日本的天皇是怎么来的？

日本天皇名称的来源是怎样的？~

日本天皇名称最早的文字记载是在673年至688年前后由天武天皇制定的《飞鸟净御原令》中。

自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出现过。但自神武天皇至仲哀天皇，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先。此外，有称第一个应用“天皇”这一称号的，是在推古朝摄政的圣德太子。他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。不过，隋书对此类国书的纪录为「日出处天子致日落处天子」（之前都称日本统治者“王”或“大王”）。《宋书·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武”五王，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本统治者。

日本统治者使用“天皇”称号大概是在明治时期。（唐高宗曾使用天皇称号，与天后武则天并称二圣，这可能影响到日本“天皇”称号的采用。）日本“天皇”正式对外的文字记载最早是1936年侵华前后。中国称日本皇帝为天皇大约是在清末的同治时期。在日本的历史上，出现倭奴王的称号以后，还有天皇和皇帝的称号并用的。这种两个称号并用的天皇有4代。到了近代明治元年（1868年）后，日本帝国致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936年以后，“天皇”一词就完全被向世界宣战的侵略者利用了。现今，天皇作为日本的国家象征而存在，也是名义上的国家元首，虽然日本宪法没有明定其国家元首的地位、裕仁以后的日本天皇也已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。现任天皇为明仁天皇。

日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。
事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位日本天皇于本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，却文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。
天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。
近代
日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相（内阁总理大臣），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。

来源
日本国君使用天皇称号大概是在唐朝时期。唐高宗曾使用天皇称号，与天后武皇后并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇最早文字记载是673—688年前后天武天皇的《飞鸟净御原令》。中国称日本元首为天皇大约是在清末的同治时期。在日本的历史上，出现天皇的称号以后，还有天皇和皇帝的称号并用的。这种两个称号并用的天皇有43代元明、45代圣武（追谥）、46代孝谦、50代垣武。到了近代明治元年（1868年）后，日本致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936年以后，对外就完全使用天皇称号了。

按照日本《古事记》的记载，天上世界的神叫天神，活动地点在高天原。天地形成的时候，高天原诞生了三位天神，分别是天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。这三神有个共同的特点，都是无性之神，没有性别，不男不女，是独神。

后来又出现了阴阳二神，这二神是兄妹俩，一个是伊邪那歧，一个是伊邪那美，这两个人兄妹交合，生出了岛屿、山川草木以至天地万物，然后就开始造人。伊邪那美在生火神时，产道起火，以致烧灼而死，伊邪那歧伤心欲绝，一直追到黄泉，当看到伊邪那美坠入黄泉的恐怖景象时，却吓得撒腿跑路了。跑回来之后，伊邪那歧觉得沾染上了黄泉的晦气，于是找了一条河，脱了衣服，扔了身上的配饰，一洗身上的污秽。洗完上岸之后，又掬了清水洗左眼时，诞生了日本的主神天照大神（太阳）；洗右眼时，诞生月读命（月亮）；洗鼻孔时，诞生须佐之男命（放荡不羁的神）。

也就是说，天照大神和她的两个弟弟不是通过男女交合而来的，而是从男神伊邪那歧的眼睛和鼻子里诞生的。天照大神后来掌管高天原，堪称神中龙凤、众神之王，也就是日本人认为的太阳神。

其实，这种传说在很多民族中都有。比如中国也有伏羲、女娲以兄妹交合，女娲造人的故事，这些故事大同小异。但是日本最有意思的是，这个天照大神也就是太阳神，是一位女神，她生了五男三女，可是却不知道她老公是谁，就是说她没有丈夫，竟然生了五男三女。通过学者对日本神话的破解，认为太阳女神天照大神是跟自己的弟弟须佐之男命结合生下了这么多孩子。然后三个女儿归弟弟，五个儿子分给了姐姐。这实际上跟中国伏羲、女娲的传说就非常类似了。

天照大神一共生了五个儿子，老大与跟天照大神同级别的一个神灵的女儿结婚了，看来神仙结婚也得讲究门当户对，玉皇大帝的女儿不可能嫁给弼马温。老大媳妇儿生下了一个儿子叫作琼琼杵尊，本来天照大神想派自己的长子降临到地上去统治世间万物，但是不知道为什么，后来改主意了，发放派遣单的时候，填了孙子的名字：琼琼杵尊。

