联系生活实际举例子说一说你对人和自然要和谐相处的理解

联系生活实际，举例子说一说你对人与自然要和谐相处的理解~

如毛泽东时期下令灭四害，其中一害麻雀，上海市每天死亡的麻雀尽达到20万只，不久之后，庄稼都死了，才知保护麻雀，因为麻雀能够消灭害虫，从而使人类能够吃到丰厚的粮食。因而，人和自然要和睦相处，否则，都无法生存下去。
理解：
1、的生命本身就是自然界长期演化的结果，从无机物到生机物，从有机物到生命体，从动物界最后演化成人
2、人的生命时刻在与自然进行着物质交换，不断新陈代谢
3、人依赖自然环境，那怕是一度温度的变化都会带来我们的极大生理变化。
4、人类本身的活动又给予自然界以反作用，不断改变着自然。
5、作为单个的人，最终必定走向死亡，重新返回自然

违背自然规律的事情不能做。比如在西北地区把树木砍光了，开垦田地，会导致土地荒漠化。

近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。

建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

人与自然

集天地之灵气，采万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染，生态恶化，地球发出了痛苦的呻吟，善待万物，就象善待我们的朋友；拯救地球，就是拯救我们的家园！人类渐渐从噩梦中觉醒：人与自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。

突如其来的SARS病毒，令人们反思自己的行为。人类应如何对待大自然？人类该怎样与自然和谐共处呢？与自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与自然和谐共处的主要思想。

建立生态环保型社会是我们共同的责任。随着我国人口的急剧增长，许多地方都在闹“能源危机”，水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐，无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是人类赖以生存的唯一家园，因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。人类啊，行动起来吧，让我们节约一滴水，保护一棵小草。让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜艳,让阳光依然灿烂,让地球依然生辉!

痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式，呼唤科学的生活方式。让人与自然和谐共处吧!

人在江湖，身不由自

人与自然和谐相处是必然选择
　　人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，是人类总结经验教训后的必然选择
　　在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张 “自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国古代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土资源开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。
　　随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来，我国“改天换地”行动空前，为了负载过多的人口，争取更多的空间，生产足够的粮食，人们侵占河滩，围湖造田，毁林(草)开荒；为了满足快速增长的用水需求，人们建起一个又—个蓄引提工程，可以让黄河断流，让海河干涸，把地下含水层疏干，利用每一滴水；为了降低生产成本，污水、废水不经处理，随意排人江河湖泊。
　　一百多年前，恩格斯指出，人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的。
　　在可持续发展理念日益深入人心的今天，面对我国水资源领域存在的种种问题，由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择。当然，这种选择不是遥远过去的简单重复和回归，而是全面的发展和升华，是基于对治水规律更深的理解和把握，是基于对可持续发展的追求和渴望。

实际例子：
北京9月19日专电 休·索耶是英国索斯比拍卖行的一名工作人员，是真正的白领阶层。索耶的第二职业是一名忠实的环保志愿者。今年32岁的索耶主动放弃了城市生活，搬到伦敦郊区的野外生活了将近一年的时间。他说他这样做的目的，就是想证明一个观点，即人类不破坏自然环境也能生存下去。

索耶在牛津郡罗克诺的家，一顶帐篷便容纳了所有的家当。和所有的上班族一样，索耶起得很早，洗漱后，开始做早餐。这里没有微波炉和燃气灶，取而代之的是一个简陋灶台。尽管如此，索耶的早餐还是像模像样，冒着热气的红茶看起来非常可口。

收拾停当之后，索耶把帐篷折叠起来，开始去上班。寒来暑往，他已经这样生活了将近一年。英国的夏季凉爽湿润，非常舒适，但冬季却是阴冷潮湿。对于索耶来说，即将来临的冬季是一个严峻的考验。

