克赛诺芬尼或阿纳克西曼德的学生，他是埃利亚学派的中心人物。他认为世界的本原是存在，存在是永恒的，没有产生也没有消灭，存在是唯一的，是不动的。巴曼尼德的存在论以否定感性物质的存在为前提的，还未安全摆脱感性表象的成分，这就表现出一种唯心主义倾向，在思维方法也是反辩证法的。
8、恩培多克勒（约前495—435）是古希腊自然哲学向前发展过程中出现的原子论学派的代表人物。他认为水、气、火、土四种物质是万物的本原，即所谓的“四根说”。他认为从这些元素中生出过去、现在、未来的一切事物，生出树木和男人女人等等，四根是永恒的，各自独立的，既不相互产生也不转化，但可以结合和分离，以至于形成形形色色的事物。他从量上来考察事物的物质结构和运动变化的观点，对原子论的形成产生了重大的影响，但他把质和质的变化简单地归结为量的观点也是不全面的。
9、阿那克萨戈拉（约前500—428）是雅典的第一个哲学家，未来哲学繁荣的开拓者。他认为种子是万物的本原，“结合物中包含着很多各式各样的东西，即万物的种子。”【2】
（P38）也所说的种子是指与它所组成事物的性质相同的微小的物质颗粒，所有种子都是永恒存在的，没有产生，也不会消灭，各自独立，不能相互产生和转化，在数量上无限，在种类上也是无限的。阿那克萨戈拉纠正了以前哲学家把万物的本原归结为某种感性事物的缺陷，对事物的量进行考察，在认识发展史上是一个进步。
10、德谟克利特（前460—370）是古希腊最大的唯物主义哲学家，他创立的原子论唯物主义哲学体系是早期自然哲学的最高成果。他认为原子是构成万物的不可再分的物质实体，每个原子都是绝对充实的，没有空隙，是不可入的，在时间是永恒的，在数量上无限的，并处于永恒的运动中。德谟克利特把虚空的存在同原子的运动联系起来，从而和原子一起共同成为世界的本原。德谟克利特的原子论学说把古希腊的唯物主义物质本原说推向了一个新的阶段，对克服早期唯物主义的朴素性是有积极意义的。在亚里世多德步入思想史舞台之前德谟克利特的原子论则代表了古希腊唯物主义的最高水平。但其观点也有一定的局限性，把原子与虚空加以割裂并否认了偶然性的存在。
11、柏拉图（前427—347）是苏格拉底的学生，他的整个庞大的唯心主义体系的理论基础是理念论。他认为理念是万物的本原，它外在于并且先于感性的个别事物而独立存在，是个别感性事物的范型，而感性的个别事物则是它的摹本。柏拉图的理念论是一种客观唯心主义的理论。他注意到事物中的一般和共性是对的，但他把一般绝对化、客观化、神化了，看成是一个可以离开具体事物而独立






存在的实体，甚至是先于个别事物，并且创造个别事物的本原，这就陷入了唯心主义、神秘主义，他的认识根源在于把事物中的共性或一般绝对化、客观化和神秘化，但在亚里士多德步入思想史舞台之前，柏拉图的理念论代表了古希腊唯心主义的最高水平。
12、亚里士多德（前384—322）是柏拉图的学生，也是亚历山大大帝的老师。他对希腊哲学作了概括和总结，建立了一个新的庞大体系。他的哲学是“形而上学”，是关于宇宙实体的学说，是全部知识体系大厦的基础。亚里士多德在不同场合和不同时期对实体有个别事物的实体论，形成实体论，理性、神实体论三种理论。他的实体学说具有调和折中的性质，其中包含了某些鲜明的唯物主义成份和深刻的辩证法思想，但总的倾向是唯心主义的，并带有浓厚的神秘主义色彩。但亚里士多德的思想对西方哲学史和思想史的发展产生了巨大的影响，给后人留下了一个庞大的、复杂的、具有内在矛盾的思想体系，致使历史上的各种甚至对立的哲学家和思想派别，都能从这个思想宝库中找到于己有用的武器。
13、中国古代也有关于物质构成的理论。中国古代哲学认为自然界气是构成万事万物的基本材料，这一观点贯穿中国哲学和中医学的始终。
虽然没有一种学说可以永远正确，但其只要具有超前性和正确性，我们都应该给予其应有的学术地位，如果一定要把“唯物”和“唯心”强行地对立起来，并且贴上“真理”或“虚伪”的标签，那么这种“唯物”或“唯心”就成了一种盲目的信仰或是某些人用来煽动和愚弄人们的工具。

