五代十国为什么政治如此混乱,宋朝又是如何终结这一混乱的

作者&投稿:郴虞 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
历史上政治最清明的是不是宋朝~

中国历史上政治最清明、经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术水平最高、人民生活最富裕的朝代,是当时世界上发明创造最多的国家是宋朝。

宋代是中国所有朝代中最特别的一个朝代,之所以特别,是因为它的统治方式几乎和现代没有多少区别:它是一个文人政治,政党政治,中央集权政治,农工商贸并重的政治。
宋朝的文人政治最彻底,文人出任国防部长(枢密院)是近代西方才出现的新鲜事,但在宋朝,这可是一个常例。军队的改革是军无常帅,帅无常军,这也是现代国家指挥与管理军队的基本制度。据史载,太祖立国之后,曾在太庙里刻下祖训,此训只有皇帝本人在祭祀太庙时,由一个不识字的太监引导到太祖誓碑前背诵。开封城破之日,有好奇者跑到太庙时方知其上的内容(可以说是中国历史上最应不朽的名言): “柴氏子孙有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹行戮,亦不得连坐支属”;“不得杀士大夫,及上书言事人”;“子孙有渝此誓者,天必殛之”。难能可贵的是,宋代历朝皇帝都还算听话。让太祖的这几条中国历史上迄今最为开明的政策,得到了切实的执行,达三百年之久,可以说这是有宋一朝三百多年的大宪章,也是同时代世界各国中最开明的大宪章,它从根本的制度上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。宋代是真正的士大夫时代,也即是文人口中称道而身行之的时代。庙堂之上,君臣争论不已;江湖之中,书生指点江山。试问哪朝哪代,文人有这等身份和地位?朝堂之上,包拯吐沫横飞,仁宗皇帝不得不以绢试脸,而老包却只当不见,仍然在慷慨陈词;江湖(此江湖非金庸之江湖,是相对中央的地方政府)之上,范仲淹妙笔生花:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”国学大师陈寅恪先生一段对宋的评价是:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。”有宋一代,是中国知识分子活得最滋润的时期。也是中国知识分子政治上有理想、文化上有创新、道德上有追求、生活上有保障的社会。我们不否认宋代有政治斗争,但政治斗争往往只是政见的不同,虽然有党同伐异,但没有从肉体上消灭。最多是贬谪。王安石、欧阳修、司马光、苏轼虽然政见上不同,但私谊却还不错。欧阳修死后,给予欧阳修评价最高的,不是他的党内同志,而是政敌王安石。可见那是一个君子时代。中国历史上有那么多的名人都出现仁宗朝(唐宋八大家有六大家在仁宗朝同时出现),绝非偶然,是适宜的政治政治环境孕育的果实。中国历史上的比较成熟的政党政治,就是这一时期典型的政治现象。以王安石为偶像的改革党和以司马光为偶像的保守党轮流执政近百年,这在世界历史上都是一个奇迹。这里需要指出的是,我这里提出的是政党,而不是历史上人们常常批评的朋党。中国历史有很多朝代,都存在大臣之间拉帮结伙,互相倾扎,为祸国家社稷的情况。欧阳修对此有过论述:“君子同道,小人同利”,历史上的朋党,往往纯粹为了利益而相互勾结,互为依托。政党则不一样,虽然他们之间存在利益,但重要的,是他们有理想、有诉求,并希望有机会实现这种道义。套用现在的话,就是政党首先必须有远大的理想,具体而现实的 目标,有纲领、有组织、有领袖。这些现实时髦的东西,早在仁宗时代就实施了,虽然效果不好,最后未能挽救北宗的败亡,但其作为政治制度的先进性,却不能忽视,更不能抹煞。
(2)宋立国之后,当政者需要面对的问题就是建立怎样的政治架构才能克服自秦以降各朝各代的弊端。以科举制建立人才选拔与任用机制,既打破门阀托大的政治格局,又很好地解决官僚世袭制的弊端。
虽然自隋代就开始了科举制度,但这一制度作为人才选拔的基本制度还是建立在宋代,准入条件的降低,选拔人数的增加(唐代录取进士,每次不过二、三十人,少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人,甚至五、六百人),科举制度作为国家开科取士的手段实施,使宋代很快进入了士大夫时代。什么叫士大夫?坐而论道,躬身行之。从此无论寒门士子,还是农桑人家,学而优者,均可以出入庙堂。文官出任中央及各地最高行政长官,使文官地位居于武官之上。地方官员的主要责任是牧民,守土之责由中央任命专职的军事长官去处理(这些制度不正是现代的政治制度吗),二者皆由中央调遣,互不统属。这就彻底革除唐季以来军阀割据的政治传统,也彻底消除了五代朝代频繁更替的政治基础。

