信的称呼

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古人对信的称呼是什么?~

古代对“信”的称呼有:
函牍、信札、尺书、尺素、书翰、文牍、尺牍、尺简、书函、书柬、书简、书札、书牍、翰札、简牍、信件、竹简、手札、函件。
书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。我国历史文化悠久,是有名的礼仪之邦。人们的社会交往和思想感情交流,大多通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来进行。

扩展资料:
古代的书信格式:
我国的书信史源远流长,战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等,都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信,形式比较随便。至迟到魏晋时期,开始有人撰作"书仪",就是各类书信的格式,以供他人写信时套用。
这类文字在魏晋到隋唐之际非常流行,据《隋书-经籍志》记载,谢元撰有《内外书仪》四卷,蔡超撰有《书仪》二卷。《崇文总目》称王宏、王俭、唐瑾,以及唐裴茝、郑余庆,宋杜有、刘岳尚等都有《书仪》传世。此外还有专供夫人、僧侣使用的《妇人书仪》、《僧家书仪》等。
有学者敦煌文献中发现了上百件"书仪"类文书,比较著名的有郑余庆书仪、杜友晋书仪等。迄今所知最早的书信格式,是晋代书法家索靖书写的《月仪》。
我国的书信文化经过历代的传承和发展,大体形成了为社会广泛认同的书信格式,一封通常意义上的书信,至少要包含以下几个部分:称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语、署名。
由于收信人年龄、身份的不同,写信时所使用的称谓语、提称语、思慕语、祝愿语等也都有相应的区别,弄错了就会贻笑大方,就是失礼。
参考资料来源:百度百科-信札

古代对“信”的称呼有:函牍、信札、尺书、尺素、书翰、文牍、尺牍、尺简、书函、书柬、书简、书札、书牍、翰札、简牍、信件、竹简、手札、函件。
我国历史文化悠久,是有名的礼仪之邦。人们的社会交往和思想感情交流,大多通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来进行。
在实际生活中,每个人都经常使用到一系列的应用文,如传统的书信、名片、柬贴、启事、题诗题词、对对联等,现代的如电报、传真、特快专递、电子邮件等。这些应用写作包含着丰富的礼仪内容,具有中华民族浓厚的文化色彩。

扩展资料:
古代的通信方式:驿站飞马
我国是世界上最早使用驿站实现通信、传递消息的国家,大约在3000年前的周朝中国就已经建立了完备的邮驿系统。据马可波罗的记载,在元朝共有大型驿站上万处,驿马30万匹,尽管这里的数字可能不够准确,但是当时驿站发达程度可以管中窥豹,略见一斑了。
至今在江苏高邮和河北怀来还保存着完整的古代驿站遗址,古代帝王就是靠着邮驿系统来发布政令和收集各地的信息反馈,从而实现自己的统治的。由于驿站本身不只是传递官方的政令和军队的战事信息,有时还可以承担一定的经济作用,所以在某种意义上讲,它还类似于今天的物流中心。
唐朝时,李隆基为了爱妃杨玉环能吃到新鲜的荔枝,专门从今天的四川到西安铺设一路邮驿,正所谓“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”说的就是此事。和现代通信系统中有鉴权认证系统一样,驿站的使用是需要凭证的,特别是官方的使用,对这种凭证有着严格的管理。
官府使用的凭证叫勘合,军方使用的叫伙牌,而紧急公文上标几百里加急是论文重要程度的体现,这点类似于现代通邮政系统中的优先级,如果七十里是普通挂号信的话,那八百里加急就是今天的特快专递。
参考资料来源:百度百科-手札

信的别称有:函、札、笺、简、素等。
中国古代书信怎么有这么多的别称哩!不嫌烦么?古代人真是的!!!

你是问信的别称吗?
我知道的有:函、札、笺、尺素等。

在中国古代书信有别,书指函札,信指使人。泛称书札为书信是后来的事。换句话说,现代所说的书信古代通称为“书”。著名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思,如“家书”等。现将古代书信的别称介绍如下:
  简:在没有发明造纸术之前,人们曾用削成狭长的竹片作为书写材料,称其为竹简。
  牍:古代书写用的薄而小的木片,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过3尺,一般书信宽不过1尺,故将书信称为尺牍。
  柬:在古代,与“简”通用,是信件、名片、贴子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等。
  素:古代称白绢为素。用白绢(或绸)写成的书信称为“尺素”,后来“素”成为书信的代称。
  笺:原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称。
  函:原指信的封套。古代寄信用的木匣子就称为函。后称信件为函,如函件、来函、公函等。
  札:在古代指书信,公私文书。原意为古代书写用的小木简,现仍通用“信札”一词。
  上述别称都和我国古代写信用的材料有关。此外,古代书信还有些别称。古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《汉书·苏武传》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”故后用鸿雁代称书信。
  鲤鱼也代指书信,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法,一种称为“双鱼”,如宋人《蝶恋花》:“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。”另一种称为“双鲤”,刘禹锡《洛中送崔司业》:“相思望淮水,双鲤不应稀。”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。有的直接说成“鱼书”,唐代诗人韦杲《忆玉箫》:“长江不见鱼书至,为遣相思梦如秦。”因为常用鲤鱼代替书信,所以古人往往把书信结成鲤鱼形状,汉乐府诗中有“尺素如残雪,结成双鲤鱼,要知心中事,看取幔中书”。
  书筒也代指书信,其原指盛书信的邮筒,古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。李白诗中便有“桃竹书筒绮秀文”之句。后来书筒也成了书信的代称。如宋赵蕃诗中有这样一句:“但恐衡阳无过雁,书筒不至费人思。”
  八行书也是信札的代称。旧时信件每页八行,故称为八行书。《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》:“孟陵奴来,赐书,见手迹……书虽两纸,纸八行,行七字。”温庭筠词曰:“八行书,千里梦,雁南飞。”


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