帮帮忙，本人寻找《论语》的好句，越经典，越好！

经典句子（越多越好，越经典分越高）~

有些失望是不可避免的，但大部分的失望，都因为你高估了自己。
我们都是把回忆遗失在风里的孩子。
北方的七星，照不亮世界。
谁从婴儿的眼中窃去了睡眠？
蝴蝶计算的，不是月份，而是瞬间，蝴蝶拥有足够的时间。
我的花朵啊，不要在愚人的纽扣孔里，寻觅你的天堂。
从泥土的束缚中释放出来，树木并没有获得自由。
女人若不性感就要感性，如果没有感性就要理性。如果没有理性就要有自知之明。如果连这个都没有了，她只有不幸。
爱情就像拔河，一个人放掉了，另一个人就会受到伤害。
痛苦来临时不要总问：“为什么偏偏是我。”因为快乐降临时你可没有问过这个问题。
时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，而灵魂，是用来歌唱的。
人生没有如果，但是有很多但是；人生不能后悔，但是可以拐弯。
很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
爱和伤痛，都会败给岁月。
不要整天抱怨生活欠了你什么，生活根本不知道你是谁。
阳光出来时，请吸收阳光。阴霾出现时，请释放阳光。
一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。
星星在哪里都是很亮的，就看你有没有抬头去看它们。
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
风能吹落花，吹老时间，却吹不了心中的爱。
站起来，离天空就近了。
孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。
希望记忆像熏衣草，数着小绵羊入睡，一起呼吸过的香味，会永远留在身边。
我其实一直都想知道所谓的一生到底有多长，所谓的永远到底有多远。
思念是最美的心情，它无关拒绝，无关为难，所以在没人的时候，我会偷偷地思念你。
作为绅士，有义务为天使买票。
所有的好戏都是我一个人布置的舞台和背景，生命里和你同台演出的时光里，我是那么的尽心尽力。
很多时候我们就好像两只词尾，故意用身上的刺伤害彼此，明明知道，自己也会很痛。
你总让我悉心地坚守着自己童话般美好的梦想，你说，我还是个孩子。
就是因为不开心，所以要用微笑面对。
有一天，你对我说，你要远行，那一刹，感觉我的世界变成了沙漠，我知道，那将是我不舍的思念。
一个人的快乐是快乐，两个人的快乐是幸福。
你在时，你是一切。你不在时，一切是你。
两个人相爱，不是让对方成为你的一切，而是让对方成为你不可分割的二分之一。
很多时候爱情还没来得及淡却，而心已经苍老。
如果别离，你还会在原地等我吗？
我们都是无知的孩子，爱得太深，只会伤的更重。
爱情里，你想要的越多，你就失去越多。
微笑如果是为了掩饰，落泪也一样无法挽回。
生命里有些人，有些事，从一开始，就注定了有不可逾越的距离。
系我一生心，负你千行泪。
有些女子，要的只是一杯水的爱情。
从爱情萌生的那一刻起，他便注定成输家。
那个像树叶般飘落的女子，被蝴蝶还要凄艳。
落花人独立，微雨燕双飞。
以为柳暗花明，却怎知行将就木。
一朵花的衰微，对爱花惜花人而言，是痛不尤及的。
从今往后，再也没有那样一个男子，为她披星戴月，地狱人间。
人生若只如初见，何事西风华悲扇。
而我终究要离开，像风筝一样飞向很蓝的天。
沙漏记得，我们遗忘的时光。
她是那种心底浅亮的孩子，一点阳光就可以照亮无数的日子，可我呢？却注定在成长的黑暗中前行。
时间无边无际的荒野中，唯有一人，能值得你所有的等待。
没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。
当一个人意识到一颗钻石比一颗玻璃球贵重的时候，这个人已经可悲地长大了。
牵过的手虽然已经分开，你却和童年一起，永远住在我心里。你快乐就好。
我知道无论我走到哪里，你都会陪在我身边。陪我哭，陪我笑，陪我等待，陪我开花。
甜言蜜语，说给左耳听。
最痛的痛是原谅，最黑的黑是背叛。
没有人像我一样，在离你很远的地方，独自渴望，地老天荒。
我们都要面对太阳，骄傲地活着.
爱情的滋味复杂，绝对值得一试二尝三醉，三次之后，就不大会有人勇于痛饮了。
参考资料：这是我自己收藏夹里收藏的，希望对你有所帮助