日本人的名字后面带“尊”或者“命”都表示尊称，有人认为这是受中国的影响。因为《古事记》成书的时候已经是中国的唐代了，中国的道教这个时候可能传入了日本，特别是唐朝皇帝尊奉道教，道教的最高神是元始天尊、道德天尊、灵宝天尊。“命”也是出自中国的典故，中国在周朝的时候官员自一命至九命，命越多级别越高，比如天子驾下的三公九命、国中的下士一命，后来中国就改成品级制了。品级是越少越高，一品比二品高，九品最低，命正好相反。

琼琼杵尊按照祖母天照大神的命令降临到了人间。天照大神跟他讲，孙子，你去吧，去统治苇原中国，那里是美丽富饶的地方。苇原中国是日本国土的美称，就跟中国人称自己的国家为神州、赤县、华夏一样。

琼琼杵尊是天孙，天照大神是奶奶，孙子哪能不听奶奶的话？琼琼杵尊不敢怠慢，急驾祥云就降落到了九州（今天日本的宫崎县和鹿儿岛北部一带）日向高千穗山峰。今天日本最大的一艘军舰，可以称之为准航母，就叫“日向”号，这是日本古国名。而甲午战争的时候，日本最快的一艘巡洋舰叫“高千穗”号，都是用日本神话传说中的古国来命名。中国这种传统反而断绝了，日本却一直对自己的历史很留恋。

琼琼杵尊下落人间之后，急享人间烟火，紧追时尚潮流，跟一位山神的女儿，叫木花开耶姬相会，俊男靓女嘛，干柴烈火，擦出了火花，发生了一夜情。琼琼杵尊的种子不错，木花开耶姬怀孕了。木花开耶姬就找到琼琼杵尊说，你要负责，我怀孕了怎么办？琼琼杵尊感到很疑惑，就一晚上，我战斗力这么强吗？

琼琼杵尊是天神，他怀疑木花开耶姬怀的是土地神（实际上就是当地原住民）的种。木花开耶姬一听就急了：根本不可能，我从小到大守身如玉，只跟你鬼混过一次，我怀的就是你的孩子！你不认账是吧？

木花开耶姬很有骨气，一看跟自己发生过一夜情的男人负心薄幸，她就建造了一间没有门窗的产屋，只能进去出不来。她进去之后跟琼琼杵尊说：我在产屋里生小孩，然后点着火，如果出生的孩子被烧死了，那就说明他不是你的孩子；如果他活下来了，那就说明这个孩子是你的，你必须得认。你看怎么样？还没等琼琼杵尊答应，木花开耶姬就开始在屋里点火。结果好家伙，火一点起来，木花开耶姬在火堆当中一连生了三个孩子，老大叫作火照命，老二叫作火须势理命，老三叫作火远理命。三胞胎都在火中出生，而且还没有被烧死。当然，只有在神话里才有这么离奇的事儿发生。

这个故事在日本的《古事记》中有记载，实际上说明日本天皇家最重视的是血缘关系。咱们中国讲究天下是天下人的天下，有德者居之，无德者失之。所以，中国人认为易姓革命、改朝换代是很自然不过的事情。但是在日本没有这个观念，日本人认为只有天皇的血脉、有皇族血统的人才能担任天皇，才能成为这个国家的最高领导人。从这个神话传说中就可以看出，日本文化源头上就非常注重血统，血统观念从一开始就根深蒂固。

琼琼杵尊一看这三个小孩这么大火都没烧死，肯定是自己的种，就高高兴兴地认了三个孩子。其中老三火远理命长大以后和海神的女儿结婚生下了儿子，叫作草茸不合尊。草茸不合尊又和妈妈的妹妹，也就是他的亲姨结婚。

可见日本皇室从神话传说时代就有乱伦的历史。为什么呢？就是为了保证皇室血统的纯净，皇族不能染上外族的血，染上外族的血就不纯了，所以，为保血统，宁可乱伦。

草茸不合尊和姨妈结婚，一连生下了四个儿子，最小的儿子叫作若御毛沼命，就是后来的神武天皇。神武天皇是天照大神的五世孙。

天照大神的五世孙若御毛沼命，就是日本的初代天皇――神武天皇。当然了，神武这个谥号是后来追加的汉语谥号。

日本天皇跟花荣箭射祝员外有关系？祝员外受箭伤后、手下教官宋太宋皇上偏将杨志海度日本当日本岛王。天皇丛天上降落二郎岛面见岳家军！

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肃南裕固族自治县17840507984： 日本天皇怎么么来的? - ？
熊依健脾： 大和国(倭)君主的正式称呼原本是“大王”(治天下大王).故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王,史称倭五王(赞、珍、济、兴、武).隋炀帝时,大和的推古天皇派小野妹子出使隋朝,在国书中有“东天皇敬白西皇帝”...

