孙悟空是哪里的人？

孙悟空到底是哪里人~

一种说法是,孙悟空是江苏连云港人。由于孙悟空经过吴承恩的再创作而童叟皆知，因此最初学界猜测，孙悟空是作者吴承恩的老乡，即江苏连云港人。且连云港有花果山水帘洞，与《西游记》中所描述的很相似。这一说法长期以来居于主导地位，大家对之深信不疑。但这一说法毕竟猜测成分多些，证据不足。近年来，中国学术界先后发现了南宋《大唐三藏法师取经诗话》和《西游记平话》残本，以及元末明初杨景贤的《西游记》杂剧。在这些吴承恩出生之前就早已存在的作品中，孙悟空的形象同样活灵活现地存在着。于是，学术界关于孙悟空是“连云港人”的说法也就不攻自破了。

出生地：东胜神州傲来国花果山。
1、东胜神洲
东胜神洲（Purvavideha），又称东毗提诃洲，为传统神话世界中四大部洲（另包括西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。东胜神洲由四大天王之一的持国天王守卫。因该词出现在西游记中，因而被大众所熟知。
2、傲来国
傲来国是神魔小说《西游记》中的一个虚构地点，位于东胜神洲[1]。根据《西游记》的描写，傲来国邻近海洋，位于花果山东方二百里水面之处。美猴王（孙悟空）曾至傲来国兵器库搬尽那里的兵器
3、花果山
《西游记》中地名，花果山水帘洞位于东胜神洲傲来国，是齐天大圣孙悟空的故乡。唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。山中有一洞，名唤水帘洞，洞内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。是孙悟空的居住之所。

扩展资料：
出处——
根据中国《四大名著》之一《西游记》原著描述，孙悟空是东胜神洲傲来国花果山灵石孕育迸裂、见风而成之石猴。乃一仙石吸收天地之气孕育而生。
《西游记》开篇中写道：此时候，感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
在东胜神洲，有一国名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。在原著中，花果山乃孙悟空的出生地，在花果山称王称霸，并与妖界大神通者结为兄弟。
参考资料来源：百度百科-孙悟空

一种说法是,孙悟空是江苏连云港人。
由于孙悟空经过吴承恩的再创作而童叟皆知，因此最初学界猜测，孙悟空是作者吴承恩的老乡，即江苏连云港人。且连云港有花果山水帘洞，与《西游记》中所描述的很相似。
这一说法长期以来居于主导地位，大家对之深信不疑。但这一说法毕竟猜测成分多些，证据不足。近年来，中国学术界先后发现了南宋《大唐三藏法师取经诗话》和《西游记平话》残本，以及元末明初杨景贤的《西游记》杂剧。
在这些吴承恩出生之前就早已存在的作品中，孙悟空的形象同样活灵活现地存在着。于是，学术界关于孙悟空是“连云港人”的说法也就不攻自破了。

孙悟空是哪里的人？所有看过《西游记》的人都知道，孙悟空原本是“东胜神洲傲来国花果山”山顶上的一块仙石。

“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”

唐僧取经是历史上的真人真事，后来越编越玄乎，最后完全变成了一个神话故事。孙悟空就是编故事的人，杜撰出来的人物，唐僧根本没有个徒弟叫孙悟空，“孙悟空”这个名字是编故事的人自己给起的。

那什么时候有的孙悟空这个名字呢？

现在我们知道的最早有“孙悟空”这个名字的，是元末明初朝鲜的汉、朝语对照读本《朴通事谚解》中，有关《西游记》的八条注。其中注五提到

“西游记云，西域有花果山，山下有水帘洞，洞前有铁板桥，桥下有万丈涧，涧边有万个小洞，洞里多猴，有老猴精，号齐天大圣，神通广大，……其后唐太宗敕玄奘法师往西天取经，路经此山，见此猴精压在石缝，去其佛押出之，以为徒弟，赐法名吾空，改号为孙行者，与沙和尚及黑猪精朱八戒偕往，在路降妖去怪，救师脱难，皆是孙行者神通之力也”。