动漫人物口头禅大全
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柯南： 真相只有一个！！
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大雄: doramon 帮帮我,胖虎他欺负我 (doramon)
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美堂蛮：你做恶梦了吗？(闪灵二人组)
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面堂终太郎：“好黑、好暗、好窄啊！我好怕啊！”
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孔雀：临 兵 斗 者 接 列 阵 在 前 （孔雀王）
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星史郎：昴流，你''太善良了
昴流：我已经变了，是被你改变的！
希洛唯：所有阻挡在我面前的人，就是敌人！所以卡特尔，我要杀了你！
特洛瓦：清醒吧！卡特尔，我们已经不是这个时代所需要的兵士。''''然后恢复成原来的卡特尔，好不好？〈想到就感人的一段〉
申公豹：让有趣的事情便的更有趣，向来是我的行事原则。
闻仲：不尽全力战斗的话，对死者太失礼了！不过我如果认真的话，仙界也就到此为止了！〈能说这种狂言的，也只有你了！〉
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棋魂里还有一句就是：多多指教~~~
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樱木花道(灌篮高手)：我是天才！
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土门：啊~风子！！！~~
（火影忍者）鸣人：有一天我会成为超越火影的忍者！！！
白：人要保护重要的东西时，就会变的很坚强，能保护对我重要的人，是我一生的梦想！（对不起，这不属于什么口头禅，但这句话实在令人感动。火影忍者迟迟不出，不知要等多久！）
（闪灵二人组）豺狼医生：我的兴趣只有一个
瞬：我不愿意战斗
小新：妈妈我肚子饿了。
良牙：这是哪里？
珊瑚：飞来骨
弥勒：风穴
佐为：我要下棋！
太公望：上上下下左右左右BABA
横岛中夫：叫我狗狗吧！姐姐
北斗神拳：你已经死了
藏马：我拒绝，风花原舞阵
D伯爵：一定要遵守以下条约，第一
天空战记：依目拉萨
南条晃司：我爱你，只是爱你而已
小新：小姐，你喜欢吃青椒嘛？
康夫：多啦a梦，救命啊！！！
手琢国光：绕场跑XX圈~

学而第一

『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，
本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」

『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」

『4』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」

『5』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」

『6』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」

『7』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，
吾必谓之学矣。」

『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」

『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」

『10』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、
良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」

『11』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」

『12』有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节
之，亦不可行也。」

『13』有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」

『14』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」

『15』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子
贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而
知来者。」

『16』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」

为政第二

『1』子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」

『2』子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」

『3』子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」

『4』子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从
心所欲，不逾矩。」

『5』孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，『无违。』」
樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」

『6』孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」

『7』子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」

『8』子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」

『9』子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」

『10』子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」

『11』子曰：「温故而知新，可以为师矣。」

『12』子曰：「君子不器。」

『13』子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」

『14』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

『15』子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」

『16』子曰：「攻乎异端，斯害也己。」

『17』子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」

『18』子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，
行寡悔，禄在其中矣。」

『19』哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」

『20』季康子问：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教
不能，则勤。」

『21』或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦为
政，奚其为为政？」

『22』子曰：「人而无信，不知其可也。大车无□，小车无□，其何以行之哉？」

『23』子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可
知也。其或继周者，虽百世，可知也。」

『24』子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」

八佾第三

『1』孔子谓季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

『2』三家者以雍彻。子曰：「『相维辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」

『3』子曰：「人而不仁，如礼何？」人而不仁，如乐何？」

『4』林放问礼之本。子曰：「大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。」

『5』子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」

『6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。」子曰：「呜呼！曾谓泰山不如
林放乎？」

『7』子曰：「君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。」

『8』子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后
乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗矣。」

『9』子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足微也；殷礼，吾能言之，宋不足微也。文献不足故也。足，则
吾能微之矣。」

『10』子曰：「□，自既灌而往者，吾不欲观之矣。」

『11』或问□之说。子曰：「不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！」指其掌。

『12』祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不与祭，如不祭。」

『13』王孙贾问曰：「与其媚於奥，宁媚於U＋7AC8，何谓也？」子曰：「不然；获罪於天，吾
所祷也。」

『14』子曰：「周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。」

『15』子入大庙，每事问。或曰：「孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。」子闻之，曰：「是礼
也。」

『16』子曰：「射不主皮，为力不同科，古之道也。」

『17』子贡欲去告朔之饩羊。子曰：「赐也！尔爱其羊，我爱其礼。」

『18』子曰：「事君尽礼，人以为谄也。」

『19』定公问：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子对曰：「君使臣以礼，臣事君以忠。」

『20』子曰：「关睢，乐而不淫，哀而不伤。」

『21』哀公问社於宰我。宰我对曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。」子闻之，
曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」

