柏拉图是如何定义“知识”与“意见”的?

作者&投稿:墨春 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
柏拉图是如何说明知识的不同阶段的?~

柏拉图为了说明知识的各个不同阶段,他把一条线段划分为两个部分,分别代表“可见世界”和“可知世界”的知识,它们各自又分为两个部分,这样就有按照其清晰程度或真实程度而划分出的四个从低级到高级的知识等级:可见世界的知识即“意见”,包括“想象”和“信念”;可知世界的知识即“真理”,包括“理智”和“理性”。在意见和真理这两种知识之外的还有“无知”,可见柏拉图对于意见并不是采取简单的否定态度,而只是认为它不如知识那样明确,但并不是无知。在这一点上,柏拉图的观点吸收了赫拉克利特的因素,即认为处于运动变化中的可感事物并非完全不可认识,只不过这种认识不是真理,而是模棱两可的意见罢了。

opinion:意见、看法 意见之路按众人的习惯认识感觉对象,“以茫然的眼睛、轰鸣的耳朵和舌头为准绳”;真理之路则用理智来进行论辩。真理和意见这一对概念柏拉图提的更多一些 其实简单来说就是“知其然”是意见-即使你说对了

(1)知识是灵魂追随事物的运动。柏拉图在《克拉底鲁篇》中考察了知识(episteme)的词源和含义。对话中的苏格拉底说:“知识(episteme)这个词……表示灵魂擅长追随事物的运动,既不超前,也不落后;而这个词应当被读作epeisteme,塞入一个字母e。理智(synesis)以同样的方式可以被视为某种结论,这个词源于赞同、附合,就像知道(epistasthai)一样,意味着与事物性质相伴的灵魂的进步。”[2]他在另一处又说:“让我们回到知识这个词上来,观察它有多么晦涩,它表示的意思似乎是灵魂在事物面前止步而不是灵魂围绕事物转。”[3]把灵魂视为认识的主体和知识的处所是希腊人的普遍看法。苏格拉底认为,感觉只是流动变化的认识,不能得到确定的知识,只有常住的、绝对的知识才是真正的知识,只有通过与感觉相对的理智才能得到知识。史家公认,《克拉底鲁篇》属于柏拉图的早期对话,对话中的思想反映了苏格拉底的知识观念。“概而言之,知识观念的形成是苏格拉底哲学的一个中心”
意见和真理的对立:对理念的认识是知识,而对具体事物的认识只是意见。作为意见对象的具体事物介于有无之间,所以意见也介于知识和无知之间。因为具体的事物本身总包含着矛盾,因而是不真实的。

关于非物质世界或理念世界的学问属于“知识或真正的永恒真理”,而物质世界的林林种种的现象和学问属于“意见或变动不居的、虚假、虚幻的见解".
前者是人们应该真正学习和掌握的学识,后者是不必过于认真关注和追求的对象。

柏拉图根据巴门尼德的对真理和意见的区分,做出两个世界的划分,即可知世界和可感世界,即理念世界和现实世界。但是还不仅如此,柏拉图用线段比喻来说明知识、意见和无知,因此,他的观点就不只是知识和无知,而是三个了。知识就是理性的对象,包括数学知识,意见就是人们感官感觉到是感受的综合,包括幻想和信念,是不真实的,虚幻的,不可靠的。


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