文言文《徐灵胎先生传》翻译

徐灵胎先生传的内容介绍~

① 文华殿大学士蒋文恪公患病。 文华殿：清宫殿名。 大学士：官名。统帅百官，赞理国事。 蒋文恪：指蒋溥，字质甫，江苏常熟人。文恪是其谥号。② 天子访海内名医。 海内：国内；天下。③ 大司寇秦公首荐吴江徐灵胎。 大司寇：刑部尚书的别称，主管刑狱。 秦公：指秦蕙田，字树峰，江苏无锡人。吴江：今属江苏。④ 天子召入都。 都：京城。⑤ 先生奏疾不可治。 奏：臣子向皇帝呈报。⑥ 上嘉其朴诚。 上：皇上。 嘉：赞许；嘉奖。 朴诚：敦厚诚实。⑦ 上以中贵人有疾。 中贵人：皇帝宠幸的宦官。⑧ 再召入都。 再：每二次。⑨ 乃率其子火羲载木扁木付以入都。木扁木付（骈夫）：指棺木中垫尸体的木板。此指棺材。⑩ 踢帑金。 帑金：府库所藏的金银。 帑，指国家所藏的金银。命火羲扶榇以归。 榇：棺材。两蒙圣天子蒲轮之徵。 蒲轮：用蒲草包裹车轮的车子，可使车辆减轻震动。此指皇帝派出的专车。 征；征召；征聘。巡抚司道到门速驾。 巡抚：清代各省最高行政官员。 司道：巡抚以下的诸如藩(fān)司、臬(niè)司、道台等官员。 速驾：原意为赶快套上车子。此指迎请。速，请。以为希世之荣。 希世：世上少有。希：少。与先生有抚尘之好。 抚尘之好：深厚的友情。抚尘，儿童玩弄泥沙的游戏，比喻旧交。奋笔书之。 奋笔；挥笔。以垂医鉴而活苍生。 医鉴：喻医学经验。 鉴；镜子。 苍生：百姓。仓猝不可得。 仓猝：匆忙。得其《自述》、《纪略》。 自述；指徐大椿自己写的传记《自序》。 纪略：指徐大椿第一次受召后写的《述恩纪略》。又访诸吴人之能道先生者。 双向能讲述先生事迹的吴江人访问。 诸，之于，兼词。“吴人之能道先生者”是定语后置句。 ① 家本望族。 望族：有声望的大族。② 康熙十八年鸿词科翰林。 鸿词科：即博学鸿词科。封建时代为选拔人才而临时设置的考试科目。翰林：清代进士经朝考得庶吉士（见习宫）的叫翰林。③ 先生生有异禀。 异禀：特殊的禀赋。④ 聪强过人。 聪强：聪明博闻，记忆力好。⑤ 星经；指天文。 地志：指地理。 九宫；古代算法名。此指算术。 音律：指音乐。⑥ 舞刀夺槊：犹言舞刀弄枪。 槊，长矛。 勾卒：古代军阵名。两支军队相互勾联而分为左右翼。 赢越之法：指秦国、越国的攻战之法。赢，秦多赢姓，故指代秦国。⑦ 靡不宣究。 宣究：广泛研究。⑧ 穿穴膏肓：洞察隐微的疾病。 穿穴：谓洞察。 膏肓：喻重病。⑨ 神施鬼设：像鬼神一样地设方用药。喻处方用药神奇灵验。神、鬼，均名词作状语。⑩ 斩关夺隘(ài)：攻克关口，夺取要塞。 喻用药神奇、无病不克。如周亚夫之军从天而下。 周亚夫；西汉名将，绛候周勃之子，以治军严谨、用兵出奇著称。诸岐黄家目憆心骇。 岐黄家：医家。憆：同“瞠”。瞪眼直视的样子。帖帖折服。 帖帖：服帖顺从的样子。 折服：即“慑服”。此指敬服、佩服。 芦墟迮(zé)耕石卧病，六日不食不言，目炯(jiǒng)炯(jiǒng)直视。先生曰：“此阴阳相搏证也。”先投一剂，须臾目瞑能言；再饮以汤，竟跃然起。唶曰：“余病危时，有红黑二人缠绕作祟，忽见黑人为雷震死，顷之，经人又为白虎衔去，是何祥也？”先生笑曰：“雷震者，余所投出附子霹雳散也；白虎者，余所投天生白虎汤也。”迮惊，以为神。　张雨村儿生无皮，见者欲哎，将弃之。先生命以糯米作粉，糁其体，裹以绢，埋之土中，出其头，饮以乳，两尽夜而皮生。任氏妇患风痹，两股如针刺。先生命作厚褥，遗强有力老妪抱持之，戒曰：“任其颠扑叫号，不许放松，以汗出为度。如其言，勿药而愈。有拳师某，与人角伎，当胸受伤，气绝口闭。