『22』子曰：「管仲之器小哉。」或曰：「管仲俭乎？」曰：「管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然
则管仲知礼乎？」曰：「邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏
而知礼，孰不知礼？」

『23』子语鲁大师乐，曰：「乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。」

『24』仪封人请见，曰：「君子之至於斯也，吾未尝不得见也。」从者见之。出曰：「二三子何患於
丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。」

『25』子谓韶，「尽美矣，又尽善也。」谓武，「尽美矣，未尽善也。」

『26』子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？」

里仁第四

『1』子曰：「里仁为美。择不处仁，焉得知？」

『2』子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。」

『3』子曰：「唯仁者，能好人，能恶人。」

『4』子曰：「苟志於仁矣，无恶也。」

『5』子曰：「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得
之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。」

『6』子曰：「我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加
乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。」

『7』子曰：「人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。」

『8』子曰：「朝闻道，夕死可矣！」

『9』子曰：「士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！」

『10』子曰：「君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。」

『11』子曰：「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。」

『12』子曰：「放於利而行，多怨。」

『13』子曰：「能以礼让为国乎，何有！不能以礼让为国，如礼何！」

『14』子曰：「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。」

『15』子曰：「参乎！吾道一以贯之。」曾子曰：「唯。」子出。门人问曰：「何谓也？」曾子曰：
「夫子之道，忠恕而已矣。」

『16』子曰：「君子喻於义，小人喻於利。」

『17』子曰：「见贤思齐焉；见不贤而内自省也。」

『18』子曰：「事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。」

『19』子曰：「父母在，不远游，游必有方。」

『20』子曰：「三年无改於父之道，可谓孝矣。」

『21』子曰：「父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。」

『22』子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮也。」

『23』子曰：「以约失之者，鲜矣。」

『24』子曰：「君子欲讷於言，而敏於行。」

『25』子曰：「德不孤，必有邻。」

『26』子游曰：「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。」

公冶长第五

『1』子谓公冶长，「可妻也。虽在缧□之中，非其罪也。」以其子妻之。

『2』子谓南容，「邦有道不废，邦无道免於刑戮。」以其兄之子妻之。

『3』子谓子贱，「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」

『4』子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」

『5』或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？」

『6』子使漆彤开仕。对曰：「吾斯之未能信。」子说。

『7』子曰：「道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？」子路闻之喜。子曰：「由也好勇过我，无所
取材。」

『8』孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知
其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤
也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」

『9』子谓子贡曰：「女与回也，孰愈？」对曰：「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一
知二。」子曰：「弗如也；吾与女，弗如也。」

『10』宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。於予与何诛？」子曰：「始吾於人也，
听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。」

『11』子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨。」子曰：「枨也欲，焉得刚？」

『12』子贡曰：「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。」子曰：「赐也，非尔所及也。」

『13』子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」

『14』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

『15』子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」

『16』子谓子产，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」

『17』子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」

『18』子曰：「藏文仲居蔡，山节藻□，何如其知也？」

『19』子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知；焉得仁！」「崔子杀齐君，陈文子有马十乘，
弃而违之。至於他邦，则曰，『犹吾大崔子也。』违之；之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。
何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未之；焉得仁？」

『20』季文子三思而后行。子闻之，曰：「再，斯可矣。」

『21』子曰：「甯武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。」

『22』子在陈曰：「归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」

『23』子曰：「伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。」

『24』子曰：「孰谓微生高直？或乞腌焉，乞诸邻而与之。」

『25』子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻
之。」

『26』颜渊、季路侍。子曰：「盍各言尔志？」子路曰：「愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无
憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少
者怀之。」

『27』子曰：「已矣乎！吾未见能见其过，而自讼者也。」

『28』子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」

雍也第六

『1』子曰：「雍也可使南面。」

『2』仲弓问子桑伯子。子曰：「可也简。」仲弓曰：「居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而
行简，无乃大简乎？」子曰：「雍之言然。」

『3』哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今
也则亡，未闻好学者也。」

『4』子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：「与之釜。」请益。曰：「与之庾。」冉子与之粟五秉。
子曰：「赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。」

『5』原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：「毋！以与尔邻里乡党乎！」

『6』子谓仲弓，曰：「犁牛之子□且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」

『7』子曰：「回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。」

『8』季康子问：「仲由可使从政也与？」子曰：「由也果，於从政乎何有？」曰：「赐也可使政也与
？」曰：「赐也达，於从政乎何有？」曰：「求也可使从政也与？」曰：「求也艺，於从政乎何有？」