在《朴谚解》本里孙悟空号“齐天大圣”，是唐僧救出孙悟空后，“赐法名吾空，改号为孙行者”，还不是“悟空”。

而同为元末明初的杨讷的杂剧《西游记》第十折《收孙演咒》里

“(观音上，云)玄奘，见老僧么？我特地寻这个徒弟，与你沿途护法去。(看行者科)通天大圣，你本是毁形灭性的，老僧救了你，今次休起凡心。我与你一个法名，是孙悟空。与你个铁戒箍、皂直裰、戒刀。铁戒箍戒你凡性，皂直裰遮你兽身，戒刀豁你之恩爱，好生跟师父去，便唤作孙行者。疾便取经，着你也求正果。”

在杂剧《西游记》里孙悟空号变成了“通天大圣”，是观音放出孙悟空后，赐法名“孙悟空”，赐外号“行者”的。

而另有一部更古老的，发现于福建泉州的“傀儡戏”，也就是类似提线木偶，有一部《三藏取经》，其产生年代也不能确定，或是元末，或是元初，甚至可能是宋代，其中第二出《坐井猴》中有“我与天地同庚，号为齐天大圣。”和“但吾姓孙名悟空。”第四出《收猴》中有“[三藏亥，白]你拜我为师，着称我本师。[亥]我叫你行者。”

可见这个最古老的福建泉州傀儡戏《三藏取经》中，孙悟空原本自己就叫“孙悟空”，号“齐天大圣”，是唐僧救出孙悟空后，赐外号“行者”的。

另有一个不知作者的元代杂剧《二郎神锁齐天大圣》里盗仙丹的是老二“齐天大圣”，他的大哥叫“通天大圣”，三弟则叫“小圣乃耍耍三郎孙行者是也”。

而现存最早的，有孙悟空形象“前身”的，则是南宋作者不详的《大唐三藏取经诗话》中，有一个“猴行者”，这时还不叫“孙行者”，更不叫“孙悟空”。

虽然现存的早期《西游记》故事，各有不同，但无一例外的孙悟空的老家，却都是“花果山”，这个名字始终没变过。

1、《朴谚解》本里是“西域有花果山，山下有水帘洞，洞前有铁板桥”。最后孙悟空也是被观音压在花果山下。

2、杨讷的杂剧《西游记》里是“山是花果山。山下有一洞，是紫云罗洞。”虽然没有明确说花果山在哪？但最后孙悟空也是被观音压 “将这孽畜压在花果山下，待唐僧来，着他随去取经便了。”由此可见杨讷的《西游记》花果山也应该在西域。

3、泉州傀儡戏《三藏取经》里是“我当初在花果山水帘洞”。最后孙悟空也是被观音“禁在幽州野马桥下万丈花闪琉璃井中”

4、元杂剧《二郎神锁齐天大圣》里是“我摇身一变，化做一个看药炉的仙童，扳倒药炉，先偷去金丹数颗，后去天厨御酒局中，再盗了仙酒数十馀瓶，回到於花果山水帘洞中，大排筵会，庆赏金丹御酒，岂不乐哉！”最后被擒拿，只提到“从今后改恶向善，朝上帝礼拜三清。”没说花果山在哪，也没说最后是不是被压在五行山或花果山下。

5、南宋的《大唐三藏取经诗话》里是“僧行六人，……行经一国已来，偶于一日午时，见一白衣秀才从正东而来，……秀才曰：‘我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。’法师应曰：‘果得如此，三世有缘。东土众生，获大利益。’当便改呼为猴行者。”虽然也没有明确说花果山在哪？但估计也是在西域，文中也没提过猴行者被压在什么山下。

