叫李文龙的一个年轻著名画家,擅长人物写意画的土风山人,了空先生是佛门弟子吗?他是哪里的人?
1,周芷若
周芷若自小与张无忌便相识。失去父亲后,周芷若因张无忌的关系,进了武当,后被带往峨嵋派学武。长大后她爱上张无忌,然而师父灭绝师太不允许,她逼周芷若立下毒誓势必兴峨嵋。
她使计偷屠龙刀、倚天剑,杀殷离,嫁祸赵敏,并获得刀剑中的秘笈,武功突飞猛进。而后,在与张无忌成亲时,被赵敏破坏,于是周芷若视二人为仇人。
2,宋青书
宋青书是武当派大弟子宋远桥独子,潇洒俊俏。幼时,宋青书目睹武当派上下对张无忌十分宠爱,便对张无忌无法产生好感。得知心上人周芷若喜欢的是张无忌,宋青书十分嫉恨他,因此误入歧途,害死了莫七叔,差点对太师父下毒。最终,宋青书悔过,为救父亲死在了元军手上。
3,杨逍
逍遥二仙之一光明左使者,样貌俊雅,风度翩翩,美男子。为人孤傲果敢,冷峻桀骜,武艺超群,文韬武略样样精通,不但机智多谋,博学多才,更见识卓超,才略深茂。当年倚天剑还在武林高手孤鸿年手中时,二十岁的杨逍跟其交手,孤鸿年连拔剑的机会也没有就败于杨逍之下,如今武功更深不可测。
4,殷离
性情古怪,倔强痴性。殷野王之女,因父偏袒爱妾母子,冷落蛛儿母女,一怒之下,杀死了二娘,母亲又为了救自己,而抹颈自尽,自此蛛儿与父脱离关系,四处流浪。
蛛儿逃出生天后,与张无忌一起逃到一孤岛上,怎知周芷若暗算众人,设下毒计使蛛儿等人滞留在岛上,蛛儿最后更因缺乏药物,被误以为死。后指认周芷若,和父亲和解。
5,灭绝师太
峨眉派的掌门人,周芷若的师父,个性狠辣,正邪两派极其分明,为人冷酷无情,但是对徒弟周芷若还不错。
6,张无忌
张无忌是武当派张翠山与天鹰教殷素素之子。自出生起,在冰火岛过着原始生活;幼年时踏足中土后即失怙恃,中寒毒命危,经历种种磨难带病习医。
7,赵敏
赵敏是元朝蒙古郡主,明艳聪慧,文武双全,智谋无双。她为了帮助父亲,假冒张无忌的身份在中原与各个门派之间闹出各种矛盾,不成想在与张无忌相识之后,爱上了他。
8,范遥
明教光明右使。曾化名“苦头陀”潜伏汝阳王府中。暗恋紫衫龙王黛绮丝。
9,谢逊
谢逊,张无忌的义父,是明教四大护教法王之一。排行第三。因为头发呈淡金色,故而又被称为“金毛狮王”谢逊满头金发,魁伟雄奇,文韬武略,性烈如火 谢逊大败成昆后,归于佛门。
10,殷天正
明教四大护教法王之一,排行第二,是四大法王中最年长的一位。是张无忌的外公,殷素素的父亲。性格为人豪气干云,严己律己,刚正不阿,是个慷慨磊落的奇男子,性子偏激,为人行事一板一眼。
11,韦一笑
明教四大护教法王之一,排行第四,以轻功闻名。除轻功出众外,武功之高在江湖之中也少有敌手。其独门武学寒冰绵掌,中掌者全身冰冷,难以自控,危及性命。
12,黛绮丝
波斯明教圣女,中土明教四大护教法王之首:紫衫龙王,化名金花婆婆。韩千叶之妻,小昭之母。
13,殷素素
天鹰教教主殷天正之女,才貌俱备,聪明伶俐,任性多情。后当夫妇二人带同张无忌回到中原,夫妇承受到沉重的压力之余,更要面对俞岱岩,迫于无奈之下。
殷素素终向张翠山讲出自己就是害得俞岱岩终生残废的罪魁祸首,张翠山有感难于面对俞岱岩,遂横剑自刎,殷素素见此亦自刺而死,与夫共赴黄泉。
14,小昭
紫衫龙王黛绮丝和韩千叶之女。奉母之命扮作丑陋容貌混入光明顶,盗取乾坤大挪移心法。张无忌的处处维护,使小昭心生感激,爱上张无忌,并无怨无悔地成为他的婢女。
15,杨不悔
杨逍与纪晓芙的女儿,最后和殷梨亭在一起。
16,阳顶天
明教第三十三任教主,执掌中土明教二十余年,在位期间将中土明教治理的十分兴盛,并拒绝明教波斯总教的降元命令,怀有驱除鞑虏之宏愿。
17,张三丰
青年时期,遇到峨眉派创派祖师郭襄,对其一见如故心生爱慕之情,可惜郭襄爱慕神雕侠杨过,后两人不欢而散,终其一生也未娶,亦忘不了,当真是一遇郭襄误百年,后成武当派创派祖师。
18,张翠山
武当五侠,外号“铁画银钩”。殷素素之夫,张无忌之父
19,成昆
谢逊的师傅,法号“圆真”武功极高,极富智谋,绰号混元霹雳手,早年是江湖上有名的高手,极爱名声,和徒弟谢逊也是情如父子,武功更是对其倾囊相授。
参考资料来源:百度百科-倚天屠龙记
古代历史中,曾出现过很多令后世人印象深刻的僧人。比如,朝时期的寒山拾得二僧,便被后人称作“诗僧”或“文僧”;