『9』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：「善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。」

『10』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！」

『11』子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」

『12』冉求曰：「非不说子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而废。今女画。」

『13』子谓子夏曰：「女为君子儒！无为小人儒！」

『14』子游为武城宰。子曰：「女得人焉尔乎？」曰：「有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至
於偃之室也。」

『15』子曰：「孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：「『非敢后也，马不进也。』」

『16』子曰：「不有祝□之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。」

『17』子曰：「谁能出不由户？何莫由斯道也？」

『18』子曰：「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」

『19』子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」

『20』子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」

『21』子曰：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」

『22』樊迟问知。子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」问仁。曰：「仁者先难而后获，
可谓仁矣。」

『23』子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」

『24』子曰：「齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。」

『25』子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」

『26』宰我问曰：「仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也？子曰：「何为其然也？君子可逝也，
不可陷也；可欺也，不可罔也。」

『27』子曰：「君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」

『28』子见南子，子路不说。夫子矢之曰：「予所否者，天厌之！天厌之！」

『29』子曰：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。」

『30』子贡曰：「如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事於仁！必也圣乎！尧舜
其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」

述而第七

『1』子曰：「述而不作，信而好古，窃比於我老彭。」

『2』子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？」

『3』子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。」

『4』子之燕居，申申如也，夭夭如也。」

『5』子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！」

『6』子曰：「志於道，据於德，依於仁，游於艺。」

『7』子曰：「自行束□以上，吾未尝无诲焉。」

『8』子曰：「不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。」

『9』子食於有丧者之侧，未尝饱也。

『10』子於是日哭，则不歌。

『11』子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。」子路曰：「子行三军，则谁与？」
子曰：「暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」

『12』子曰：「富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」

『13』子之所慎：齐，战，疾。

『14』子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至於斯也。」

『15』冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺；吾将问之。」入，曰：「伯夷、叔齐何人也？」
曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也。」

『16』子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。」

『17』子曰：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」

『18』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。

『19』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：「女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老
之将至云尔。」

『20』子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」

『21』子不语怪，力，乱，神。

『22』子曰：「三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。」

『23』子曰：「天生德於予，桓□其如予何？」

『24』子曰：「二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。」

『25』子以四教：文，行，忠，信。

『26』子曰：「圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而见之矣；
得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。」

『27』子钓而不纲，弋不射宿。

『28』子曰：「盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。」

『29』互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：「与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其
洁也，不保其往也。」

『30』子曰：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

『31』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：「知礼。」孔子退，揖巫马期而进之，曰：「吾闻君子不党，
君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？」巫马期以告。子曰：「丘也幸，
苟有过，人必知之。」

『32』子与人歌而善，必使反之，而后和之。

『33』子曰：「文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。」

『34』子曰：「若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。」公西华曰：「正
唯弟子不能学也。」

『35』子疾病，子路请祷。子曰：「有诸？」子路对曰：「有之；诔曰：『祷尔於上下神祗』」子曰：
「丘之祷久矣。」

『36』子曰：「奢则不孙，俭则固。与其不孙也，甯固。」

『37』子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」

『38』子温而厉，威而不猛，恭而安。

泰伯第八

『1』子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」

『2』子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於
仁。故旧不遗，则民不偷。」

『3』曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今
而后，吾知免夫！小子！」

『4』曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎
道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」

『5』曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。」

『6』曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。」

『7』曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。」

『8』子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」

『9』子曰：「民可使由之，不可使知之。」

『10』子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」

『11』子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」

『12』子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」

『13』子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫
且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」

『14』子曰：「不在其位，不谋其政。」

『15』子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」

『16』子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」

『17』子曰：「学如不及，犹恐失之。」

『18』子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」

『19』子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其
有成功也，焕乎，其有文章。」

『20』舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，
於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」

『21』子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎
沟恤，禹吾无间然矣。」

子罕第九

『1』子罕言，利，与命，与仁。

『2』达巷党人曰，「大哉孔子，搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，「吾何执？执御乎，执射
乎？吾执御矣。」

『3』子曰：「麻冕，礼也。今也，纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽远众，吾从下。」

『4』子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。

『5』子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。后死者不得与於斯文也。天之未丧
斯文也。匡人其如予何。」

『6』大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将圣，又多能也。」子闻
之曰：「大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」