可见孙悟空的家，什么什么“洞”的名字各有不同，而“花果山”这一很符合猴子形象的山名，却全都一样。

其中《朴谚解》本、杨讷的杂剧、《大唐三藏取经诗话》里，花果山都在西域，这也就是唐僧西行的必经之处。另外几部，都没有说花果山在什么地方，更没说是花果山在东海，而且是一座海岛。

图为唐僧取经线路

所以在明百回本《西游记》出现之前，孙悟空更多的是西域人氏，如果从唐僧刚出关不久就遇到孙悟空的话，孙悟空最有可能是“新疆吐鲁番人”，这里盛产瓜果，倒也符合“花果山”这一名字。“水帘洞”这一名字是不是受“坎儿井”的启发呢？

我们今天再回过头来看，其实孙悟空是“吐鲁番人”，更符合故事发展的逻辑，唐僧要从此地西行取经，孙悟空是西域人氏，人头、地理都熟，能够更好的保护唐僧。

如果我们从时间最早、内容最完整和明百回本内容最接近的，当属杨讷的《西游记》，我们以此为例，其实杨讷的花果山在西域，最后又被压在花果山，等着以后唐僧来救，然后保护唐僧。故事上完全合乎逻辑，而且简单明了。

那么多部取经故事，都没说是花果山在海上，更没说是东海，而单单只有明百回本《西游记》这一部，把“花果山”放在了海上。我们不仅要想，这难道不是多此一举吗？花果山直接在西域就不行吗？之前的《西游记》都不在海上，故事也没什么不合理的地方，为什么他偏偏要与众不同？

直接在“西域花果山”这一基础上，写孙悟空拜师学艺，龙宫借宝，大闹鬼府，最后到大闹天宫，行不行？好像也没什么不行。非得是龙宫得金箍棒吗？在别的山、洞、湖不能得来金箍棒吗？即便是东海龙宫，从西域花果山飞到东海去借宝也没什么一定不行。

所以说百回本《西游记》的作者，再写孙悟空的老家花果山时，设定成海上一座仙山，一定是动了脑子的，一定有他的目的，这才敢冒“篡改前人”这一“大不韪”，从新设计孙悟空的出身，要不他照着前人的写就写了。

首先我们得承认，百回本的作者改的很好。如果我们从百回本《西游记》创作的时代背景来看，嘉靖年间正是倭寇大举进犯东南沿海的时期，在此之前的历朝历代从未遭受过来自海上的入侵，而且一开始被打得很惨。就连吴承恩的家乡都遭受过倭寇的入侵，为了对抗倭寇，甚至连河北、河南、湖南、湖北、江西、广西这个内陆省份，都派兵到东南沿海参与了抗倭斗争。

中国人可以说是第一次，在全民中给我们这个农业民族，普及了一次海洋的重要性，让有识之士知道了海岛在海防中的重要性。

由当时的抗倭主帅，也是俞大猷、戚继光的顶头上司，总督胡宗宪主持修编的《筹海图编》中的《沿海山沙图》，就是迄今所能见到的最早、内容详备而又完整的海防军事地形图。该地图还反映了在这个海域里，大大小小岛屿的命名都以中国的命名方式进行，凸显了中华命名形、音、意三结合的重要特征。同时，所有的岛屿名称都经过了明朝政府的反复核定。该书地图一个特点就是在72幅“沿海山沙图”都清楚的标明边界，其中所标示的岛屿，没有一个岛屿是其他国家的，全部是中国的岛屿，但中国领土以外的地区都没有编入。收录了由陆及海，从西南广东（今广西）到东北鸭绿江口的沿海画面。

“广东沿海山沙图”最右边明确写着“自此按安南界”。

“辽东沿海山沙图”最左边明确写着“自此入朝鲜界”。

该图是明朝政府经营管辖沿海岛屿的最原始的地图记录，其中明确地记入了鸡笼山、花瓶山、彭加山、钓鱼屿等岛屿，在福建省罗源县外海。

明百回本中花果山紧邻东海龙宫，龙王亦属中国神仙系统的玉帝管辖，也是“中国地”作者可能正式想通过这本小说，唤醒国人的海洋意识。这也许就是为什么百回本《西游记》的作者在创作之初，就把花果山设定在大海之中了。