先生命覆卧之，奋拳击尻三下，遂吐黑血数升而愈。 ① 芦墟迮耕石卧病。 芦墟：地名。在吴江县境内。　② 目炯炯直视。 炯炯：光亮貌。此指目光炯炯，眼睛不能闭合而眠。③ 竟跃然起。 跃然起：很快痊愈。跃然，迅速的样子。④ 唶曰。唶（借）：赞叹声。⑤ 是何祥也。 祥：吉凶的预兆。⑥ 余所投附子霹雳散也。 附子霹雳散：附子根，能回阳去寒。古称附子根为霹雳散。⑦ 余所投天生白虎汤也。 天生白虎汤：西瓜瓤，能清暑解热。《本草求真》称西瓜瓤为天生白虎汤。⑧ 糁其体。 糁：撒敷。⑨ 出其头：使头露出。⑩ 以出汗为度。 度：限度；标准。与人角伎。 角伎：比武。角，较量。 伎，同“技”。先生命覆卧之。 覆卧：使之覆卧。 覆卧：使动义。奋拳击其尻三下。尻：尾脊骨。指臀部。 芦墟迮耕石卧病不起，六天不吃饭不说话，双目炯炯发光直视。先生说：“这是阴阳相搏斗的病证。”先投一剂药服用，一会儿眼睛闭合能够说话；再给他吃汤药，竟然跳着起床。唶唶赞叹说：“我病危重的时候，有红黑两人作祟纠缠作怪。忽然看到黑人被雷击死，不久，红人又被白虎衔去，这是什么预兆呢？”先生笑着说：“雷击是我投用的附子霹雳散，白虎是我施用的天生白虎汤。”迮耕石十分惊奇，认为他是神仙。张雨村的小孩子生下来没有皮，看到的人要呕，准备抛弃他。先生让他用糯米磨成粉，扑洒在小孩的身体上。用绢包好，把他埋在土中，露出小孩的头部，用乳喂着他。两天两夜皮就长出来了。　任氏的妻子患风痹，两腿像用针刺一样痛。先生叫制作厚褥子，差派强健有力的老年妇女抱住她。告诫说：“任凭她挣扎呼叫，不准许放松，以出汗为限度。”按照先生的话，不用药就好了。有个拳师，跟人比赛拳技，当时胸部受伤，气已断绝牙关紧闭。先生叫人使他覆卧，举拳击打他三下屁股，结果吐几升黑血就好了。 ① 先生长身广颡。 颡：额② 少时留心经济之学。 经济：经世济民。 治理国家，济助百姓。③ 雍正二年：指公元1724年。④ 当事大开塘河。 当事：执掌专项事物的当权者。此指当局、官府。 塘河：堤旁的河道。塘。堤防。⑤ 大府是之。 大府：明、清时称总督、巡抚为大府。 是之：认为他的意见正确。 是，意动义。⑥ 改缩浅短：即改浅缩短。⑦ 乾隆二十攻年：公元1762年。⑧ 苏抚欲开震泽七十二港。 苏抚：江苏巡抚。 震泽：地名。今属江苏，位于太湖之东。⑨ 以泄太湖下流。 下流：下游。⑩ 乃入江故道。 故道：旧的河道。此真下流所当开浚者。 浚：疏通。两岸室庐坟墓成计。 室庐：房屋。庐，房舍。旋开旋塞。 旋：本指随即、立刻。此使用两个“旋”字，相当于“边”、“随”。遂赋工属役。 赋式属役：将工程交付下属的役吏办理。赋，交付。属役，下属的役吏。民不扰而工已竣。 竣：完成；完工。 先生隐於洄溪，矮屋百椽。有画眉泉，小桥流水，松竹铺纷。登楼则太湖奇峰鳞罗布列，如儿孙拱侍状。先生啸傲其间，望之疑真人之在天际也。所著有《难经经释》、《医学源流》等书，凡六种。其中釽各刂利弊，剖析经络，将古今医书存其是，指其非，久行於世。子爔，字榆村，傥荡有父风，能活人济物，以世其家。孙垣，乙卯举人，以诗受业随园门下。赞曰：“纪称德成而先，艺成而后。似乎德重而艺轻。不知艺也者，德之精华也，德之不存，艺於何有？人但见先生艺精伎绝，而不知其平素之事亲孝，与人忠，葬枯粟乏，造修桥梁，见羲心为，是据于德而后游於艺者也。宜其得心应手，驱遗鬼神。呼呼！岂偶然哉。 ① 矮屋百椽。 椽：本指椽子。此指代房屋。② 有画眉泉。 画眉泉：泉名。传说 西施用此泉调粉画眉，故名。③ 松竹铺纷。 铺纷：铺陈缤纷。