『7』牢曰：「子云：『吾不试，故艺。』

『8』子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。」

『9』子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」

『10』子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。」

『11』颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：搏我以文，
约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！」

『12』子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：「久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天
乎？且予与其死於臣之手也，无甯死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於道路乎？」

『13』子贡曰：「有美玉於斯，韫U＋5335而藏诸？求善贾而沽诸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！
我待贾者也！」

『14』子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」

『15』子曰：「吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂，各得其所。」

『16』子曰：「出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有於我哉！」

『17』子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」

『18』子曰：「吾未见好德，如好色者也。」

『19』子曰：「譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！」

『20』子曰：「语之而不惰者，其回也与？」

『21』子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！」

『22』子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」

『23』子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！」

『24』子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而
不改，吾末如之何也已矣！」

『25』子曰：「主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。」

『26』子曰：「三军可夺师也，匹夫不可夺志也。」

『27』子曰：「衣敝□，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也与！『不忮不求，何用不臧？』」子路终
身诵之。子曰：「是道也，何足以臧！」

『28』子曰：「岁寒，然后知松柏之后雕也。」

『29』子曰：「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」

『30』子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」「唐棣之华，
偏其反而；岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也，未何远之有？」

乡党第十

『1』孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。朝与下大夫言，侃侃如
也；与上大夫言，□□如也。君在，□□如也，与与如也。

『2』君召使摈，色勃如也。足□如也，揖所与立，左右手，衣前后，檐如也。趋进，翼如也。宾退，
必复命，曰：「宾不顾矣。」

『3』入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足□如也，其言似不足者。
摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出降一等，逞

《论语》中的名句:

1．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”
出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。
2．与朋友交，言而有信。
出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。
3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”
出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。
4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”
出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。
5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
出自《论语•为政》。
6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”
出自《论语•为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。
7．知之为知之，不知为不知，是知也。
出自《论语•为政》。
8．子曰：“人而无信，不知其可也。”
出自《论语•为政》。
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。”
出自《论语•里仁》。①[自省(xǐng)]检查自己。
10．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
出自《论语•公冶长》。
11．敏而好学，不耻下问。
出自《论语•公冶长》。
12．子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬，然后君子。”
出自《论语•雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虚浮。
13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
出自《论语•雍也》。
14．子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
出自《论语•雍也》。①[知（zhì）]同“智”。
15．子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
出自《论语•述而》。①[识(zhì)]记住。
16．子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
出自《论语•述而》。①[愤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想说而说不出来。
17．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
出自《论语•述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道远。
出自《论语•泰伯》。这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅)刚强而有毅力。
19．子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《论语•子罕》。①[绝四]没有四种毛病。 ②[毋意]不凭空揣测。 ③[毋必]不全盘肯定。 ④[毋固]不拘泥固执。 ⑤[毋我]不自以为是。
20．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。”
出自《论语•子罕》。
21．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
出自《论语•子罕》。
22．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。”
出自《论语•子罕》。①[凋]凋谢。
23．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
出自《论语•子罕》。
24．己所不欲，勿施于人。
出自《论语•颜渊》。
25．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
出自《论语•颜渊》。
26．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
出自《论语•子路》。
27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
出自《论语•子路》。
28．言必信，行必果。
出自《论语•子路》。
29．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”
出自《论语•宪问》。①[不能]没有能力。
30．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
出自《论语•卫灵公》。
31．工欲善其事，必先利其器。
出自《论语•卫灵公》。
32．子曰：“人无远虑，必有近忧。”
出自《论语•卫灵公》。
33．子曰：“过而不改，是谓过矣。”
出自《论语•卫灵公》。
34．子曰：“当仁，不让于师。”
出自《论语•卫灵公》。
35．子曰：“有教无类①。”
出自《论语•卫灵公》。①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。
36．既来之，则安之。
出自《论语•季氏》。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”主
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”古
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”斋
曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”主
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”知
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”斋
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”知
子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。”斋
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”主
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”古
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”斋
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”知
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”斋
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”知
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”斋
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”知
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”古
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”知
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”古
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”主
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”古
孟懿子问孝。子曰：“无违。”斋
樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”知
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”古
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”主
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”古
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”斋
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”主
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”知
子曰：“君子不器。”古
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”斋
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”主
子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”知
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”古
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”斋
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”知
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”斋
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”知
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”斋
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无�儿，小车无軏，其何以行之哉？”

