关于侬智高的故事有哪些介绍？
1、《红高粱》
《红高粱》是由西安电影制片厂出品的战争文艺片，由张艺谋执导，姜文、巩俐、滕汝骏等主演，于1987年在中国上映。
影片改编自莫言的同名小说，以抗战时期的山东高密为背景，讲述了男女主人公历经曲折后一起经营一家高梁酒坊，但是在日军侵略战争中，女主人公和酒坊伙计均因参与抵抗运动而被日本军虐杀的故事。
2、《活着》
《活着》是由年代国际有限公司1994年出品的剧情片。该片改编自余华的同名小说，由张艺谋执导，葛优、巩俐等主演。
影片以中国内战和新中国成立后历次政治运动为背景，通过男主人公福贵一生的坎坷经历，反映了一代中国人的命运。
3、《霸王别姬》
《霸王别姬》是汤臣电影有限公司出品的文艺片，该片改编自李碧华的同名小说，由陈凯歌执导，李碧华、芦苇编剧；张国荣、巩俐、张丰毅领衔主演。
影片围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。1993年该片在中国内地以及中国香港上映，此后在世界多个国家和地区公映，并且打破中国内地文艺片在美国的票房纪录。
4、《金陵十三钗》
《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的一部战争史诗电影，根据严歌苓同名小说改编。克里斯蒂安·贝尔、倪妮、佟大为、张歆怡、黄天元和渡部笃郎等联袂出演。影片于2011年12月15日在中国内地上映。
电影的故事以抗日战争时期的南京大屠杀为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。
5、《一九四二》
《一九四二》是由华谊兄弟公司和重庆电影集团联合出品的一部剧情片。该片改编自刘震云的小说《温故一九四二》，由冯小刚执导，张国立、陈道明、李雪健、张涵予等主演。影片于2011年10月19日正式开机，2012年11月29日在中国内地上映。
该片以1942年河南大旱，千百万民众离乡背井、外出逃荒的历史事件为背景，分两条线索展开叙述：一条是逃荒路上的民众，主要以老东家范殿元和佃户瞎鹿两个家庭为核心；另一条是国民党政府，他们的冷漠和腐败、他们对人民的蔑视推动和加深了这场灾难。
电影来源于文学，文学造就电影。文学与电影有密切的联系，文学表达的是文字的、静态的美；而电影是感官结合的体验，动态的美。
作为综合艺术的电影在汲取诸种艺术养料丰富自身综合特质方面，获得与文学的密切融合关系。文学各种样式对电影的渗透，电影对文学的叙事手法、抒情手法和塑造人物性格的丰富艺术手段的借鉴，使电影艺术在增强自身的表现能力，形成新的综合艺术特质方面，发挥作用。
电影文学作为电影的文学基础构成，是以电影的独特视听思维方式来构思和写作的文学形式，兼有电影和文学的双重属性。电影文学，集中表现为电影的剧作基础，即电影剧本。电影剧本包括文学剧本、分镜头本和台本（工作台本、完成台本）三个部分。电影文学又指电影作品的文学性含义，包括电影剧作的文学价值、电影创作借鉴与融合的文学形式因素、电影剧作的文学个性等等。
人物和史事传说包括各民族历史人物和历史事件的传说，主要有水族的《民丁》，布依族《德者的传说》、《王仙姑的故事》，侗族的《吴勉》、《金王的传说》，毛南族的《卢道一过堂》，黎族的《黄道婆在崖州》，傣族的《诸葛帽》，壮族的《侬智高的故事》、《瓦氏夫人的传说》、《韦银豹的传说》，以及壮族歌仙刘三姐、侗族歌师吴文彩的传说等等。
