扁鹊有哪些作品？

扁鹊有哪些医学著作？~

扁鹊无私的把自己的医术传给了门徒。后来汉代出现的《黄帝八十一难经》一书，便有人认为是扁鹊所著。另外传说他还曾著有《扁鹊内经》等书，可惜现在已经失传。

历史上只有一个“神医”扁鹊，以下是这位神医的有关资料，希望对你有用
生平简介

扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。

扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

扁鹊（活动期公元前4世纪初）中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。

济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。

扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。

一天，晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。

有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

还有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了5天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。5天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。

可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。这三个例子都是非常有名的医学故事，“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此。相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了。

中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作，但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品，成书于汉代。其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一。因此，古人将该书托名秦越人所著，也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位，借其名以示书的重要性，也表达了人们对他的尊敬与怀念。
扁鹊姓秦名越人。勃海郡■(今河北任丘，一说今山东省内)人。约生活于公
元前5世纪。中医学。


扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长
住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊
说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，
你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成为
一代名医，先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成

扁鹊（约前401~前310）姓秦，名越人，战国时期齐国的名医。他年轻时跟随当时的名医长桑君学习医术。学成后不辞辛苦，周游列国行医，治好了许多疑难杂症。后来当他在秦国行医时，被秦国的医官李醯派人杀害。扁鹊大胆地挑战当时社会上流行的巫术可以治病的观念，扁鹊像不断地用高超的医术来揭穿巫术把戏，为使医学摆脱巫术迷信、走上科学的发展道路做出了卓越的贡献。他首创了中医望、闻、问、切的四大诊法，形成了一个比较完整的科学诊断体系。把中药制成丸、散、膏、丹、汤剂等品类也是他的创造。他是我国中医发展史上一位承前启后的重要医学家，为我国传统中医学的发展奠定了基础，人们把他比作传说中黄帝时代的神医扁鹊，后来的中医都尊他为祖师。扁鹊的医学理论，被后人整理成一部医书，名叫《难经》，是中医学的宝贵文献。

《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，均佚。现存《难经》系后人托名扁鹊之作。

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龙华区18835497259： 扁鹊有哪些作品? - ？
肇云复方： 扁鹊(约前401~前310)姓秦,名越人,战国时期齐国的名医.他年轻时跟随当时的名医长桑君学习医术.学成后不辞辛苦,周游列国行医,治好了许多疑难杂症.后来当他在秦国行医时,被秦国的医官李醯派人杀害.扁鹊大胆地挑战当时社会...

龙华区18835497259： 扁鹊写了什么书? - ？
肇云复方： 据《汉书.艺文志》载,扁鹊有著作《内经》和《外经》,但均已失佚......相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著. 有一本《扁鹊心书》,成书于南宋·绍兴十六年(1146年).托名扁鹊所传,由北宋窦材辑,清代胡念庵参论.本书共分三卷.主要内容介绍灸法.卷上论以经络、灸法(黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法)等施治原则;卷中、卷下介绍各病症的治疗,后列气海、石门、关元等二十二个灸穴(其中包括手、足三里).书后有附方,多用丹药及附、桂等热药,内载“睡圣散”,于灸前服用,使昏睡而不知痛.书中提到元明时医家,如河间、丹溪、时珍等为后人所增补.

龙华区18835497259： 扁鹊写过哪些书 - ？
肇云复方： 当然是看《皇帝内经》了. 比较经典的还有张仲景的《伤寒杂病论》(后世被分为《伤寒论》和《金匮要略》两个). 不过都比较晦涩难懂,建议看看《思考中医》这个书,这个教我们如何看这些经典的著作. 皇帝内经不是看3、5年就能看懂的,如果有机缘,10年能看透就不错了. 我也在学习经典,也有你那个迷茫的感觉,看不懂. 思考中医是个不错的学习的东西. 还有《中医之钥》、《人体使用手册》推荐看看.

龙华区18835497259： 华佗,扁鹊,李时珍,张仲景,分别是那个朝代的人他们分别都有什么称号,和著作 - ？
肇云复方：[答案] 华佗东汉末年人 著作青囊经 没有流传下来 扁鹊是春秋人 著作扁鹊内经和扁鹊外经 张仲景东汉人 著作伤寒杂病论 称号医圣 李时珍明朝人 著作本草纲目 称号药圣

龙华区18835497259： 扁鹊的著作 - ？
肇云复方： 有本中医古籍,叫《难经》,意思是对《内经》的发问,据说是扁鹊所著,前言上说的很清楚.

龙华区18835497259： 医圣是张仲景,著有《伤寒杂病论》,华佗是《青囊经》,本人有什么称号?扁鹊又有什么称号和著作?如题 - ？
肇云复方：[答案] 华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”,扁鹊著有《内经》和《外经》(传说《难经》是他写的),扁鹊似乎没有称号!

龙华区18835497259： 扁鹊的经历、著述及遭遇? - ？
肇云复方： 扁鹊的著作有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《难经》 《汉书·艺文志》中记载扁鹊有著作《扁鹊内经》、《扁鹊外经》.但是现今这两本著作全部散失,找不到了.同时,现今又说《难经》是后人托名扁鹊之作. 扁鹊:春秋战国时期的名医,由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他.扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河.

龙华区18835497259： 扁鹊是哪年出生 - ？
肇云复方： 扁鹊(公元前407—前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医.春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人.由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号...

龙华区18835497259： 屈原和扁鹊的杰出贡献是什么? - ？
肇云复方：[答案] 【屈原】 他是我国已知最早的著名诗人(从他开始,中国才有了以文学著名于世的作家),世界文化名人.他创立了“楚辞”这种文体,被誉为“衣被词人,非一代也”,也开创了“香草美人”的传统.代表作品有《离骚》(中国浪漫主义诗歌的源头...