1．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”
出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。
2．与朋友交，言而有信。
出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。
3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”
出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。
4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”
出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。
5．子曰：“温故而知新，可晕�σ印！?
出自《论语•为政》。
6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”
出自《论语•为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。
7．知之为知之，不知为不知，是知也。
出自《论语•为政》。
8．子曰：“人而无信，不知其可也。”
出自《论语•为政》。
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。”
出自《论语•里仁》。①[自省(xǐng)]检查自己。
10．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
出自《论语•公冶长》。
11．敏而好学，不耻下问。
出自《论语•公冶长》。
12．子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬，然后君子。”
出自《论语•雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虚浮。
13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
出自《论语•雍也》。
14．子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
出自《论语•雍也》。①[知（zhì）]同“智”。
15．子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
出自《论语•述而》。①[识(zhì)]记住。
16．子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
出自《论语•述而》。①[愤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想说而说不出来。
17．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
出自《论语•述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道远。
出自《论语•泰伯》。这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅)刚强而有毅力。
19．子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《论语•子罕》。①[绝四]没有四种毛病。 ②[毋意]不凭空揣测。 ③[毋必]不全盘肯定。 ④[毋固]不拘泥固执。 ⑤[毋我]不自以为是。
20．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。”
出自《论语•子罕》。
21．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
出自《论语•子罕》。
22．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。”
出自《论语•子罕》。①[凋]凋谢。
23．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
出自《论语•子罕》。
24．己所不欲，勿施于人。
出自《论语•颜渊》。
25．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
出自《论语•颜渊》。
26．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
出自《论语•子路》。
27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
出自《论语•子路》。
28．言必信，行必果。
出自《论语•子路》。
29．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”
出自《论语•宪问》。①[不能]没有能力。
30．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
出自《论语•卫灵公》。
31．工欲善其事，必先利其器。
出自《论语•卫灵公》。
32．子曰：“人无远虑，必有近忧。”
出自《论语•卫灵公》。
33．子曰：“过而不改，是谓过矣。”
出自《论语•卫灵公》。
34．子曰：“当仁，不让于师。”
出自《论语•卫灵公》。
35．子曰：“有教无类①。”
出自《论语•卫灵公》。①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。
36．既来之，则安之。
出自《论语•季氏》。

三人行必有我师焉，知之为知之不知为不知是知也。 学而时习之，温故而知新。有朋至远方来不亦悦乎。 我善养吾浩然之气

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融水苗族自治县13781959871： 帮我选50个论语中最经典的句子 - ？
辕彭桂枝： 你自己选20个: 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学...

融水苗族自治县13781959871： 请归纳一些论语中的所有名句,越全越好. - ？
辕彭桂枝： 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?3.巧言令色,鲜矣仁.4.无友不如己者,过则勿惮改.5.君子食无求饱,居无求安,敏于...

融水苗族自治县13781959871： 《论语》中的一两句名言? - ？
辕彭桂枝： (1)不以规矩,不成方圆. (2)权,然后知轻重;度,然后知长短. (3)人有不为也,而后可以有为. (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. (5)其进锐者,其退速. (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也. (7)生于忧患而...

融水苗族自治县13781959871： 孔子的《论语》里有哪些好句?？
辕彭桂枝： 谨而信,泛爱众,而亲仁. 作风上谦虚谨慎,实践中诚实守信,首倡博爱和人人平等之精神.圣人之称,确不为过.

融水苗族自治县13781959871： 论语的好词好句 - ？
辕彭桂枝： 《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书.全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”.

融水苗族自治县13781959871： 求哪位大神给五条《论语》中的句子.(带解释更好) - ？
辕彭桂枝： 子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也.” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.” 子曰:“三人行,则必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.” 子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?” “其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” “岁寒,然后知松柏之后凋也.”

融水苗族自治县13781959871： 谁能帮我找《于丹论语心得》的一些好的文段,我要摘抄 - ？
辕彭桂枝： 中国人是讲究变化的.你看,盘古在天地之间“一日九变”,像一个新生的婴儿,每天都在微妙地变化着.这种变化最终达到了一个境界,叫做“神于天,圣于地”.这六个字其实是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔...

融水苗族自治县13781959871： 想求一些《论语》中有关朋友的句子,越多越好. - ？
辕彭桂枝： 子曰;学而时习之不亦乐乎,有朋自远方来不易略户

融水苗族自治县13781959871： 论语的句子 - ？
辕彭桂枝： 论语 学而篇第一 共十六章1.1 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”1.2 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也...

融水苗族自治县13781959871： 寻一论语名句 - ？
辕彭桂枝： :“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” 1、3子曰:...