《侬智高的故事》是壮族著名的传说。侬智高是宋代广源州(今左江地区)人。1052年他率领壮汉族人民举行反宋起义，在南宁建立南天国，称仁惠皇帝。曾挥师东下，围广州57天，后与狄青激战于归仁铺，败走云南，不知所终。他反抗封建王朝的事迹被编成故事，在民间广为流传。《侬智高的故事》叙述侬智高是武鸣极多村人（一说宁明人，一说大新下雷人)，家贫，与寡母相依为命，受尽财主欺凌。他自幼习武，长大后杀死财主，携母出逃。侬智高为人刚正，好打抱不平。是年大旱，他杀掉下乡逼赋的贪官污吏，率众造反。打邕州，建南天国，直捣广州城下。所到之处，杀富济贫，深得民心。后狄青偷渡昆仑关(今邕宁、宾阳交界处），侬智高战败归仁铺，遂退守大明山，自己即被长虹驮上九天云霄。
按史实，依智高出身壮族小首领世家，本人曾仟羁縻广源州首领。由于交趾进犯，他请求朝廷保护，屡遭拒绝，愤而起兵反宋。史载侬智高“杀知州陈珙及广西都监张立”，“杀曹觐于封州，杀赵师旦、马贵于廉州，余杀官吏甚众”，“民不得入者皆附智高”，因而“势益张”。故事传说显然对有关吏实作了艺术加工和发挥。侬智高出身寒门，骁勇善战，克故制胜，被塑造成农民起义英雄的形象，受到崇敬和信仰。虽然起义失败了，但像神一样升天。故事的结尾带有浓郁的传奇色彩。
同样，吴勉的传说富于浪漫主义的传奇性。吴勉是明代洪武十一年(1378年)黎平一带侗苗农民起义的侗族领袖。洪武十八年，义军发展到20多万人。后明王朝派大军镇压。《赶山鞭》与《倒栽树》说的就是吴勉运用智谋御敌突围的动人故事。
《赶山鞭》叙述当明军向黎平推进时，吴勉使出赶山鞭，把羊角崖的岩石像牛羊一样向前驱赶，经佳所、永从、顿洞直抵信洞坎，一路岩石滚滚，烟尘蔽日，惊天动地。原想赶到八洛河上游筑坝河，水淹明军，可惜被一位姑娘说破天机，岩石便不动了。《倒栽树》叙述吴勉于岭迁寨被围，为了安定军心，他倒栽一棵树苗，预言树活，义军必胜。树果真栽活，义军士气大振，趁夜突围转移。这两个故事颂扬吴勉的神力与智谋，表达了人民对起义军及其领袖的赞誉和挚爱。这是历史人物故事经常表现的深刻主题。
布依族《王仙姑的故事》是以嘉庆二年(1797年)王阿崇(王囊仙)、韦朝元(七绺须）领导的南笼起义为背景创作的民间传说。王仙姑家境贫寒，卖柴为生，因受买柴人欺负，挥起扁担反抗，后率众起义，群起响应。传说王仙姑能撒豆成兵，竹节为炮，黄泥做火药，打击敌人，所向披靡。故事情节与人物刻画适用了夸张与想象的手法，主题富有教育意义。
《秃尾马》反映的是明代嘉靖年间壮族爱国女将军瓦氏夫人的帮事。嘉靖年间，倭寇侵犯江浙沿海。兵部尚书张经素知俍兵(壮族兵丁)骁勇，征调御寇。五十八岁的瓦氏夫人亲率七千兵前往苏淞一带，与永顺土家兵配合，打了抗倭以来第一次大胜仗，斩敌三千，得到皇上嘉奖。抗倭名将俞大犹有一次不幸陷入重围，瓦氏奉命救援。她率领手下二十四位名将，冲锋陷阵，把敌人杀得溃不成军。瓦氏一马当先，冲入倭阵寻找俞大犹，倭寇却难敌其锋芒，避让惟恐不及，只能望其项背，伸手抓她坐骑的马尾。待战斗结束，瓦氏的坐骑已成秃尾巴了。从此，瓦家军威震敌胆，江浙百姓夸她“花瓦家、能杀倭。”
《刘三姐》是壮族歌仙的传说。刘三姐又叫刘三妹、刘三娘，唐代人，生于公元705年到710年之间。她的事迹遍及岭南，被壮人尊为神，塑像供奉。《苍梧县志》说她“出入必歌，使纺绩而故纷其丝，随歌随理，即有绪；使给田，歌如故，须臾终亩”，可见是个善歌的劳动妇女。她遗下的歌很多，脍炙人口，20世纪60年代初将其事迹编为歌剧和电影，誉满五洲。
《刘三姐》的情节是这样的：在广西宜山城外的下枧村，有个刘老头和刘妈，生有一男一女。有一天晚上，刘妈梦黄莺叼着头发扑入胸口，十月后生下一女叫善花，因排行第三，人称刘三姐。刘三姐聪明过人，出口成章，找她对歌的人成群结队，但都没人敌过她。村里有个李示田，勤劳诚实，向刘三姐学歌，两人相好。村里财主莫怀仁，人称“莫坏人”，找个媒婆上门要讨三姐为妾，被刘三姐骂得狗血淋头：“我不爱坏人不爱财，你瞎了眼睛乱跑来。一抓稻草四块板，叫你坏人狗洞埋。”