“安史之乱”以后,大唐再也不是单一的贵族社会,而是由平民子弟开辟了很多上升渠道,平民和贵族又在相互对抗。
晚唐藩镇和五代十国的掌权者,没有一个出身于传统贵族,不是兵痞就是流民,甚至有乞丐......
那个时代,军人就是社会精英。
当军人、军官和家属都迁徙到汴梁后,地方上的人才也会急剧匮乏,想搞事情也拉不起队伍。
到此时,藩镇才算是被驯服。
从来没有什么一蹴而就,都是时间的沉淀。
柴荣时代的禁军和朝廷,集合了北方的精英人才,才能成就其威名。
而这一切,都被赵匡胤继承。他两次“杯酒释兵权”,罢去禁军将领及地方藩镇的兵权,解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。
赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏地区的统一,结束了自唐末五代以来长达近七十年的藩镇割据混战局面。

知乎网友回答
五代十国的混乱其实是承接唐中后期的节度使军府政权(主要还是河北藩镇),以及黄巢以后的各路军阀混战的局面的。我一直觉得黄巢前后是最残忍的时代,其实真正的五代十国大分裂对百姓的残杀还没那么严重。其实就统治集团内部斗争而言,五胡十六国的激烈程度也不遑多让。各种兄弟大战,亲戚之间完全乱来的。臣弑君神马的也平常。就帝王个人的残暴程度,好像五胡十六国以及南北朝的皇帝真心也没好到哪里去。所以,这种事,不是特例,是乱世通则。
春秋战国情况不同,因为春秋战国的时候政治资源还没那么集中,也就是诸侯无法对其治下百姓进行个别人生支配(后期的秦国除外)。贵族制下的政权,总是效率没那么高的,并且春秋战国时期君主和臣子那种家人的温情脉脉的感觉,这个家……和血缘家族不一致……就是诸侯有国,大夫有家,的那个家……世代博弈而聚合起来的经济政治共同体。所以虽然春秋战国也很乱,战国后期的战争对百姓伤害也很大,但是看起来残酷性却没那么高的原因也正是如此。当然,时代过于久远,史料散失过于严重,有些残酷的事,也可能不得而知了。
宋朝结束混战,首先因为后周基础打得好,基本上后周的周世宗如果不死,不出意外的话也能统一。至于为什么是后周能统一,这个原因极其复杂,当然是其政治军事经济各方面有优势了。而别的国家又刚好非常不争气了……中原五代,周边十国,五代是更替的,十国是有些并存的。其实有战斗力的就是五代,十国是周边小国,定了中原,就是扫一扫周围的事了。前面“四代”没搞定,就是他们本身太短了,内部斗争无比激烈,没腾出手去。
至于如何巩固皇权的问题,这,真是……没法说……太大了……我再次想哭……如果搬教科书也 没啥意思,就是掌握兵权(直接掌握禁军,废节度使,文官任枢密使掌指挥权)。分割地方权力(把地方行政区划搞得无比混乱,大家权力掣肘。宋朝的行政区划很奔溃的,转运使、指挥使、按察使的辖区是不一样的,也即是有三个省级单位,但边界不同,要了亲命了。)分割宰相权力(虽然唐朝已经一堆宰相了,但是宋朝就更夸张了某木有)。还有很多很多,从各个方面都能说……写一本书都写不完,这要一套书啊,亲。我觉得我说啥都是不全面的了,所以干脆不说了。
就思想上,以及在某些制度上,北宋初期如何维持稳定的,有一本书不容错过,北大邓小南的《祖宗之法》。五代十国的研究大家都不是很行啊,起码不出大家。关键是那段我不熟。所以……悲剧到此为止……就只能这样了……

因为后周给他打下了基础

天下大势,分久必合,合久必分。


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五代十国为什么会出现世道衰人伦坏的现象
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别辰前列: 公元960年,后周大将赵匡胤发动陈桥兵变,建立宋朝,史称“北宋”.赵匡胤就是宋太祖.在当时,除了刚建立起来的宋朝之外,还同时存在着后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等割据势...

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