茂盛繁多的样子。④ 登楼则太湖厅峰鳞罗布列。 鳞罗：像鱼鳞一样罗列。鳞：像鱼鳞一样，用作状语。⑤ 先生则啸傲其间。 啸傲：傲然自得。形容放旷不授拘束。⑥ 釽金爪 各刂利弊：釽利各刂弊。取利除弊。釽，截取。各刂，剔除。⑦ 剖析经络：谓分析来龙去脉。⑧ 傥荡有父风。 傥荡：潇洒超脱。 风：风度；风采。⑨ 能活人济物。 济物；犹“济人”。救助他人。⑩ 以世其家。 世：继承。用如动词/乙卯：指公元1795年。纪称德成而先，艺成而后：古书上说品德的成就居首位，技艺的成就在其次。纪，指古书，引指《礼记》。艺于何有：于艺有何。在技艺方面有什么呢？葬枯；埋葬无人收殓的尸骨。 粟乏：施舍粮食救济贫困的人。粟，用如动词。是据於德而后游於艺者也。 立足于品德然后从事技艺之事。语出《论语·述而》。宜其得心应手。 宜：必然。作谓语。 先生隐居在洄溪，房屋低矮只有百椽子大小。附近有画眉泉，小桥流水，青松翠竹铺陈缤纷。登楼就看到太湖中的奇峰，像鱼鳞一样罗列分布，又好似儿孙拱立侍候的样子。先生在这境界中呼啸歌吟，远远望他疑心是真人在天边。著作有《难经经释》和《医学源流》等书，共六种。书中截取好的，剔除弊端，分析来龙去脉，将古今的医书，保存那正确的，指出那错误的。长久在社会上流传。儿子名爔，字榆村，为人洒脱，有父亲的风度，能使人存活，济人以物，以此继承他的父业。孙子名垣，是乙卯年的举人，在我门下学习诗歌。赞文说，《礼记》称道：道德成就为首要，技艺成就是次一等，这好像重视道德而轻视技艺。不知道技艺这东西，乃是德行的精华啊。道德不存在，在技艺方面又有什么呢？人们只看到先生精妙卓越的医拔，却不了解他平时奉养父母十分孝顺，与朋友交往忠厚。施棺埋葬枯骨，拿出谷物救济贫困，修桥铺路，见到义事必定会去做。这是立足于德行，然后从事医技的学习啊。必然达到那种得心应手、驱逐鬼神的程度啊！难道是偶然的吗？ ① 丙戌：指公元1766年。② 乃扌它舟直诣洄溪。扌它舟：谓驾船。扌它：“拖”的异体字，拉，此谓驾驶。③ 惴遄然疑先生未必我见也。 惴惴然：忐忑不安的样子。 未必我见：未必见我。不一定接见我。④ 不料名纸一投。 名纸：亦作“名刺”。即名片。⑤ 具鸡黍欢。 具鸡黍：备办饭菜。黍：好的粘黄米。鸡黍，常用来表示以佳肴真诚款待客人。⑥ 清淡竟日。 清淡：本指空谈玄理。此谓闲谈。竟日：终日；整天。⑦ 费黄金十笏矣。 笏：古代君臣朝会时所执的手板，作记事用。此指铸成像手板形的金银。十笏，言其多。⑧ 不喜时文。 时文：明清时参加科举考试而作的八股文。⑨ 故采其嘲学究俳歌一曲。 俳歌：古代民间舞乐。此指道情，民间说唱之一。⑩ 载《诗话》中以警世去。 诗话：指《随园诗话》。 1. 两蒙圣天子蒲轮之征。 蒙：蒙受。2. 以垂以医鉴而活苍生。 垂：流传。3.顷之：一会儿。4.遣强有力老妪抱持之。 妪：老妇人。5.傍岸泥崩。 崩：塌。6.人但见先生艺精伎绝。 但：只是。7.平素之事亲孝。 事：奉养。8.乃拖舟直诣回溪。 诣：到，访。9.有是哉：有这样的事啊！10.使他人来此一见。 使：假使。 1.名词活用作动词以世其家。 世：继承。葬枯粟乏。 粟：用粮食救济。2.名词活用作状语太湖奇峰鳞罗布列。 鳞：像鱼鳞那样。3.意动用法大府是之。 是：认为……是正确的。 1.宾语前置艺于何有。 何有：有何。末必我见也。 我见：见我。2.定语后置又访诸吴人之能道先生者。 即：能道先生之吴人。下流所当开浚者。　即：当开浚的下流。3．主谓倒装宜其得心应手，驱遣鬼神。　即：其得心应手，驱遣鬼神宜。　宜：合适，应该。 1.