为什么有时候古人“背后长了一个疮”就会死亡？
为什么有时候古人“背后长了一个疮”就会死亡？
这个问题我知道。
人背后长的疮叫“搭背疮”，在中医文献上也叫“背疽”、“对心发”、“莲子发”、“蜂集发”等病名，开始时有头如粟米，逐渐肿胀，且多患发于各脏腑俞穴所在。如果得不到及时治疗，根盘病菌就会爆发式发展，深入侵入人身体，为古代外科重症之一。
背疽患生于正中的称“发背”，属督脉经所统，患于两旁的称“搭手”，属膀胱经所司，由于患生部位的上下不同，各分为上、中、下三种。《疡科心得集》：“发背，搭手之为疡贡矣，其症各异，而治则同挨也。……发背者，发于脊中，……谓之搭手者，因患者以手搭之，上中下俱能搭着，故名。”一般由湿热上塑，膏梁厚味，郁怒房劳，阴虚火盛等原因所致。总的来说，不论六淫外客，七情内伤，以及饮食起居的不常，均能导致本症的患发。
实际上，早在周朝时期，据《周礼·天官冢宰篇》分医为四科：食医、疾医、疡医和兽医，而疡医主要诊治痈疽之类外科疾病。马王堆出土的春秋医学文献《五十二病方》载，“雎（疽）病”六方，可见当时疽病深刻影响着人民的生活。约成书于战国时期的中医理论著作《黄帝内经》认为痈、疽有分别：疽是痈的恶化，疽毒于痈，痈不伤五藏骨髓，不致为害；疽伤五藏筋髓，人患疽病而不及时寻医治疗，则“心热瞀闷，不治而死”。
魏晋时朝的《刘涓子鬼遗方》认为背疽是外科最难诊治的病证。也正因如此，如果不及时寻找到良医医治，性命难保，因此称之为“黄父鬼”，才命名为“鬼遗方”。还下断言：“夫人生最可忧者，发背也。”自此，背疽又称“发背”。唐朝李肇《唐国史补》载：白岑“遇异人传发背方，其验十全”，不轻易示人，后竟然“为虎所食”。如唐代田园诗人孟浩然晚年身患背疽，卧于襄阳，因为诗友王昌龄的造访背疽发作而死。可见，即使在“发达”的唐代，仍然将疽看成老虎一样。
进入宋代，外科医学发展迅速，仅专门论述“背疽”的专著就有史源《治背疽方》（散佚）与李迅《集验背疽方》。据郭应祥《李氏集验方序》载：宋人基本都将背疽视为恶疾，治疗失宜，“盖未有能得全其生者”。难怪陈自明《外科精要》也曰：“凡人年四十以上，患发背等疮，宜安心早治。此症如虎入室，御而不善，必至伤人。” 《水浒传》写宋江二打大名府，忽患背疾。
到了明清时期，治疗痈疽的医术才逐渐成熟起来，但即使这样，明代王肯堂在《疡医证治准绳》仍感慨道：“疾病于人，唯疪疡最惨。”清代王维德《外科证治全生集》也云：“世之患阴疽而毙命者，岂乏人乎？”
可见，明清时期，背疽之病仍被人们看作绝症。
写了这么多，飘过的也给个苦力赞呗。
随着社会水平的提高，医疗条件也变得越来越好，对于人们来说即使生病了也不用担心，因为医疗技术已经日新月异，对于一些常见的病很快就可以治疗成功。可是古代就不一样了，甚至有人会因为感冒发烧而失去宝贵的生命。其中最容易致死的则是背后长疮，那么在古代为什么有时候古人“背后长疮”就会死亡？
第一，当时的医疗条件极差。
在古代的时候医疗条件是非常差的，尽管我们现在看古装电视剧的时候往往会有神医的出现，但是事实上却是对当时的医疗技术进行了极大地夸大。在当时如果一个人生病的话，对于普通百姓而言根本就没有能力去看医生，而且医生的技术也是非常差的，好一点的医生都被放进了皇宫里。
第二，生活条件差。
在古代的时候，除了那些官宦子弟可以世代承袭祖辈留下来的企业，对于普通老百姓而言，他们最大的愿望就是可以每天吃饱，可见当时的生活条件之差。正是在这样的情况下，他们生活的环境也是不太卫生的，那么在一个人生病的时候，抵抗力和免疫力往往是最差的，再加上周围环境比较脏，那么就很难治愈。
第三，背后长疮是一种感染性的疾病。
本来对于背后长疮就是一种感染性极高的疾病，这种背后的疮本质上就是因为皮肤感染所导致的一种比较厉害的疾病，如果得不到及时的控制，很容易就会侵袭人体背后的脊椎，从而让人失去生命。在这样的情况下，再加上古代没有抗生素等药物，所以患了这种病无疑是需要自身用免疫力来抵抗的，所以死亡率很高。
人后背的疮被称为“搭背疮。刚开始时的征兆，出现局部发红和肿胀，然后是热痛。病变无法触及，触及时会心痛。脓液会慢慢流淌，浓缩水也会流淌。长时间后，它将溃烂并发炎。如果不及时治疗，细菌将爆炸性地扩散并渗透到人体中。
背部溃疡大多是由毛囊或汗腺侵袭金黄色葡萄球菌引起的单个毛囊及其皮脂腺的急性化脓性感染，并且炎症通常扩展到皮下组织。
而且由于背痛生于背部肌肉，脊椎神经较密，因此更具破坏性，严重的情况下可能导致死亡。
因为那时候的医学等条件都非常落后，治不了这样的病症。
我认为因该是古代的医疗不好，如果不及时治疗，根盘病原体将发展并深入人体，这是古代外科手术的严重疾病之一。
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