历史堂官方团队作品 文 : 王剑

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元宝区17154026775： 孙悟空是哪里人? - ？
字蓉美格： 关于孙悟空的身世原本在《西游记》中“历历可考”,大名鼎鼎的孙悟空又名“齐天大圣”,“诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中.西游记的作者吴承恩交待得清清楚楚,如今却出现了纷争,变得扑朔迷离起来.先有学者根据玄奘...

元宝区17154026775： 孙悟空是那里人? - ？
字蓉美格： 孙悟空是哪里人?众说纷云,有人说是甘肃人,有人说是河南人,还有人说是安徽、东北等,其实孙悟空真有其人,是陕西人. 悟空原名车奉朝唐京北云阳人(今陕西泾阳西南管道村)生于唐玄宗李隆基开元18年(公元731年)19岁入朝为官,21岁随张光韬一行40余人出使忌宾等西城各国,因病滞留居健陀罗国病愈拜三藏法师舍利越魔为师.后去迦温弥罗国学习佛法,不久入印度访师求道巡礼佛迹.年近六旬,征得越魔三藏同意带回佛舍利(佛牙)一枚及三十一部经书进奉于内,德宗皇帝敕命悟空住长安敬章寺并赐命法号悟空.永和7年(公元812)年,正月23日,圆寂于长安护法寺,终年82岁.

元宝区17154026775： 介绍一下孙悟空是哪里的人,真有这个人吗?？
字蓉美格： 【孙悟空的原型及出生地】 1.唐代高僧“释悟空”说 释悟空的俗家姓名叫车奉朝,公元751年随张光韬出使西域,因病在犍陀罗国出家,公元789年回到京师.释悟空较...

元宝区17154026775： 孙悟空到底是哪里人啊? - ？
字蓉美格： 孙悟空是哪里人?肯定很多人都不知道,不过,一听口音你就应该知道了,孙悟空是河南人.孙悟空后来被如来佛降住保卫唐僧去西天取经,一路上降妖除魔出了大力,不过动不动就要撂挑子不干了,说一口的河南话:“俺老孙回花果山去也!...

元宝区17154026775： 孙悟空的家乡在中国哪里?? ？
字蓉美格： 连云港

元宝区17154026775： 谁知道孙悟空到底是哪里人啊? - ？
字蓉美格： 据历史考究是个貌似猴子的胡人 . 当时大唐是南部赡洲 ,而孙悟空是 《 西游记 》里讲的东胜神洲、是佛教“四大部洲”之一.佛教四大部洲是梵文的意译,略称“四洲”.佛教认为须弥山(印度佛教的神山)四方咸海之中有四洲.即东胜身(神)洲、南赡部洲、西牛货(贺)洲,北俱芦洲.吴承恩将“四大部洲”安排为玉皇大帝管辖下的世界.

元宝区17154026775： 孙悟空是哪里人？
字蓉美格： 因为孙悟空并非人或者猴所生,而是从石头中蹦出来的,该石头位于连云港花果山境内,所以孙悟空理所当然的就是连云港花果山人氏!

元宝区17154026775： 孙悟空(中国古典名著《西游记》中的主角) - 搜狗百科？
字蓉美格： 中原人,说白了,河南的

元宝区17154026775： 孙悟空是古代哪个国家的人?求解!？
字蓉美格： 孙悟空是大唐朝凉洲界人,也就是现在的甘肃省敦煌市区界内.孙悟空的原形人物叫石盘驼,玄藏路过此地时救了他拜为师傅.途中一夜间三次想杀害玄藏逃走.最终玄藏看他无西决心就放走了他.