“莫坏人”又用银子请陶、李、竹三个水客与三姐对歌，没有得逞。他趁刘三姐与李示田在下枧积古山上边砍柴边对歌，偷偷拿砍刀砍断藤条，刘三姐掉到河里，漂了三天三夜到柳州。后来乔装打扮回到村里，对“莫坏人”说三姐没有死，躲在石岩中。“莫坏人”叫她带路，他一进岩洞，刘三姐用拐棍敲下一块大石，把他压扁了。她回到家找到李示田，同赴柳州鱼峰山对歌三天三夜，就不见了。人们说她成仙了，在山上鲤鱼岩里塑像纪念。也有人说他们到桂林七星岩，对歌七昼夜之后，化为黄莺飞上蓝天，岩里也塑了石像。
这篇传说有说有唱，情节曲折，生动活泼，它通过几个对歌的场景，为塑造人物做好铺垫，从正面和侧面突出了歌仙的本领。又通过与莫怀仁的斗争，突出了她的勇和谋。前后照应的黄莺投胎及三姐变黄莺的情节，使“仙”味得以升华，造成了一种超凡脱俗的浪漫主义的艺术效果，十分感人。
《吴文彩的传说》中的吴文彩，是清代嘉庆道光年间贵州黎平腊侗有名的侗族歌师，他编了不少长诗和侗戏，是一位成果卓著的民间艺人。传说通过编歌使一对被迫拆散的夫妻团圆和演奸臣卢托十分逼真这两个具体而生动的情节，侧面塑造了吴文彩的形象。说明了他的作品有很高的艺术感染力，从而赞扬了吴文彩的歌才和艺术功力。
曾巩的主要事迹有哪些
骂不住口。侬智高思量终究不能降服他,就杀了他。 当初,假如宗旦的话不被废弃,那么邕州的战祸就一定不会发生;发生了战祸而我方有所防备,就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处,原已不可不加以表彰,何况他临死时气节如此之崇高!然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死...
侬智高因为向宋朝求官不得而起义的吗
壮族起义领袖侬智高反对赵宋朝廷的起义，可以说是一场反对内外统治的压迫和剥削的完全正义的战争，这次的起义还得到沿途各个民族人民群众的拥护，至今某些地区还有在流传着许许多多歌颂当时侬智高反对宋朝统治的诗歌、民间故事等等。这就是最好的证据。虽然，起义的最终结果还是以失败告终，但是这次起义还是...
宋朝名人故事
侬智高逃到大理,被杀死了。 狄青平定侬智高割据政权,又立了大功。宋仁宗拜他为枢密使,让他掌管军权,还赏赐他一所住宅。 宋朝名人故事2 苏轼是个悲剧人物。他重气节、有志向。博通经史,关心时事,以图强国。21岁那年中进士,没想到刚刚踏入仕途,便卷入了一场没完没了的政治的风波之中。 苏轼做主簿、签判一类...
侬智高的起义意义
壮族领袖人物侬智高的反对宋朝廷的起义，无疑是一场反对内外统治集团的压迫剥削的完全正义的战争，并得到沿途各族人民群众的拥护：至今还流传在桂、滇、贵等地的许许多多歌颂侬智高反宋朝廷的诗歌、民间故事等，就是明证。虽然，起义以失败而告终，但狠狠地教训了宋朝赵祯统治集团，在平侬后，更改了对...
狄青怎么陷害的杨家将?
历史上：实际上，狄青与杨家将没有任何的交集，当时狄青主要是攻打西夏，而杨家是与辽国交战，“狄杨不合”之说是违背历史的，评书虽然是野史，但对于重大的历史人物，应该尽力求真。狄青在历史上却真正为宋朝完成了一场重要的南征战事。皇佑四年（1052年）广西少数民族首领侬智高起兵反宋，当时宋军连吃...
广西炮龙节的来历 广西传统年俗炮龙节的由来
炮龙节的历史时间传说故事 宾阳一带民间故事觉得，宋代的皇佑年里（公年1052年）宋皇朝为了更好地讨伐侬智高，令狄青精兵直赴广西省征剿。但狄军争霸到宾阳的昆仑关时，因为关隘保险的好处和侬军的固守，狄军屦攻不能。恰逢阴历元宵佳节时，狄青便一声令下驻守在宾州城的士兵大吵大闹元宵之夜，以...