断句淮安大商杨秀伦。年七十四。外感停食。医者以年高素封。非补不纳。遂致闻饭气则呕。见人饮食辄叱曰。此等臭物。亏汝等如何吃下。不食不寝者匝(zā)月。惟以参汤续命而已。慕名来聘余。诊之曰。此病可治。但我所立方必不服。不服则必死。若徇君等意立方。亦死。不如竟不立也。群问当用何药。余曰。非生大黄不可。众果大骇。有一人曰。姑俟(sì)先生定方。再商。其意盖千里而至。不可不周全情面。俟药成而私弃之可也。余觉其意。煎成。亲至病人所强服。旁人皆惶恐无措。止服其半。是夜即气平得寝。并不泻。明日全服一剂。下宿垢少许。身益和。第三日侵晨。余卧书室中未起。闻外哗传曰。老太爷在堂中扫地。余披衣起询。告者曰。老太爷久卧思起。欲亲来谢先生。出堂中。因果壳盈积。乃自肜帚掠开。以便步履。旋入余卧所久谈。早膳至。病者观食。自向碗内撮数粒嚼之。且曰。何以不臭。从此饮食渐进。精神如旧。群以为奇。余曰。伤食恶食。人所共知。去宿食则食自进。老少同法。今之医者以老人停食不可消。止宜补中气。以待其自消。此等乱道。世反奉为金针。误人不知其几也。余之得有声淮阴扬者以此。（节选自徐大椿《洄溪医案·外感停食》）2.注释① 见人饮食辄叱曰。　辄：就。② 不食不寝匝月。　匝月：经月，满一月。③ 若徇君等意立方。　徇：顺从。④ 姑俟先生定方。　俟：等待。⑤ 亲至病人所强服。　所：处所。⑥ 第三日侵晨。　侵晨：天刚亮。⑦ 旋入余卧所久谈。　旋：随即。⑧ 余之得有声淮扬者以此。　声：名声；名望。3.今译伤食恶食。人所共知。去宿食则食自进。老少同法。今之医者者以老人停食不可消。止宜补中气。以待其自消。此等乱道。世反奉为金针。误人不知其几也。伤食的人厌恶饮食，这人人都知道。去掉宿食则自然可以进食，老少的治法相同。现在的医生认为老人停食不可消，只应该补中气以待停食自消，这样的错乱治法，世人反而尊奉的金科玉律，误人不知有多少。

《东痴先生传》译文：
先生初名元善，字长公，因仰慕嵇叔夜的为人，就改名叫徐夜，字嵇庵，又字东痴。世世代代都是济南郡新城县人。徐先生的曾祖父是守吾公徐准，明朝万历年间考中的进士，做官做到了云南布政使。当时有“山东四君子”的说法，守吾公就是这四君子中的一个。东痴先生是我的叔祖也就是有考功职衔的季木先生的外孙，年少时在外祖家读书，受外祖家风气熏陶，从束发（十五岁左右）起就擅长写诗，受到外祖季木先生的喜爱。二十九岁时，遭逢社会动荡（指清兵入侵一事），母亲在混乱中死去，于是放弃了在学校学习以应对科举的事，在系水东岸隐居。住着几间茅屋，以芦苇做墙，以艾草为席，座位上凝满了灰尘，而先生坦然自若。顺治辛丑年（1661年），到钱塘游玩过一次，经过孤山，拜访林和靖故居，又渡过浙江，溯流而上到了桐庐，登上严子陵钓台，在谢皋父墓前祭奠一番，徘徊良久，赋诗而返。又过了十三年，也就是康熙癸丑年（1673年），因赴老友的约会，往西游览宛邓一带，回来后就不再外出。到了康熙戊午己未间（1677年到1678年），有诏令寻求隐居的高士，高士们都像鱼鳞一样密密麻麻地聚集到京城。主管部门打算让东痴先生应诏，先生以年老多病坚决推辞了。