肃南裕固族自治县17840507984： 日本天皇的由来? - ？
熊依健脾： 大唐的李治和武后称天皇 天后 日本学来的

肃南裕固族自治县17840507984： 日本的天皇制度是怎么形成的 - ？
熊依健脾： 据我所知: 天皇是日本国君主的称号,日本国家的象征.天皇制是世界历史上最长的君主制度(书籍记载于前660年).由于被认为不同于普通的日本人(在神道教中,天皇是天照大神后裔,故具有神性),天皇与其家族没有姓(历史学上称其为天皇氏),日本宪法也未赋予其公民权.虽然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”,但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”. 以上仅供参考,谢谢!

肃南裕固族自治县17840507984： <大日本天皇>在日本是怎么来的? - ？
熊依健脾： 天皇 大和国(倭)君主的正式称呼原本是“大王”(治天下大王).故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王,史称倭五王(赞、珍、济、兴、武).隋炀帝时,大和的推古天皇派小野妹子出使隋朝,在国书中有“东天皇敬白西皇...

肃南裕固族自治县17840507984： 日本天皇是一代一代传下来的? - ？
熊依健脾： 你好, 日本天皇是嫡长子继承制,嫡长子是第一顺位.也就是你所说的一代代传下来的.日本天皇继位制度是由《皇室典范》来规定的.《皇室典范》是规定有关皇位继承、摄政设置 、皇室会议、天皇皇族身份等有关皇室的法律.《皇室典范》规定天皇皇位继承顺序如下:(1)皇长子;(2)皇长孙;(3)皇长子的其他子孙;(4)皇次子及其子孙;(5)其他的皇子孙;(6)皇兄弟及其子孙;(7)皇伯叔及其子孙;(8)如无以上适当人选,则传位于最亲近的皇族,但在一切场合以长辈为先,在同辈内以长者为先.此外,皇位继承的原因只能是天皇驾崩,天皇生前不许退位(如有参考价值请采纳)

肃南裕固族自治县17840507984： 日本天皇家族是怎样的存在 - ？
熊依健脾： 日本的天皇家族对于日本人意义非凡,天皇从中世纪就存在了,而且是日本最大的宗教神道教的宗教首领,日本人民现在还会到神社去祈祷、祭祀.这些神社都是神道教的,是由国库支出供养的.可以说有点类似罗马教皇的感觉.天皇没有实权,可以说他想什么做什么都完全不重要,他是一个被神化的象征.而日本人民需要这种象征.政府有两重意义,一方面是一个执行各种事务的机构,另一方面是国民的精神象征.前者的责任被日本首相和议会承担了,后者则是被天皇承担了.所以日本国民可以自由地批评政府,但是无条件地崇敬天皇(反正没有实权,崇拜他们也没什么害处).

肃南裕固族自治县17840507984： 日本天皇是怎么回事? - ？
熊依健脾： 天皇这个词出自四书五经的那一本? 反正是出自中国的.不是小日本的.

肃南裕固族自治县17840507984： 日本的天皇是从什么时候传下来的?？
熊依健脾：从神武天皇开始传下来

肃南裕固族自治县17840507984： 日本天皇是像中国一样 一个先祖打下江山然后一代代传先来的吗?如果是的话又传了多少代? - ？
熊依健脾： 额~不是的,一开始只有大和的一小部分,然后逐渐扩大,明治年间又占领了北海道 据日本人说,一共传了125代,不过国际上比较认同的观点是115代,不包括前十代缺史天皇 据说神武天皇在位一百多年,第二代天皇活到了一百四十多岁…… 肯定是杜撰的~

肃南裕固族自治县17840507984： 古代,日本天皇的称呼怎么选定的?？
熊依健脾： 一条:根据他在位时的里内里(临时皇居)之名「一条院」而给他这个追号.明治以后,废除院号,从此正式称为「一条天皇」.六条天皇应该是就顺延下去的 鸟羽:最初是以汉氏谥号 典型的就是欠史八代 神武皇 .后来演变为以都城 平城 京...