索耶的行为不被人们所认同，他的朋友们都不愿意让他搭顺风车，并且送给他“地沟猴”或“森林乔治”的绰号。尽管遭受许多误解，但索耶为环保理想依然我行我素。
反方：你的对手的辩题一定是“人与自然能和谐相处”。那你就先问她：为什么去年已经爆发过得禽流感，现在全世界还在为抗击即将爆发的大规模禽流感而做准备？为什么英国首相布莱尔倡议美国、中国、英国等共同解决地球温室效应问题？为什么一场大风让美国佛罗里达州的新奥尔良全城覆没？为什么去年一场大海啸让30余万人丧生？
或者你再举些别的人类受到惩罚的例子。
另外一方面，从目前人类的生活方式论述。现在人对物质的需求过于旺盛，而一切物质的东西最终都得向大自然索取原料再经过工厂的生产而获得，人类只有从道德上检讨自己，学会过俭朴的生活，才会有自然与人的和谐，但是，目前人类做不到这一点，所以人与自然不能和谐相处。因为人类对物质的欲望与追求已经太强烈了。

就是要保护自然

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长乐市13283134208： 联系生活实际 举例子说一说你对人与自然要和谐相处的理解. - ？
宾虎迪凡： 是啊

长乐市13283134208： 联系生活实际,举例子说一说你对人与自然要和谐相处的理解 - ？
宾虎迪凡： 比如说如果人类离开了动物,我们将没有肉吃. 离开了植物我们将不再呼吸新鲜的空气

长乐市13283134208： 联系生活实际举例谈谈你对＂己所不欲联系生活实际,举例谈谈你对＂己 ？
宾虎迪凡： 我想你跑错地方了, 己所不欲,勿施于人,比如我不喜欢JAY,但我也不强求别人都不要去喜欢他,我只是表达一下我的观点罢了!

长乐市13283134208： 联系生活实际来说“我为人人,人人为我”举的事例有哪些 - ？
宾虎迪凡： 比如一对收入不高的老人收养了几个孤苦孤儿,而这些事迹被媒体曝光后大家深受感动,不少人纷纷希望能献上一份绵薄之力.

长乐市13283134208： 谈谈你现在会怎样用开放的心态看待周围的人和事请联系现实生活实际中的例子谈 - ？
宾虎迪凡： 如果有人让我生气了 我会用微笑对待他 我知道我如果生气 只能让事情恶化

长乐市13283134208： 晨中第二、三自然段,把清晨比作“新的起点”“生活的航道上升起的白帆”有什么含义? - ？
宾虎迪凡： ①鼓舞人意,促人起步;②启发人们在人生的道路上朝着坚定不移的方向前进.期待你的好评·~~

长乐市13283134208： 我们在生活中为什么要多一些欣赏?联系自己的实际生活说一个你欣赏别人或被人欣赏的实例和感受. - ？
宾虎迪凡： 你可以设身处地的想一想,如果你被他人欣赏,自己的内心会是多么的愉快舒畅.看人不能只看缺点,每个人都有很多优点.只有互相欣赏,你才会尝到被欣赏的快乐.

长乐市13283134208： 举出生活中你自己的例子 - ？
宾虎迪凡： 我和一二楼的朋友想法都不太一样,我倒是觉得,既然你提到自己是学生干部,应该是刚毕业或者即将毕业面临择业吧?如果是这样的话,对面试官而言,你没有工作经验也是意料之中的,因此你也没有什么具体实际工作上的例子来说明自己有...

长乐市13283134208： 结合生活实际举例说说“尊重”是什么? - ？
宾虎迪凡： 尊重是人的基本权利和义务,也是人们日常生活和工作中所提倡的礼仪的核心内容.例如,父母给你做饭,出于对父母养育和关怀的尊重,你最好把那些饭给吃完,且最好能够适时赞美父母做的饭好吃.这不是虚伪,取悦对你好的人的行为是尊重他人的良好品质,有时候人们也许也会把这种行为上升成道德层面.例如,饭店的服务员给你布菜端碗,的确,你掏钱了,这是你应该享受到的服务,但最好你应该对服务员的劳动表示感谢,这是尊重他人劳动成果的表现,当你表示了感谢,而服务员则收获到尊重,继而将鼓励服务员对你的尊重进行进一步的回报.因此,尊重他人能够使你亦可获得他人的尊重,有利于你跟他人平等互助的相处.这就是和谐,知道不.

长乐市13283134208： 结合实际,谈谈大学生如何处理好人际关系(举1 - 2例子说明) - ？
宾虎迪凡： 首先,要学会承认他人的生活习惯和价值体系.与别人生活在一起,就得连同他(她)的生活方式一起接受.如果别人的生活方式直接影响到自己的作息,可以委婉地向他(她)提出意见,并适当地进行自我调整.值得一提的是,在给同学提意...