在自然哲学的向前发展中，在希腊北方的阿布德拉出现了原子论学派，这也是古希腊自然科学发展的最高成果，代表人物有恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特。其中德谟克利特是早期自然哲学时期原子论的完成者。而亚里士多德对前希腊哲学进行了比较系统的批判和总结，他是雅典哲学发展的集大成者，而自亚里士多德之后古希腊哲学重点转向伦理问题的研究，形成了各种道德哲学流派，现只就古希腊早期自然哲学家关于世界本原问题笔者进行论析。
1、泰勒斯(约前624—547)是古希腊的第一个哲学家。他认为水是世界的本原，水是万物统一的基础和原因，万物从水产生又还原为水。世界万物形形色色、千变万化，唯有水是不生不灭的。这一命题的鲜明特点就在于否定用超自然原因去解释自然，坚持从自然本身去说明自然，用物质性的水来表达万物统一的根源【1】
（p31《欧洲哲学通史》南开大学出版社），但这种观点还是原始的朴素的。泰勒斯在寻找万物本原的时候，把本原归结为某种特殊的具有一定感性形态的东西，而且他关于“水是世界的本原”的命题还只是对思维和存在的关系问题理解还不是自觉的、明确的.
2、阿那克西曼德（约前611—546年）是泰勒斯的学生，他认为世界的本原是“无限者”亚里士多德在其《物理学》中介绍过阿纳克西曼德的这个主张：“无限者没有本原，因为说无限者有本原，就等于说它有限，无限者没有本原，它本身就是别的东西的本原，【2】（

在西方哲学的发展史中，古希腊哲学是它的幼年时期。

最初的希腊哲学家同时也是自然科学家，他们不满足于原始宗教和神话，根据自己的直观，以人类正常的常识为依据，用自然现象本身来说明世界；他们从无限多样的自然现象中看到它们的统一和联系，看到它们的不断变化和发展，看到它们的矛盾和对立。

因此，最初的希腊哲学家都具有自发的朴素唯物主义或朴素的辩证法思想。最初的唯心主义哲学是在阶级偏见、宗教影响和认识的片面性中发生发展起来的。即使是唯心主义的哲学家，他们也将世界当作一个整体而从总的方面来观察。

马克思说希腊人是“正常的儿童”，他们受到的歪曲比较少，因此能够向我们提供比较正确的、虽然是幼稚的世界观。 以后西方各种唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想，都是从古希腊哲学思想中发展起来的。

由德谟克利特、伊壁鸠鲁和卢克莱修发展起来的原子论学说，不但是以后的唯物主义,而且是近代科学的先导；以赫拉克利特和柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想，对黑格尔辩证法的形成有深刻的影响；

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲学，虽然大多是唯心主义的，但其中包含的理性主义因素，在以后西方的哲学和科学文化的发展中，起过重大的作用。

同时，古代希腊哲学中还出现了形形色色的唯心主义和形而上学，如诡辩论、怀疑论、神秘主义、相对主义、折衷主义以及各种颓废没落的人生哲学，影响着以后的各种消极思想。

扩展资料

古希腊罗马哲学大体上又可分为三个阶段：

1、公元前7至前6世纪，哲学家们重视宇宙本原的研究，这个阶段的哲学被称为自然哲学。由于对世界本原的回答不同、哲学家居住的地区不同，形成了米利都学派、爱非斯学派、毕达哥拉学派、爱利亚学派等。

后期的自然哲学家们又提出了四元素（水、火、土、气）、种子、原子等概念，以探求世界的本原；有的则进一步探求世界运动变化的原动力，认为有一种最精细的、能动的、物质性的东西奴斯，促使热和冷、干和湿等相对应以及种子从原始混合体中分离出来，开始运动，并构成无数的宇宙和具体事物。

2、公元前5世纪，古希腊哲学的重点由研究自然转移到了研究人。这时的智者不相信有真正的存在和客观真理，普罗泰戈拉认为，一切都同样真，是非善恶是相对人的感觉而言的（“人是万物尺度”）；