先生年少时写文章，受到《史记》、《汉书》、《庄子》、《离骚》的影响，擅长写哀艳（指凄切而华丽）之辞；写的五言诗与陶渊明相似，巉刻（指诗文风格清峭瘦硬）之处更象孟郊。中年以后，在田庐隐居，与社会远远地隔绝，喜欢描写山林河湖的乐趣，称道农家生活的情致，都是些世外之语，储光熹、王维以下的诗人难以企及。康熙癸丑（1673年）年春，我与已故的西樵、东亭两位兄长到他住的地方拜访，看到他住的是三间老屋，雨下时间长了就漏水，像要倒塌的样子。我就给新城县令写了封信，信中说：以前元道州（元结，字次山，曾任道州刺史）推荐处士张季秀，请县官给张季秀建造十多间草房，给他几十亩水田，免除他的徭役，从而叫士人知道廉耻。又，杨君谦《苏谈》一书中记载中峰和尚的草堂，说冯海粟和泥，赵松雪（赵子昂）搬运，中峰涂泥墙壁，吴地人到今传为美谈。如今徐先生并日而食（指三两天才能得到一天的粮食），箪瓢屡空（指家中常常断粮），所住的一亩地，与蓬藋鼪鼯共有。先生如果能登门拜谒，捐助修建草堂的资财，继元次山、冯海粟、赵松雪三君子之后，也是一个佳话。
又过了十年，先生七十岁了，更加贫穷。我在京城多次寄信给他，向他索要他的诗稿，先生每每谦逊地推辞。只好就我的书箱中所藏的二百余首诗刻印了。东痴先生本来是可以流传千载的人啊，流传他的诗，就是为了流传他的人啊。又过了二年，他去赴朋友之约，死在了德安。
东痴先生形貌瘦削而精神清朗，望上去就像溪畔之松、惊露之鹤，他的书法与虞永兴（即虞世南，因赐爵永兴县子，因称 “虞永兴”）相似，他在村里与我们兄弟交往得尤其好，因而记下他的大概情形。
渔洋山人王士禛撰

这是原文，，传曰：先生名大椿，字灵胎，晚自号洄溪老人。家本望族。祖金九，康熙十八年鸿词科翰林，纂修《明史》。先生生有异禀，聪强过人。凡星经、地志、九宫、音律，以至舞刀夺槊、勾卒、嬴越之法，靡不宣究，而尤长於医。每视人疾，穿穴膏肓，能呼肺腑与之作语。其用药也，神施鬼设，斩关夺隘，如周亚夫之军从天而下。诸岐黄家目忄堂心骇，帖帖折服，而卒莫测其所以然。
这是翻译，，先生名叫大椿，字灵胎，晚年自号洄溪老人。家里本是有声望的大族。祖父徐钅九，是康熙十八年的鸿词科翰林，参加编写《明史》。先生天生有特殊的禀赋，博闻强记超过常人。凡是天文、地理、算术、音乐、直到舞刀弄枪、布政攻战的兵法，无不广泛研究，而对医学更加擅长。每当诊视人们的疾病，可以透视膏肓，能够呼唤肺腑跟他讲话。他施用药物，像鬼神一样施药设方，攻克关口夺取要隘，好比周亚夫的军队从天而降。众医家两眼发呆，心里惊骇，安顺敬服。但是始终没有人猜度出他这样治疗的原因。
求采纳！不全的话可以追问。我补充，，

传文说：先生名叫大椿，字灵胎，晚年自号洄溪老人。家里本是有声望的大族。祖父徐钅九，是康熙十八年的鸿词科翰林，参加编写《明史》。先生天生有特殊的禀赋，博闻强记超过常人。凡是天文、地理、算术、音乐、直到舞刀弄枪、布政攻战的兵法，无不广泛研究，而对医学更加擅长。每当诊视人们的疾病，可以透视膏肓，能够呼唤肺腑跟他讲话。他施用药物，像鬼神一样施药设方，攻克关口夺取要隘，好比周亚夫的军队从天而降。众医家两眼发呆，心里惊骇，安顺敬服。但是始终没有人猜度出他这样治疗的原因。

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攸生乐衡： 传文说:先生名叫大椿,字灵胎,晚年自号洄溪老人.家里本是有声望的大族.祖父徐钅九,是康熙十八年的鸿词科翰林,参加编写《明史》.先生天生有特殊的禀赋,博闻强记超过常人.凡是天文、地理、算术、音乐、直到舞刀弄枪、布政攻战的兵法,无不广泛研究,而对医学更加擅长.每当诊视人们的疾病,可以透视膏肓,能够呼唤肺腑跟他讲话.他施用药物,像鬼神一样施药设方,攻克关口夺取要隘,好比周亚夫的军队从天而降.众医家两眼发呆,心里惊骇,安顺敬服.但是始终没有人猜度出他这样治疗的原因.

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