很多人信奉过午不食的养生方法,这个养生方法有什么弊端?

作者&投稿:相盲 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“过午不食”的养生方法真的适合所有人吗?~

嗨,您好啊,我是菜头。“过午不食”的方法不是适合所有人的。

所谓”过午不食“是指当天下午四点之后就禁止进食。吃饭一定要早上吃好,中午吃饱,晚上吃少。而现在人恰恰相反,早饭马虎,中午对付,晚上大吃大喝,这就造成了肥胖,晚上摄入量大,又不能得到很好地运动,多余的热量就会在胰岛素的作用下形成脂肪,日积月累,就成了一个小胖子。

因此,很多人都采用过午不食的方法来减肥,并不是一个所有人的适用的养生方法。有人说,饿能治百病,适当的饥饿能够让我们的脑袋保持清醒,增强我们的感官感受,是有益的。但是如果进餐时间距离我们睡觉时间超过了6小时,会造成过度饥饿,对我们的身体是有害的。

只要我们进餐时间能和我们睡觉时间间隔6小时左右,就会达到一定的养生或者减肥目的。”过午不食“针对于那些十点睡觉的人士有用的,这段时间已经足够把食物消化掉,如果那些十二点或者一两点才睡觉的人就不是很有用了,他们下午六点左右吃饭也有时间把胃里的食物消化掉,不会给我们的胃造成负担。如果这类人“过午不食”的话,会有损他们的健康的,长期这样会降低身体新城代谢的能力,长期处于一个饥饿状态,不规律的饮食,容易造成暴饮暴食,不利于养生。
“过午不食”是佛陀为出家人制定的戒律,是从修行的角度。“过午不食”要因人而异,不要盲目跟从,不然会导致严重的后果。

过午不食我觉得是一种养生伪科学。
大部分人过午不食的原因应该都是减肥吧,包括我自己。
觉得过了中午以后不吃饭身体不吸收就会瘦。必须指出这是一种非常不健康的减肥方法,更不谈养生了。

身体是需要不断消化吸收运动才能新陈代谢,才能更加健康的运转,过了中午以后不吃饭,饿了扛着?久而久之,你可能是会瘦(抛开未来的反弹不谈),胃会缩,相应的你的器官的功能也会出现问题,并且新陈代谢下降,饿出胃病,那些没精神之类的状况就不用说了。大家都懂。
我自己是没有那个自制力,可以过午不食,但是我自己亲身试验过过了6点不吃饭。这两件事差不多是一个道理。我觉得很多人有个误区关于养生,关于这种方法去减肥。首先,你可以吃健康的东西,比如一些高蛋白,低脂肪的东西。这样一方面可以控制热量的摄入,一方面不会给你的身体增加负担。

如果非要说过午不食的一种存在情况。我只
能想到唯一一种。也是我自己经历过的。
上午吃的太多太多了,恨不得吃了好多顿的饭量。比如你某天上午去吃了自助,吃到了嗓子眼,那你可以过午不食。今天一天。

因为吃的太多也会给身体增加负担,你这个时候过午不食就是正确的,嗯...勉强算今天一天下午的养生吧。
综上所说,真的不建议大家过午不食。不论是养生还是减肥还是别的其他的什么目的。都建议大家,好好吃饭,适量运动才是王道。

过午不食”,实际上是佛家戒律,这个“午”,是指正午,大概是中午11点到下午1点这段时间,过了这段时间,就不能吃东西了。网上开始流传“过午不食”减肥保健。过午不食,晚饭不吃,对健康有好处吗?当然没好处。网上有人讲,古代人就不吃晚饭,实际上这是胡说。翻翻古书,很容易找到古代人一日三餐饮食习惯的证据。上古时期老百姓普遍是两餐制,一天两顿饭。第一餐叫“朝食”,大概是上午9点吃。

第二餐叫“辅食”,大概是下午4点吃。《孟子》里讲“饔飧而治”,饔就是朝食,飧就是辅食。这么吃,主要是当时生产能力低下,粮食有限,不得不怎么吃。研究古代食制,很多学者认为秦汉以前,老百姓都是一天吃两顿,实际上也未必。比如《庄子·内篇》说,“适莽苍者, 三餐而返, 腹犹果然”,战国时《日书》里也有记载,傍晚和夜间,还有一顿叫“暮食”。看起来那时候已经有一天三顿的吃法。

但有学者说,可能在当时,有钱人已经开始一日三餐,老百姓还是吃两顿,或许有道理。但《战国策·齐策四》又有“士三时不得餍,而君鹅鹜有余食”的讲法,意思是读书人一天三顿都吃不饱,你这里鸭鹅吃不了,看起来那时老百姓也流行一日三餐了。不管当时老百姓怎么吃,但据《周礼》讲,王肯定是一日三餐,早上吃“朝食”,之后吃“燕食”,燕食就指午饭和晚饭。所以,上古时候,特权阶级,无疑是一天三顿。

老百姓可能吃不起,一天两顿就凑合了。所以,第一,两餐制,就算有,也不是为了养生,确实是没饭辙。第二,如果古人认为两餐制有助于养生,特权阶级肯定第一个上,何必吃三餐祸害自己的身子。古代特权阶层吃得好,不但有三餐,还有四餐制。比如汉朝帝王就是法定四餐制。班固《白虎通》还解释了原因,说,“王者之所以日四食何?明有四方之物,食四时之功也。”这是把四餐跟四方、四时相对,其实就是给帝王多吃找借口。学者估计,魏晋以后,一日三餐就比较普及了。到了隋唐,基本上甭管有钱没钱,大家至少都是一天三顿。那时候,也就有了“中餐”、“午餐”这类词汇,比如贾岛《送贞空二上人》诗云:“林下中餐后,天涯欲去时”,就管午饭叫“中餐”。白居易《咏闲》云:“朝眠因客起,午饭伴僧斋”,就叫午饭了。



古时候,特权阶级,无疑是一天三顿。老百姓可能吃不起,一天两顿就凑合了。所以,第一,两餐制,就算有,也不是为了养生,确实是没饭辙。第二,如果古人认为两餐制有助于养生,特权阶级肯定第一个上,何必吃三餐祸害自己的身子。古代特权阶层吃得好,不但有三餐,还有四餐制。比如汉朝帝王就是法定四餐制。班固《白虎通》还解释了原因,说,“王者之所以日四食何?明有四方之物,食四时之功也。”这是把四餐跟四方、四时相对,其实就是给帝王多吃找借口。学者估计,魏晋以后,一日三餐就比较普及了。到了隋唐,基本上甭管有钱没钱,大家至少都是一天三顿。那时候,也就有了“中餐”、“午餐”这类词汇,比如贾岛《送贞空二上人》诗云:“林下中餐后,天涯欲去时”,就管午饭叫“中餐”。白居易《咏闲》云:“朝眠因客起,午饭伴僧斋”,就叫午饭了。

第一,两餐制,就算有,也不是为了养生,确实是没饭辙。第二,如果古人认为两餐制有助于养生,特权阶级肯定第一个上,何必吃三餐祸害自己的身子。

过午不食”,实际上是佛家戒律,这个“午”,是指正午,大概是中午11点到下午1点这段时间,过了这段时间.魏晋以后,一日三餐就比较普及了。到了隋唐,基本上甭管有钱没钱,大家至少都是一天三顿。

过午不食”,实际上是佛家戒律,这个“午”,是指正午,大概是中午11点到下午1点这段时间,过了这段时间


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