高尔吉亚又认为一切都同样假。自称为爱智者的苏格拉底认为存在着客观真理，认识真理也是可能的；真正的知识是从具体的道德行为中寻求各种道德的普遍定义；寻求定义的方法就是论辩诘难。

3、公元前4世纪，古希腊哲学进入系统化阶段,代表人物有柏拉图和亚里士多德。柏拉图提出了理念论（“理型论”），认为现实的、可感知的世界不是真实的，在它之外存在着一个永恒不变的、真实的理念世界。理念是个别事物的范型；个别事物是完善的理念的不完善的影子或摹本；

以个别事物为对象的感觉不可能是真正知识的源泉，而真知是不朽灵魂对理念的回忆。亚里士多德不同意柏拉图的理念论，他把理念称之为形式，认为形式不能脱离个别事物而独立存在，形式是事物的本质，存在于事物之内。

参考资料来源：百度百科-哲学

参考资料来源：百度百科-古希腊哲学

推荐楼主一本书，罗素的《西方哲学史》，我用这本书中的话简要地回答您的疑问。

一。古希腊最早的提出自己对本源的理论的哲学家，是米利都学派的泰勒斯，他说万物是由水构成的，他提出大地是浮在水上的，不评价这个奇怪的理论的对与错，起码泰勒斯告诉我们，希腊人是敢于大胆假设的，并且他们的思维里不存在实验，他们仅仅是用经验主义来说事儿。

二。同为米利都学派还有一人，名叫阿纳克西曼德，他认为物质并不是由一种元素组成的，因为元素间是彼此对立的，火是热的，水是潮的，气是冷的。如果他们任何一种元素是无限的话，那么其余的元素将会被吞并，显然他从泰勒斯的理论中意识到，火不可能也是水组成的。他并未明确提出到底是哪些元素组成了世间万物，但他说，那些元素必然达到一种平衡状态，使谁也吞并不了谁，而维持这种平衡的是“正义”。所以“正义”在古希腊哲学家眼里有着更特殊的意义。

三。还是米利都学派，阿那克西美尼，他认为万物的本源是气，灵魂是气，火是稀薄化了的气，凝聚的时候，气就变为水，再凝聚就变为土，最后变为石头。这显然也是经验主义的产物，并没有近代科学关于实验的思想,但它的优点在于再不同的实质之间的一切区别都转化为量的区别（原子论者受其影响）

四。毕达哥拉斯，他的主要贡献不在于本源理论，但他有一个和本源理论十分相似的理论，表述为：世界的本源是数。如果楼主在寻找有关本源的理论，那么他的这一表述将毫无意义……甚至有点不知所云。但是他的理论很重要，因为他是逻辑演绎法的创始人，他认为仅仅通过数学的逻辑推导可以导出整个世界，而完全否定经验主义。逻辑演绎法的影响一直持续到文艺复兴的笛卡尔和莱布尼兹，终结于尼采和黑格尔等。

五。赫拉克利特，就是提出著名的人不能踏进同一条河的哲学家。他的理论相对难懂，他提出了“一”的概念，没错，中国的老子也提出过“一”，一生二二生三三生万象。他认为火是本源，万物都想火焰一样，是由别的东西的死亡而诞生的，他意识到了火并不是一种物质，而是一种变化过程，后者死则前者生，前者死则后者生，他又认为世界是统一的，但是它是由一种对立面的结合而统一的，一切产生于一，一产生于一切，一就是神。他将两种理论合起来，于是认为，一，即神，即世界，即一团永恒的活火，之所以能永不熄灭是因为阿纳克西曼德所说的正义在维持。注意，在古希腊哲学家眼里，正义是高于神的，是非人格的。

六。恩培多克勒认为世界的本源是土气火水四种元素，而且，他们之间存在着一种循环，当他们被爱彻底地混合后，又会因为斗争而分离，当被完全分开的时候又会因为爱而聚合在一起，一切的实体都是暂时的，只有四种元素和爱和斗争是永恒的。很浪漫的一种想法不是么？

七。阿那克萨戈拉，认为万物是可以无限分割的，哪怕是最小的物质也包含着各种元素，事物所表现的就是他们所包含的最多的东西。比如，万物都包含一些火，但唯有当火的元素占优势时，我们才能称他为火。这个理论就像RGB显像原理一样可爱。

