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散文《文学可以带来什么~

我们从呱呱坠地那一刻起，便开始接触到了语言，睁开眼睛第一次看到眼前这个全新的世界时，那一阵哭声就是我们的语言，很多人有时却并不知道语言的产生是在让我们做什么，莫里哀给了我们最好的回答：语言赋予人类是为了表达思想。是的，一种形式的产生是为了服务于另外一种形式，并且二者的主客关系又得以相互作用，使其升华趋于完美，才有了铸造人心灵深处的一种力量，这种力量带给了人类精神世界的巨大冲击，这种力量，就是文学！
“文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。”或许这是对文学意义阐述最为完美的一种表达。举个最简单的例子，站在河滩处看到一大群水鸟，没有文学气息的人会喊着：“哇，好多鸟，好多鸟！”拥有文学内涵的人则会吟出：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的佳句，文学给人带来的精神享受是巨大的，正如奥斯特洛夫斯基所说的那样：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”而文学便是点燃人类思想这堆干柴的最好的火种，一旦点燃，那火焰熊熊燃烧，经久不灭！

不知从何时起依赖上了文字，爱上了用文字去表达自己的精神世界，我们大可不必去探讨文字所带来的现实意义，只需要知道它可以让我们在伤心时忘记疼痛，在兴奋时趋于平静，在得意时得以收敛，在失落时得以疗伤。这种“不以物喜，不以己悲”的最佳状态，便是通过文字得意实现的。以文字为食，以文字疗伤，与文字相依为命，也许多年以后，简单的文字可以算是一种财富，翻开淡淡的一页，那里承载着的是我们的精神世界！
“眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。”一个能思考的人，才真正是一个力量无边的人。正如高尔基所说：“文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。”使人类社会的整体素质得以提升的同时，又促进了现代文明的发展进步，使得人类灵魂得以洗涤升华，充盈内心的空虚与寂寞，营造一种自我拯救与他人拯救的双重效应，同时文学与社会可用生物学的一个词概述为“反馈调节”，即社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。

长期阅读的人在生活中可以发现：公众场合偏于安静，发言时直戳重点，逻辑清晰；做起事情专注度高，不会大声吵闹；学习能力强，接受新事物更快。世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们却能让你悄悄成为你自己。文学是生活的家庭教师，人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。当然文学带给我们的，却又不单单是这些。它所蕴含的巨大能量和精神财富，我们一时半会未能开发完全，只能从一个狭隘的方面，去领略它所折射出的无穷魅力！

散文的主要特点:

1.形散而神不散

2.意境深邃

3.语言优美凝练，富于文采

散文与其他文体的区别：

1、散文 ， 是指与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。 特点是通过对现实生 活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性。
2、散文，是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。

3、散文作为一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，因而让人陶醉，让人喜爱 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。因此散文又有： 时间跨度很大 、空间转换广 、事件牵涉多 、表达方式活 、勾连全文巧 等特点。但行文却始终紧紧围绕作者要表现的主题，没有让人感到丝毫的散乱。

4、联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。

现代散文的特点：
1、运用白话文写作, 因而平易浅显得多。

2、作家在散文里表现的个性, 比从前的散文来得强。现代的散文多带有自传的色彩, 从中可看到作家的性格,嗜好,思想,信仰等。因而不同的作家由于其个性不同，会呈现出不同的散文风格。
3、题材范围的扩大,可以说宇宙之大,，苍蝇之微无不可谈。

4、富有幽默的味道。
5、人性,社会性和大自然的调和。现代散文的作者处处不忘自我, 也处处不忘自然与社会.就是最纯粹的抒情散文里, 即使写风花雪月, 也总要点出人与人,人与社会的关系, 以抒怀抱.一粒沙里看世界, 半瓣花上说人情, 正是现代散文的特征。
6、由于现代散文受外国散文, 特别是英国的随笔影响很深, 因而无论形式还是内容都有欧化的倾向。

《致橡树》
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。

舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。把握了这一点，舒婷的朦胧诗是不难解读的。

《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。全诗共36行。1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。14至31行正面抒写理想的爱情观：爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。32至36行写真正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想——忠于祖国。

“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

诗歌之所以采用整体象征，也由于诗人的构思意图不一定把作品题旨局限于爱情的视野。从橡树与木棉的意象构成中同样可以合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。

不是不惧，惧能如何！无处藏身

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文县15519758156： 有关生命的词语50个 - ？
邢菊施普： 奋勇向前勇往直前视死如归 不畏艰险 勇敢 强临危不惧 奋不顾身 舍死忘生 将生死置之度外大 不怕困难 奋不顾身 ,勇往直前 ,不畏艰难临危不惧 奋不顾身 舍死忘生 将生死置之度外生机盎然虎口余生 起死回生 劫后余生绝处逢生九死一生 出生入死 生死与共 舍生取义生生不息 自强自爱永不放弃希望 热爱 微笑 享受 奋斗 期望

文县15519758156： 麻烦推荐个关于生死的名著？
邢菊施普： 活着,许三多买血记,作者余华

文县15519758156： 描写奋勇向前不顾生命危险的词语 - ？
邢菊施普： 奋勇向前 勇往直前 视死如归 不畏艰险 勇敢 强大 不怕困难 临危不惧 奋不顾身 舍死忘生 将生死置之度外

文县15519758156： 形容把个人生死置之度外的词语 - ？
邢菊施普： 你好 临危不惧 奋不顾身 舍死忘生 将生死置之度外 奋勇向前 勇往直前 视死如归 不畏艰险 勇敢 强大 不怕困难 临危不惧 奋不顾身 舍死忘生 将生死置之度外 谢谢

文县15519758156： 形容勇敢去面对困难的成语有哪些 - ？
邢菊施普： 锐不可当:锐:锐气;当:抵挡.形容勇往直前的气势,不可抵挡.○ 勇冠三军:冠:位居第一;三军:军队的统称.指勇敢或勇猛是全军第一.○ 一马当先:原指作战时策马冲锋在前.形容领先.也比喻工作走在群众前面,积极带头.○ 一往直前:形容勇...