名将狄青,被文臣们逼死的武曲星战神
杨延昭的儿子杨文广也因随狄青出征有功,被授予广西钤辖,以后又任知邕州。 这时,杨延昭早已去世,杨氏一门,要算杨文广绰有祖风了。其余扫尽穆柯寨、穆桂英大破天门阵等等,都是小说家们杜撰出来的故事,并不是真正的 历史 。 后来,侬智高死在大理,余靖取回他的首级,献给朝廷,侬智高的母亲、弟侬智光,侄子侬继宗、...
...三十六计》中“明修栈道,暗度陈仓”讲的主要是两个人的故事...
于是，关羽陷于北曹、南吴的两面夹攻之中。不久，关羽战败身死，蜀汉失去了了一根中流砥柱。吕蒙称病，由一个年少的将领接替他，让关羽产生轻敌的念头。可是暗地里，吕蒙却秘密部署偷袭关羽。这是“明修栈道，暗渡陈仓”计谋的成功运用。【故事二：狄青欢宴侯捷报】1052年，南方的侬智高发动叛乱，宋...
狄青巧用两面钱的故事讲的是什么内容?
皇祐年间，平定侬智高，以功拜枢密使，后为同中书门下平章事，不久又被排挤出判陈州。狄青在征侬智高时，大兵行至桂，路经一座庙宇，他手持百钱向神像祷告说：“这次战争如能获胜，这一百钱的钱面都朝上。”说完，在众人注目之下，将百钱掷于地上，果然所有的钱面皆朝上。于是，全军欢呼，势...
穆桂英的故事
穆桂英的主要功绩：一是抗辽即大破天门阵，痛歼辽国的萧太后亲率的侵宋辽军主力，保卫宋国。此后辽军再也不敢南侵，辽宋边境再无大战事。二是平南即广西侬智高叛乱，穆桂英及夫杨宗保挂帅出征，平定南方的叛乱。三是征西即穆桂英率12寡妇征西，西夏议和臣服。四是穆桂英战功卓著，被宋朝廷封为浑天侯...
丘莘能全： 山西是中华文明的重要发源地之一,在历史上涌现出了无数名传千古的人物,尤其是... 下面,咱就来介绍一下山西历史上的十大名将,也欢迎大家来补充.(注:排名按时...
连山区13786316039： 正月十一当地习俗:宾阳跑龙节 ？
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连山区13786316039： 侬智高因为向宋朝求官不得而起义的吗? ？
丘莘能全： 因为侬智高的父亲自己自封为“昭圣皇帝立自己的妻子为“明德皇后,因为拒绝向交趾奉土称臣,所以被交趾派兵俘虏了,还被斩首了
连山区13786316039： 打瓮(打瓮墩盆是什么意思) ？
丘莘能全： 壮族先民广泛分布在岭南流域,这里山美水美,物产丰富.随着壮族先民发明稻作技... 关于豆腐的吃法还有很多,什么白豆腐炖鱼块啦、油豆腐炒猪肉啦等等,好吃到根本...
连山区13786316039： 包公里的庞太师历史上是忠臣吗 ？
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连山区13786316039： 谁给我详细讲讲“八仙过海”的故事? - ？
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丘莘能全： 穆桂英,戏曲及小说《杨家将》中人物.明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物.原为穆柯寨木羽之女,武艺超群、机智勇敢,传说有神女传授神箭飞刀之术.因阵前与杨宗保交战,生擒宗保并招之成亲,归于杨家将之列,为杨门女将中的杰出人物.与杨家将一起征战卫国,屡建战功.佘太君(佘赛花)百岁挂帅,率十二寡妇西征,她五十岁尤挂先锋印,深入险境,力战番将,大获全胜.是中国古典文学巾帼英雄的典型形象.
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丘莘能全： 杨宗保与穆桂英有杨文广、杨金花、杨文举兄妹三人,三个孩子.杨文广生于1012年,卒于1074年,北宋名将,字仲容,山西太原人,杨业孙,杨延昭子,曾为范仲淹所擢用,神宗时因抗击西夏建功,历官定州路副都总管,步军都虞侯.后辽...
连山区13786316039： 狄青追敌有节译文(狄青在泾原?狄青追敌有节译文(狄青在泾原,常以 ？
丘莘能全： 是狄青不追穷寇么?译文:狄青驻守泾原(地名)的时候,一次和匈奴交战,大胜,... 宁可后悔不追击,也不能后悔当初没有停止.”狄青后来平定山贼,贼寇头领侬智高...