唐代也曾涌现出过一大批多才多艺的僧人,其中唯以江左之地最负盛名。当时光流转到千年后的现代社会,也有一位以画闻名的僧人。
他就是中国人物画坛写实派画家史国良,如果大家对这位曾经的画僧不甚了解,那么相信当得知他一幅画,居然可以拍卖至1173万的时候,必然会对他产生浓厚的兴趣。
一、“画僧”史国良的传奇人生
或许在大众的心目中,画家和僧人原来是两个职业,如果将二者融为一体,想必一定是一位奇人。
在现实生活中,恰恰有这么一个人,他不仅遁入佛门十五载,而且还是一个拥有真才实学的画家。这个人被大家称为“画僧”,他就是已经64岁的史国良。
1.从画家到“画僧”
史国良生于1956年,他的头上有很多光环:国家一级画家,中国美协会员,中央美院客座教授,中国国家画院研究员等一系列头衔。
这些足以证明他是一个十分优秀的人,作为我国人物画坛写实派的重镇,他的画风主要以写实手法为主,多反映与时代生活有关的主题。
由于他功底扎实、笔墨厚重,曾创作出了很多名作。他的作品《刻经》,曾荣获第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛——“联合国科教文组织大奖”,这奠定了他在国际画坛上的重要地位。
史国良师从蒋兆和、黄胄和周思聪先生,作为中国当代著名人物画家,曾受到了文化部荣誉嘉奖。
按理来说,一个载誉众多的画家,本应该在艺术上再创辉煌,但他却在1995年,于美国西来寺披剃出家,彼时的他才刚满39岁。
一个正处于人生壮年的年轻人,本应该为自己的前途而奋斗,很少会有人想要出家。
但是作为一位艺术家,史国良的想法与很多人,存在着某些形而上学的差异。在美国出家为僧,可不是闹着玩的事情,因为需要经过“三坛大戒”的考验。
2. “三坛大戒”考验
所谓“三坛大戒”,是汉传佛教出家僧人必须的受戒仪式。依初坛、二坛与三坛正授,分别得到沙弥(尼)戒、具足戒、菩萨戒的戒体。
具体传戒分为三级三次总称为“三坛”,即初坛传授沙弥戒,是事务最繁忙的;二坛传授比丘戒,是场面最隆重的;三坛传授菩萨戒。
作为佛教最神圣的受戒仪式,对于一个想要出家的人而言,是一件极具挑战的事情。
作为一个戒行具足的比丘或比丘尼,除了要有崇信佛法的坚定信念,以及恪守清规戒律的顽强意志,还必须要经过佛教戒律中的规定程序。
简而言之,就是在剃度出家后,几年时间内要履行受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒,即“三坛大戒”的隆重仪式。
史国良作为一个真心出家的画家,在历经“三坛大戒”之后,终于成为了一个真正的出家人。
受戒之后,史国良改法名释慧禅。从1995年出家一直到2010年5月还俗,史国良潜心学习佛学知识,同时也时刻修身养性。
在这个过程中,他一直坚持作画,并在绘画上取得了一定成就。当史国良以画家的身份出家时,他便已经成为了一位“画僧”。
在这15年中,他坚持不懈念经弘法,同时在绘画技巧也有重大进步,这让史国良终于成为了一位国画大师。
第二、出家十五载,为娇妻还俗
或许没有人知道他为何出家,也没有人知道他到底因何“还俗”。 大众所了解的原因,或者所谓的“内情”都是猜测。
他在绘画造诣取得突破之后,终于下定了决心要还俗。当然,关于史国良还俗的原因,还有一个十分重要的关键点,那就是娇妻的痴情等待。
当年史国良出家之前便已经结婚,但是他为了心中的梦想,义无反顾的走上了出家之路。
按照常人的看法来说,史国良是一个自私自利的人,因为他作为有妇之夫,居然义无反顾的投入空门。
这也使得他的妻子苦苦等待了15年,并且在这15年当中,他并没有履行作为一个丈夫,或者父亲的责任和义务。
这对于他来说,也是终身的遗憾,他于2010年5月还俗后,便与家人一直定居于北京,并在中国画坛上取得了骄人的成绩。
石国良作为一位专职画家,经过多年的磨练和创新,早已经形成了个人画风。他的很多作品都曾在拍卖会上,拍出过令人叫绝的价格。
擅长中国人物画创作。其作品秉承中国画传统,得益于长安画派的艺术熏陶,并吸取了诸家艺术之精华。作品造型生动、手法新颖、墨色饱满、笔力遒劲、寓意含蓄、格调雅致、富有“田园”诗意之美。
是不是佛门弟子就不知道了,但他是陕西人……
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