被三位帝王贪恋的花蕊夫人，究竟是一位怎样的绝色女子?

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

花蕊夫人，她本人姓名历史记录不详，第一任丈夫是后蜀的君主孟昶，她出身歌妓，因为美貌被孟昶收入后宫，被封为惠妃，而孟昶赞叹她的美貌只有花蕊能媲美，因此也称为花蕊夫人，她的美貌曾经迷倒了三位君主。

要说这孟昶到底有多宠爱花蕊夫人呀，他可是为了博得美人一笑，让整个城都种上了她最喜欢的牡丹花。孟昶本来就非常的贪恋美色，后宫佳丽三千，但是他是尤其喜爱这惠贵妃，由此可知，这花蕊夫人长的多让人惊艳，花蕊夫人也是被孟昶深深感动，望着满城的牡丹，孟昶眼光还是一直盯着惠贵妃：这满城花色还是万分不及我的妃子呀！

这样幸福美满的生活并没有持续很久，由于孟昶整日寻欢作乐，并没有好好整顿朝政，为国为民，导致蜀国的实力大大退步，这时候，宋太祖赵匡胤趁机进攻。其实，花蕊夫人是很聪明的，她一直都在奉劝孟昶，让他不要太沉迷后宫，但是孟昶不听呀，这才遭来了灭国之灾，而且孟昶竟然还是投降了，让人把自己绑了走出了城门，就因为这件事，花蕊夫人十分瞧不起他。

赵匡胤早早就听闻花蕊夫人的美貌，所以我猜他进攻蜀国也是有想获得花蕊夫人之心的，当他第一眼看到花蕊夫人，就已经完全沉迷其中了。赵匡胤可以因为花蕊夫人善待孟昶，把他封为了秦国公，但是最后孟昶还是被谋杀了，其实明眼人都看得出来，是赵匡胤所为，毕竟留着这个孟昶也没多大用处，反而多有阻碍。

但是，花蕊夫人进入宋朝并没有过的很好，后来还因为权力之争而丧命，总是宋太祖对她多有深爱，也还是保不住她呀。相传，花蕊夫人和宋太祖的弟弟宋太宗有暧昧之事，之后造成二人反目为仇，因此这宋太宗就是第三位为之倾倒的帝王，但是花蕊夫人也确实是宋太宗杀死的，女人在古代当真无论如何都会成为权力的牺牲品呀。

您好:
花蕊夫人，（？-970）五代十国女诗人、后蜀后主孟昶妃子，姓徐（一说姓费） ，青城（今都江堰市东南）人。得幸于蜀主孟昶，封慧妃 ，赐号花蕊夫人。
花蕊夫人(费贵妃)是孟昶最宠爱的妃嫔，相传其最爱芙蓉花和牡丹花，于是孟昶命官民在后蜀都城成都大量种植芙蓉、牡丹。成都“芙蓉城”的别称，由此而来。
花蕊夫人后来成为宋太祖之妃，因怀念孟昶，画孟昶挟弓射猎的画像，奉祀在室内。赵匡胤见到画像，问她是谁，花蕊夫人诡称：“所挂张仙(一说灌口二郎神)，送子之神，蜀人皆知。”宋太祖才未追究。这个说法后来从宫中传到民间，至今不衰。
　　花蕊夫人在一次打猎时，被赵光义一箭射死，死因成谜。

能一眼迷住皇帝的女人，绝对倾国倾城。你想想皇上后宫佳丽三千人，什么美女没见过，见到花蕊夫人以后，就一眼迷住了，足以证明她的美貌。

花蕊夫人就是那种不但长相美丽，也非常有才华的女子。花蕊夫人的美丽几乎是这三位君王非常的贪恋，要不然也不会在最后成为后宫中的宠妃，一生想尽了荣华富贵，即便是更换了君王，依旧是圣宠不衰。

她的容貌惊为天人，肌肤如雪，头发细腻，眼睛炯炯有神，身材苗条。

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