八。来到了本源理论的高潮，即被人们称为原子论者的留基波以及德谟克利特。我想我不用再赘述他们的理论，但有些地方还是要提醒一下楼主，原子组成万物，原子有不同种类，不同种类的原子形状和大小是不同的，热度也不同，其中最热的组成了火，原子是不可分割的，且永远运动着的。原子有着不同重量，重的下落快，轻的下落慢，速度不同引发相撞，而引起了漩涡，但是阿那克萨戈拉却认为，一切运动和漩涡都是心灵或者灵魂在起作用，磁铁会吸附铁原因在于磁铁有灵魂，而一般的石头则没有。

而我们所熟知的普罗泰戈拉和苏、柏、亚三师徒的变化就是拒绝这种经验主义为主的本源探讨……而探讨人的哲学。

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金口河区13567986400： 早期希腊哲学是如何探索世界本原问题的 - ？
智褚君佳：[答案] 人类最初的文化是宗教和神话.而古希腊哲学就是从宗教思想中被解放出来的.泰勒斯的自然主义哲学宣布了古代神话宇宙观的结束.所以黑格尔说: “从泰勒斯起,我们才真正开始了我们的哲学史”.理性主义的产生:从神话宇宙...

金口河区13567986400： 古希腊哲学对客观世界本质是如何探究的? - ？
智褚君佳： 人类最初的文化是宗教和神话.而古希腊哲学就是从宗教思想中被解放出来的.泰勒斯的自然主义哲学宣布了古代神话宇宙观的结束.所以黑格尔说: “从泰勒斯起,我们才真正开始了我们的哲学史”. 理性主义的产生:从神话宇宙论到自然...

金口河区13567986400： 继泰勒斯之后的哲学家们,探讨世界的本源是什么 - ？
智褚君佳：[答案] 买上一本《西方哲学史》看看.太多了这里没有法写.比如,阿纳克西曼德认为世界的本源是“不定型”;阿纳克西米尼认为是“气”;毕达哥拉斯学派认为是“数”;赫拉克利特认为是“火”;德谟克利特认为是“原子”.

金口河区13567986400： 关于世界的本原问题的探讨如何? ？
智褚君佳： 关于世界本原问题的探讨,在哲学中是一个本体论问题.这是哲学的永恒课题.因为,自从人有自我意识那一天开始,就有一种倾向,即希望找到一个东西一劳永逸地解释...

金口河区13567986400： 古希腊宇宙论主要探讨世界的什么问题 - ？
智褚君佳： 一.古希腊最早的提出自己对本源的理论的哲学家,是米利都学派的泰勒斯,他说万物是由水构成的,他提出大地是浮在水上的,不评价这个奇怪的理论的对与错,起码泰勒斯告诉我们,希腊人是敢于大胆假设的,并且他们的思维里不存在实验...

金口河区13567986400： 古希腊罗马哲学家认为什么是万物的本源 - ？
智褚君佳： 古希腊哲学家泰勒斯认为“一切为水”,即水为万物本源.巴门尼德则认为是“基质”.毕达哥拉斯学派则认为“万物皆数”,即数是万物的本源.

金口河区13567986400： 什么是本原?包括哪两层意思? ？
智褚君佳： 本原是古希腊自然哲学家关注的焦点.这个词的原意是“太初”.希腊哲学家认为,最初存在的东西在运动变化过程中始终起作用.因此,本原指的是事物的最初状态或者...

金口河区13567986400： 如何认识在世界本源和状态问题上哲学派别的形成RT - ？
智褚君佳：[答案] 对世界“本原”(本源)问题的探索是古希腊自然哲学的主题,产生了诸如:水本原说、气本原说、无定说、存在说、五根说、原子说、数本原说等.他们的思路可以归纳为两条线索:一或多;变与不变.由此可将众多学派归于四种立场:变化的一,...

金口河区13567986400： 古希腊哲学家泰勒斯认为,世界的本原是水;赫拉克利特认为,世界的本原是一团永恒的活火;德谟克利特认为原子和虚空是世界的本原.据此回答1~2题.... - ？
智褚君佳：[答案] 1、A 2、D

金口河区13567986400： 泰勒斯认为万物之源是什么? - ？
智褚君佳：[答案] 您好 水是万物之源——泰勒斯 泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物,万物复归于水”,他认为世界本原是水. 泰勒斯首先摆脱了传统神创论的观点,提出并探讨了世界本原问题.他认为万物的始基是水,这种认识是一种高度的抽象化,...